[ 교계 ]
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2005년 06월 08일(수) 00:00
한덕성
대만 은퇴 선교사
평양노회사(1990년 발행) 한 권이 내 손에 들어오게 되었다. 이것은 우연한 일이 아니다. 내가 직접 평양노회 사무실에 가서 부탁하여 얻게 된 것이다. 나는 이 책을 들고 선교지인 대만에 나가서 관심있게 탐독하였다.
대만선교 23년간의 생활을 마치고 한국에 귀국하여 조용한 시간에 다시 한 번 평양노회사를 읽고 싶어 그 속에 게재된 역사적 사진들로부터 하나 하나 유심히 들여다 보았다. 과연 어느 노회사보다도 한국 교회사가 풍부히 담긴 평양노회사였다.
1866년 중국에서 황해를 건너 대동강을 통하여 입국한 영국 선교사 토마스 선교사의 사진으로부터， 젊은 나이에 한국에 입국하여 평양에서 종횡무진 활동한 마펫 선교사의 사진， 새벽기도회를 창조하여 한국 교회를 세계에 떨친 길선주 목사의 사진， 1944년 4월 22일 순교한 주기철 목사의 사진 등 이다.
주기철 목사의 사진과 함께 그 아래에는 주기철 목사의 장례식 사진도 함께 게재되어 있어 그 장면을 그냥 넘기기엔 내 마음이 가볍지 않았다. 사진설명을 읽어 보니 '장례식은 교회와 사택도 아닌 길거리에서 했다. 이유인즉 교회는 폐문되고 사택은 쫓겨나고 서문밖 교회의 한 성도의 가정에서'라고 되어 있었다.
태어날 때는 아무것도 모르고 태어났지만 죽을 때에는 의식을 감지하면서 죽는 것이 인간인데，주기철 목사는 죽을 때에 어떻게 죽었는가. 그의 시체 처리는，장례식은 왜 길거리에서 하였는가. 그의 식구들은 어떻게 되었는가. 지나간 역사라고 그냥 덮어 두자는 것인가? 내 마음이 개운치 않다. 내 마음이 그렇다면 다른 사람들의 마음들은 또 어떻겠는가?
1938년 2월 평양 산정현교회가 주기철 목사님의 뜨거운 헌신과 성도들의 열성적 헌금으로 새로이 예배당을 건축하고 헌당하게 되었다. 바로 이때 주기철 목사는 일본 경찰에 의해 구속되었다. 이유야 신사참배 반대파의 거두이기 때문이었다. 또 그해 9월에 조선예수교장로회 제27차 총회는 평양 서문밖교회에서 총대 1백88명이 모인 가운데 신사참배를 하기로 가결하였다(평양노회사 297쪽). 일경들의 으름장에 총대들은 풍전등화였다.
"신사참배는 우상이 아니고 일본천황 신민의 국민의식"이라고 했다. 주기철 목사는 평양노회에서 신사참배를 안 했다는 이유로 목사직 제명처분을 받았다.
"일제 경찰당국은 평양노회장 최지화 목사를 불러 주 목사를 파면하라고 엄명하니 최 목사는 하는 수 없이 주 목사를 파면하고(평양노회사 300쪽)"
평양노회장은 여러번 주 목사를 면회하고 여러번 간청하였으나 주 목사는 "하나님의 말씀을 듣는 것과 당신들의 말을 듣는 것 중 어느 것이 옳겠습니까"라며 더 강경하여졌고 평양노회는 남문밖 예배당에 소집되어 주기철 목사는 파면했다(평양노회사 301쪽)고 기록되어 있다. 그 후 평양노회는 주기철 목사 대신 산정현교회 강단에 편하설(片夏薛; Charles F. Bernheisel) 미국 선교사가 서느것 조차도 금지시켰다.
당시 일경들의 폭행은 말할 것도 없다고 할지라도，그래도 노회에서 이렇다 할 반대 의견도 제기하지 못했으니， 이 기록을 그대로 지금까지 간직하고 있는 것이 한국 교회의 전통이요 정통이라고 할 수 있겠는가.
그런데 이 사건이 60여 년이 지나도록 주기철 목사에 대한 평양노회 기록이 그때 그대로 라면 주기철 목사는 '목사'라고 하는 직함을 지금까지 지니고 있을 수 없다고 본다.
장로의 소속은 당회이고 목사의 소속은 노회인데，평양노회에서 제명을 당했다고 평양노회가 복권해 주지 않는 이상 주기철 목사는 목사가 될 수 없는 것이다. 평양노회가 이 사실을 인정한다면 하루 빨리 복권해 줄 의무가 있다고 본다.
차제에 한마디 더 첨가할 것은 금일에 정치적으로 독도문제와 일본 수상의 신사참배 문제가 불거지고 있는 이때 한국 교회는 할 말이 한마디도 없는가? 사실 일본 강점기 때 한국의 불신자들은 신사참배에 대해 침묵했다. 그도 그럴 것이 그들은 아무런 신앙관이 없었기 때문이다. 그들은 단지 정치적으로 핍박을 받았을 뿐이다.
평양노회사가 아직도 그대로 라면 평양노회는 말할 것도 없고 교단을 막론하고 누구에게 그 책임을 돌릴 것인가!
가톨릭의 요한 바오로 2세는 4백년 전의 갈릴레오 갈릴레이의 법정은 불법이었다고 세계에 공포하고 자신들의 오판을 시인하였다. 평양노회나 총회는 머리 숙여 겸비한 마음으로 역사를 바로 세우기를 바라는 마음이다.
대만 은퇴 선교사
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| 한덕성/대만 은퇴 선교사 | ||
대만선교 23년간의 생활을 마치고 한국에 귀국하여 조용한 시간에 다시 한 번 평양노회사를 읽고 싶어 그 속에 게재된 역사적 사진들로부터 하나 하나 유심히 들여다 보았다. 과연 어느 노회사보다도 한국 교회사가 풍부히 담긴 평양노회사였다.
1866년 중국에서 황해를 건너 대동강을 통하여 입국한 영국 선교사 토마스 선교사의 사진으로부터， 젊은 나이에 한국에 입국하여 평양에서 종횡무진 활동한 마펫 선교사의 사진， 새벽기도회를 창조하여 한국 교회를 세계에 떨친 길선주 목사의 사진， 1944년 4월 22일 순교한 주기철 목사의 사진 등 이다.
주기철 목사의 사진과 함께 그 아래에는 주기철 목사의 장례식 사진도 함께 게재되어 있어 그 장면을 그냥 넘기기엔 내 마음이 가볍지 않았다. 사진설명을 읽어 보니 '장례식은 교회와 사택도 아닌 길거리에서 했다. 이유인즉 교회는 폐문되고 사택은 쫓겨나고 서문밖 교회의 한 성도의 가정에서'라고 되어 있었다.
태어날 때는 아무것도 모르고 태어났지만 죽을 때에는 의식을 감지하면서 죽는 것이 인간인데，주기철 목사는 죽을 때에 어떻게 죽었는가. 그의 시체 처리는，장례식은 왜 길거리에서 하였는가. 그의 식구들은 어떻게 되었는가. 지나간 역사라고 그냥 덮어 두자는 것인가? 내 마음이 개운치 않다. 내 마음이 그렇다면 다른 사람들의 마음들은 또 어떻겠는가?
1938년 2월 평양 산정현교회가 주기철 목사님의 뜨거운 헌신과 성도들의 열성적 헌금으로 새로이 예배당을 건축하고 헌당하게 되었다. 바로 이때 주기철 목사는 일본 경찰에 의해 구속되었다. 이유야 신사참배 반대파의 거두이기 때문이었다. 또 그해 9월에 조선예수교장로회 제27차 총회는 평양 서문밖교회에서 총대 1백88명이 모인 가운데 신사참배를 하기로 가결하였다(평양노회사 297쪽). 일경들의 으름장에 총대들은 풍전등화였다.
"신사참배는 우상이 아니고 일본천황 신민의 국민의식"이라고 했다. 주기철 목사는 평양노회에서 신사참배를 안 했다는 이유로 목사직 제명처분을 받았다.
"일제 경찰당국은 평양노회장 최지화 목사를 불러 주 목사를 파면하라고 엄명하니 최 목사는 하는 수 없이 주 목사를 파면하고(평양노회사 300쪽)"
평양노회장은 여러번 주 목사를 면회하고 여러번 간청하였으나 주 목사는 "하나님의 말씀을 듣는 것과 당신들의 말을 듣는 것 중 어느 것이 옳겠습니까"라며 더 강경하여졌고 평양노회는 남문밖 예배당에 소집되어 주기철 목사는 파면했다(평양노회사 301쪽)고 기록되어 있다. 그 후 평양노회는 주기철 목사 대신 산정현교회 강단에 편하설(片夏薛; Charles F. Bernheisel) 미국 선교사가 서느것 조차도 금지시켰다.
당시 일경들의 폭행은 말할 것도 없다고 할지라도，그래도 노회에서 이렇다 할 반대 의견도 제기하지 못했으니， 이 기록을 그대로 지금까지 간직하고 있는 것이 한국 교회의 전통이요 정통이라고 할 수 있겠는가.
그런데 이 사건이 60여 년이 지나도록 주기철 목사에 대한 평양노회 기록이 그때 그대로 라면 주기철 목사는 '목사'라고 하는 직함을 지금까지 지니고 있을 수 없다고 본다.
장로의 소속은 당회이고 목사의 소속은 노회인데，평양노회에서 제명을 당했다고 평양노회가 복권해 주지 않는 이상 주기철 목사는 목사가 될 수 없는 것이다. 평양노회가 이 사실을 인정한다면 하루 빨리 복권해 줄 의무가 있다고 본다.
차제에 한마디 더 첨가할 것은 금일에 정치적으로 독도문제와 일본 수상의 신사참배 문제가 불거지고 있는 이때 한국 교회는 할 말이 한마디도 없는가? 사실 일본 강점기 때 한국의 불신자들은 신사참배에 대해 침묵했다. 그도 그럴 것이 그들은 아무런 신앙관이 없었기 때문이다. 그들은 단지 정치적으로 핍박을 받았을 뿐이다.
평양노회사가 아직도 그대로 라면 평양노회는 말할 것도 없고 교단을 막론하고 누구에게 그 책임을 돌릴 것인가!
가톨릭의 요한 바오로 2세는 4백년 전의 갈릴레오 갈릴레이의 법정은 불법이었다고 세계에 공포하고 자신들의 오판을 시인하였다. 평양노회나 총회는 머리 숙여 겸비한 마음으로 역사를 바로 세우기를 바라는 마음이다.