[ 교계 ] 땅끝까지이르러<36>-인도네시아편⑦
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2005년 05월 03일(화) 00:00
김 동 찬
총회파송 인도네시아 선교사
해외 선교사의 사역은 국내와는 차이가 있다. 국내에서의 사역은 국내의 물적, 인적 네트워크 속에서 이뤄진다. 한 개인이 빠져나가거나 문제가 발생해도 그 공백을 채울 방안이 많은 편이다. 그러나 해외에서의 선교 사역의 상황은 다르다. 물론 현지인이 가진 네트워크 속에서 일하지만 선교사의 역할과 공헌은 특유한 것이다.
한 선교사가 혼자 현지인과 일하다가 어떤 이유에서든 그 자리에서 떠나면 사역에 미치는 영향은 상상 이상이다. 때로는 많은 물적, 인적 자원을 투자한 선교 사역이 중단되고， 오히려 현지인에게 짐만 안겨다 주는 결과가 될 수도 있다. 선교사 사역의 네 단계인 개척자, 부모 역할, 동반자, 참여자 중 마지막 단계의 역할을 하던 선교사라면 별 문제가 없지만, 전반의 세 단계에서 선교사가 갑자기 사역지를 떠나면 사역 현장에 부정적인 영향을 준다. 이러한 이유에서 선교지에서의 팀 사역은 절실히 요구된다.
필자는 총회 선교사로 파송된 1991년부터 팀의 일원으로 사역을 해왔다. 싱가폴, 수마트라, 말레이시아에서 초교파적으로 사역하는 선교사 십여 가정이 '두루선교회'라는 현장 선교 팀을 이뤄 14년 간 함께 사역하고 있다. 팀선교 초기에 바탐 지역은 선교에 있어서 황무지였다. 선교 인프라가 전혀 없는 곳에서 여러 선교사들이 자신의 경험， 재능과 전공을 따라 저 마다의 역할을 감당하여 현재는 유치원 네 곳, 초등학교 한 개, 중학교 한 곳, 신학대학 한 곳, 현지인 목회 한 곳, 기타 몇 개의 보조적 단체가 운영되고 있다. 현재 바탐에는 필자를 포함하여 네 가정이 함께 일하고 있다. 사람들의 관점에 따라 '두루선교회'에 대한 평가가 다양한 것이 사실이다. 아직은 조직이 매우 엉성하지만 일단 팀으로 일했기 때문에 그래도 사역이 안정적이고， 외형적으로도 모양을 갖췄다고 생각한다.
교파를 초월하여 선교사들 사이에 회자하는 말에 '한국 선교사가 팀으로 일하면 반드시 깨진다'는 말이 있다. 요즘에는 한국 교회의 자생 선교단체들도 현지에서 좋은 팀워크를 이뤄서 일하는 경우가 더러 있다.
참으로 다행스럽고 고무적인 일이다. 그러나 아직도 한국 선교사들은 한 지역에서， 같은 단체의 구성원으로서 함께 일하는 것을 매우 두려워한다. 모두가 한국 선교사의 징크스를 알고 있기 때문이다.
한 가지 지적하고 싶은 것은 한국인의 공동체 문화는 역할 중심보다는 인간관계 중심의 성격이 더 강하기 때문이다. 그래서 한 그룹 안에서 제 마다의 역할을 분담하고 그 역할을 잘 감당하기 보다는 끼리끼리 모이기가 더 쉬어져 구성원들 사이에 갈등이 빚어진다. 왜 한국 선교사가 함께 일하기가 어려운지 이 글에서 더 이상 구체적으로 논할 공간은 없다. 다만， 한국 선교사의 한 사람으로서 앞으로 한국 선교사가 지향해야 할 방향과 팀선교의 당위성을 말하고 싶을 뿐이다.
총회파송 인도네시아 선교사
해외 선교사의 사역은 국내와는 차이가 있다. 국내에서의 사역은 국내의 물적, 인적 네트워크 속에서 이뤄진다. 한 개인이 빠져나가거나 문제가 발생해도 그 공백을 채울 방안이 많은 편이다. 그러나 해외에서의 선교 사역의 상황은 다르다. 물론 현지인이 가진 네트워크 속에서 일하지만 선교사의 역할과 공헌은 특유한 것이다.
한 선교사가 혼자 현지인과 일하다가 어떤 이유에서든 그 자리에서 떠나면 사역에 미치는 영향은 상상 이상이다. 때로는 많은 물적, 인적 자원을 투자한 선교 사역이 중단되고， 오히려 현지인에게 짐만 안겨다 주는 결과가 될 수도 있다. 선교사 사역의 네 단계인 개척자, 부모 역할, 동반자, 참여자 중 마지막 단계의 역할을 하던 선교사라면 별 문제가 없지만, 전반의 세 단계에서 선교사가 갑자기 사역지를 떠나면 사역 현장에 부정적인 영향을 준다. 이러한 이유에서 선교지에서의 팀 사역은 절실히 요구된다.
필자는 총회 선교사로 파송된 1991년부터 팀의 일원으로 사역을 해왔다. 싱가폴, 수마트라, 말레이시아에서 초교파적으로 사역하는 선교사 십여 가정이 '두루선교회'라는 현장 선교 팀을 이뤄 14년 간 함께 사역하고 있다. 팀선교 초기에 바탐 지역은 선교에 있어서 황무지였다. 선교 인프라가 전혀 없는 곳에서 여러 선교사들이 자신의 경험， 재능과 전공을 따라 저 마다의 역할을 감당하여 현재는 유치원 네 곳, 초등학교 한 개, 중학교 한 곳, 신학대학 한 곳, 현지인 목회 한 곳, 기타 몇 개의 보조적 단체가 운영되고 있다. 현재 바탐에는 필자를 포함하여 네 가정이 함께 일하고 있다. 사람들의 관점에 따라 '두루선교회'에 대한 평가가 다양한 것이 사실이다. 아직은 조직이 매우 엉성하지만 일단 팀으로 일했기 때문에 그래도 사역이 안정적이고， 외형적으로도 모양을 갖췄다고 생각한다.
교파를 초월하여 선교사들 사이에 회자하는 말에 '한국 선교사가 팀으로 일하면 반드시 깨진다'는 말이 있다. 요즘에는 한국 교회의 자생 선교단체들도 현지에서 좋은 팀워크를 이뤄서 일하는 경우가 더러 있다.
참으로 다행스럽고 고무적인 일이다. 그러나 아직도 한국 선교사들은 한 지역에서， 같은 단체의 구성원으로서 함께 일하는 것을 매우 두려워한다. 모두가 한국 선교사의 징크스를 알고 있기 때문이다.
한 가지 지적하고 싶은 것은 한국인의 공동체 문화는 역할 중심보다는 인간관계 중심의 성격이 더 강하기 때문이다. 그래서 한 그룹 안에서 제 마다의 역할을 분담하고 그 역할을 잘 감당하기 보다는 끼리끼리 모이기가 더 쉬어져 구성원들 사이에 갈등이 빚어진다. 왜 한국 선교사가 함께 일하기가 어려운지 이 글에서 더 이상 구체적으로 논할 공간은 없다. 다만， 한국 선교사의 한 사람으로서 앞으로 한국 선교사가 지향해야 할 방향과 팀선교의 당위성을 말하고 싶을 뿐이다.