조병호

2004년 06월 19일(토) 00:00

　진보기독학생운동이 1970년 11월 13일 전태일 분신사건을 계기로 노동운동과 연계되는 새로운 양상을 띠고 있을 때 동년 12월 15일 보수기독학생단체인 한국CCC 대표 김준곤 목사는 '민족의 예수혁명론'이라는 제목으로 다음과 같이 설교했다.
　"참으로 한국의 예수혁명을 위하여 목숨을 내 버리고 죽기를 각오한 사람이 3백명만 있으면 한국은 반드시 기독화 될 수 있다고 믿습니다. - 중략 - 우리는 기어이 이 세대가 가기 전에 한국 민족을 기독화시켜야 합니다. 반드시 기독화 된다고 믿고 기독화가 되도록 힘써 기도하고 노력하는 것은 하나님의 뜻입니다."
　창립 이래 12년간 캠퍼스 복음화에 치중해온 한국CCC가 그동안 닦아온 캠퍼스복음화운동과 국가조찬기도회， 그리고 군선교의 기반 위에서 점차로 민족복음화운동으로 방향을 선회한 것이다. 김준곤 목사는 1971년 1월 1일 기독교방송에서 공식적으로 민족복음화운동을 선언한다.
　"방금 울린 제야의 종소리와 함께 60년대가 70년대로 넘어오는 이 엄숙한 순간에 나는 나의 사랑하는 한국 교회와 함께 우리들의 지상 과제인 우리 민족의 복음화를 위하여 비상한 헌신과 결심을 하고 싶습니다. 2백만 기독교도가 총동원되어 전도로 민족의 혁명을 이룩하는 일보다 빠르고 좋은 남북통일의 길과 민족이 잘 사는 길은 없다고 생각합니다."
　김 목사는 민족복음화를 선언하면서 그것이 한국교회 전체의 과제요， 민족복음화야말로 한국의 르네상스를 가능케 하는 길이라고 역설했다. 이후 민족복음화운동의 실천과 관련하여 주목할 만한 사실은 한국CCC가 중심이 되어 1971년 8월 2일부터 6일까지 대전 충무체육관에서 보수기독학생들을 비롯한 1만여 명을 모아 복음화요원 훈련을 실시한 것이다. 전국에서 참가한 이들은 대학생 6천명， 교파를 초월한 교단의 교역자들， 대학교수들， 청년지도자들， 그리고 의료인 등이었다. 이들은 훈련기간 중 대전시를 중심으로 전도 실천을 실시한다.
　이 때 이들이 실천한 민족복음화 전략은 3가지 정도 특징을 가지고 있다. 첫째， 일상적 삶을 통한 구체적 방식이다. 그 예를 순노트에서 보면 다음과 같다.
"모든 교회는 매 교인당， 어린이는 어린이， 학생은 학생， 장년은 장년으로 10명의 불신자 명단을 만들어 매일 위하여 기도하고， 주릴 때 대신 거지 노릇을 해서라도 먹이고， 병들 때 찾아보자. 생일카드나 크리스마스카드， 육성 및 격려편지를 보내며 경조 때， 때를 따라 심방하고 경사 때나 집회 때 초대하며 꽃씨와 묘목 등을 나누어주고 전도의 기회를 노려 사영리를 소개하고 성경을 가르치고 교회로 안내하자. 미소 한 번이라도 던지며 관심을 갖고 냉수 한 그릇이라도 그리스도의 사랑으로 돌봐주자."
　민족복음화를 위한 두 번째 전략은 '순'개념 도입이다. 김준곤 목사에 따르면 '순'개념이란 두 세 사람의 리더를 중심으로 7~15명 정도의 사람들이 모인 단위로서， 이 '순'들은 그물처럼 얽혀져 있다. 이것은 교회 이전의 교회， 학교 이전의 학교처럼 되어 전도의 전략 단위를 훨씬 생동적으로 만든다는 것이다.
　세 번째 전략은 사랑방 성서학교운동이다. 이것은 농어촌자연부락 전도를 목표한 것이다. 당시 한국 농어민의 98퍼센트가 비 그리스도인이라는 전제하에 5만 9천여 농어촌 자연 부락에 사는 1천 7백만 농어민층을 대상으로 예수 세포를 만들고자， 사랑방 성서학교운동을 시도한다. 이런 사랑방 성서연구회가 1백만 개쯤 활성화되면 유기적인 심층 전도가 될 것 이라는 아이디어를 담고 있다.
　한마디로， 1971년 1월 1일 민족복음화 선언과 대전 충무체육관에서의 1만 여명 전도요원 훈련 실시는 보수기독학생운동이 캠퍼스복음화에서 민족복음화로 전환하는 계기를 만들었다. 이로써 한국의 보수기독학생운동은 캠퍼스라는 경계를 넘어 본격적으로 한국교회의 민족복음화운동 주도에 첫발을 내딛어， 교회성장에 중요한 역할을 하기 시작했다.