[ 교계 ] 이단ㆍ사이비 방지 대책을 위한 제언/신학교육과 이단 방지<완결>
전쟁에 임해서 백전백승할 수 있는 강한 군대가 되는 비결은 장교나 사병의 구별이 없이 전군을 간부화 하는 데 있다. 단순히 상관의 명령에 수동적으로 움직이는 병사보다는 능동적으로 전투할 수 있는 능력 있는 병사들이 되어야 한다. 이단이나 사이비신앙운동을 척결하는 최대의 힘은 평신도들 모두가 복음의 진리를 사수하는 호교론자들이 되는 것이고 이 복음의 능력으로 무장한 신도들 모두가 이단 박멸의 특공대들이 되는 것이다.
이상의 목표를 달성하기 위해 몇 가지 실행해야 할 점을 지적하려 한다.
첫째로 평신도 자신들이 기독교 복음의 진리로 무장을 하고 기본 교리와 기초적 신학으로 무장해야 한다. 이를 위해서 평소에 교회 강단을 통해 선포되는 설교나 특별히 실시하는 성경공부나 교리교육을 잘 받아야 한다. 내가 믿는 기독교의 구원의 진리가 무엇이며 그리스도인으로서 지켜야 할 도리가 무엇인가 하는 목적의식을 갖고 신앙생활을 해야 한다. 혹시나 바울사도가 말한 '다른 복음'은 무엇이겠는가 하는 문제의식을 가지고 있다면 현재 횡행하고 있는 이단들의 주장이 얼마나 잘못 되었는가를 판별할 수 있다. 또한 성경말씀을 벗어나거나 성경의 어느 부분을 곡해하거나 또는 어느 부분만을 고집하는 경향으로 나아가고 있는 잘못된 신앙을 바로 식별할 수 있다. 평신도 자신들이 이단 감별사가 될 수 있어야 한다. 이단의 특성상 감별이 잘 안 되고 판단이 잘 안 서는 점들은 담임 교역자에게 문의할 수도 있고 신학자의 자문을 받을 수도 있다.
둘째로 우리 그리스도인 자신들 안에 이단이나 사이비성을 내포하고 있지는 아니한지 냉철한 자기반성이 우리 모두에게 있어야 하겠다. 이런 전제 하에 평신도이건 교역자이건 간에 부단한 회개의 역사가 있어야 한다.
동서고금을 막론하고 사람들은 보편적으로 종교심성을 가지고 있다. 특히 한국인에게 내재해 있는 종교심성으로 필자는 도피심성， 혼합심성， 기복심성， 신비심성， 의존심성 등을 열거한바 있다.(기독공보 1786~1792호에 기고) 이들 종교심성은 긍정적으로 그리스도인들의 신앙생활에 비옥한 토양이 될 수도 있다. 그러나 부정적으로는 이단이나 사이비신앙의 온상도 될 수 있음을 간과해서는 아니 된다.
이상 열거한 문제들을 지면에 다 논할 수는 없지만 그 대안만을 조목별로 제시할 수 있다. 도피심성에 현실참여 신앙을， 혼합심성에 유일신 신앙을， 기복심성에 십자가 신앙을， 신비심성에 복음의 진리를， 의존심성에 자립적 인간상을 구현할 수 있을 때 이단을 근절할 수 있다.
셋째로 평신도들은 교회 공동체 중심의 신앙생활을 할 때 이단의 위협에서 벗어날 수 있고 이것이 최상의 이단 방지이다. 양은 목자를 따라 푸른 초장과 잔잔한 물가로 인도되어야 한다. 신앙생활의 안전한 터전은 교회 공동체 안에 있다. 목자의 음성을 듣고 그의 인도함을 받을 때 길을 잃거나 실족하지 않는다. 신도들 사이에 사랑의 사귐과 겸손한 섬김은 교회 공동체를 견고케 하고 그들이 전도와 교육사역에 동참할 때 신앙생활의 희열과 힘을 얻게 된다. 교회 공동체 안에서 보편적이고 일상성으로 이어지는 신앙생활에서 행복을 느끼는 자들에게는 미혹의 손길이 미치지 못한다. 이웃 교회를 엿 보던가 무슨 특별집회나 호기심을 자극하는 소리에 이끌려 별난 집회나 잘못된 기도원 등을 찾아 헤매게 되면 이단의 덫에 걸려 길을 잃고 쓰러지게 된다.
마지막으로 기본적으로 가족 공동체가 아름답고 신앙적이어야 한다. 부부 간， 부모와 자식 간에 그리스도의 사랑으로 얽혀지고 서로 위로하며 이해하고 협력하는 이상적인 그리스도인의 가정을 이룩해 나아가야 한다. 부지런히 자기 위치에서 자기 직무에 충실해야 한다. 그리고 예수 그리스도를 가정의 주인으로 모시고 가정예배를 드리며 기도의 제단을 쌓아 행복한 가정을 세워나갈 때 이러한 가정은 이단이나 사이비신앙운동에 유혹을 받지 않게 된다. 건강한 가정이 모여 건강한 교회를 이루고， 건강한 사회와 국가를 이룬다.
정행업/ 대전신대 명예총장, 총회 이단사이비상담소장