[ 교계 ] 은퇴선교사 다수 국내 거주지 마련 못해 미입국
김성진 기자 ksj@kidokongbo.com
2005년 07월 20일(수) 00:00
최근들어 선교현장에서 사역하다가 은퇴한 은퇴선교사들이 점차 늘어가고 있는 상황에서 이들에 대한 총회 차원의 선교 정책이 시급히 요청되고 있다. 선교의 산증인인 은퇴선교사들에 대해 총회 차원의 정책적인 배려가 요청된다.
본 교단 총회가 본격적으로 선교사를 파송하기 시작한 것은 1980년대부터다. 외국 선교사들에 의해 이 땅에 복음의 씨앗이 뿌려진지 1백년만의 일이다. 교회 성장에 열정을 쏟던 한국교회가 복음의 빚을 갚는 마음에서 세계선교로 눈길을 돌리면서 선교사 파송은 활발하게 전개돼 왔던 것이다. 물론 이전에도 1907년 최초로 파송된 이기풍선교사를 시작으로 1909년 독노회 시절에 러시아에 파송된 최관홀선교사, 그리고 해방 이후 해외에 최초로 파송된 최찬영선교사 등 오늘에 이르기까지 선교사 파송이 계속된 것도 사실이다.
무엇보다 본격적으로 선교사를 파송한 지 20여 년이 지난 오늘, 본 교단 총회에는 20년 이상 선교사역을 감당하다가 은퇴한 선교사들이 하나 둘씩 나오기 시작했다. 그동안 선교사역을 감당하다가 중간에 사임한 선교사들은 많지만 이처럼 오랫동안 선교 현장에서 사역을 감당하다가 은퇴한 선교사들의 수는 그리 많지 않다.
대만에서 선교사역을 펼치다가 은퇴한 한덕성목사를 비롯해 괌에서 선교사역 감당하다가 은퇴한 주선동목사, 대만 김달훈목사, 뉴질랜드 김용환목사, 일본의 박정자 박무수 박창환목사 등이다. 이들은 20여 년간 선교 선교사역을 감당해 온 선교의 산증인이라고 해도 과언이 아니다. 선교에 대한 노하우뿐만 아니라 선교정책과 전략을 갖춘 선교의 보고라고도 할 수 있다.
그러나 은퇴선교사들의 현실은 그리 밝지 않다. 교단 차원에서 은퇴선교사들에 대한 아무런 정책도 마련돼 있지 않기 때문이다. 이러한 이유로 본 교단의 경우, 대부분의 은퇴선교사들이 은퇴 후에 국내로 들어오기 보다는 현지에 남아 있거나 아니면 미국이나 다른 지역으로 옮겨 생활하고 있다. 대만 김달훈선교사와 뉴질랜드 김용환선교사, 그리고 일본의 여러 선교사들은 국내에 들어오지 않고 현지에서 생활하고 있다. 특히 일본에서 사역한 선교사들의 경우에는 대부분 재일기독교교단에 소속돼 있어 선교사를 은퇴한 이후에도 현지 교단에서 계속 선교사역을 감당하고 있다.
현재 은퇴 후, 국내에 들어 와 있는 선교사는 한덕성목사와 주선동목사 정도. 이외에는 은퇴 후에도 대부분 선교지에 남아 생활하는 경우가 많다. 이에 비해 선교 역사가 오래된 미국이나 캐나다 등 해외 교회에서는 은퇴선교사들에 대한 교단 차원에서의 다양한 정책이 마련돼 있다. 그러나 시기적으로 은퇴선교사들이 하나 둘씩 나오고 있는 본 교단의 경우, 이들에 대한 교단 차원의 정책이 전무하다고 볼 수밖에 없다.
물론 교단 차원에서 그동안 은퇴선교사들에 대한 배려가 전혀 없었던 것은 아니다. 총회 세계선교부는 지난해 제89회 총회 때, 만 20년 이상 선교사역을 하고 은퇴한 선교사들의 경우에는 원로선교사란 명칭을 부여하자는 안을 청원했지만 부결된 일이 있다. 총대들이 선교사들을 어떻게 바라보고 있느냐를 쉽게 파악할 수 있는 부분이기도 하다. 그렇다고 원로선교사란 명칭만 부여한다고 해서 이들에 대한 정책이 있다고 보기는 어렵다.
이제부터라도 교단 차원에서 은퇴선교사에 대한 배려가 요구된다. 우선, 총회 차원에서 선교사에 대한 보다 철저한 관리이다. 선교사가 은퇴하면 교단 차원에서 은퇴식을 가져야 하는데 선교사로 파송할 때는 파송식을 갖고 은퇴할 때는 아무런 관심도 없다는 것. 지난 3월 대만에서 선교사역을 감당하다가 은퇴한 후, 현재 영락교회 은퇴관에서 사역하고 있는 한덕성목사는 "총회가 파송식을 갖고 보냈으면 사역을 마치고 돌아 온 선교사에 대한 은퇴식도 가져야 한다"면서 "선교사 파송에서 은퇴까지 선교사에 대한 관리가 철저해야 한다"고 지적한다.
이와 더불어 교단 총회 차원에서 은퇴한 선교사를 위한 은퇴관 건립이 시급하다. 은퇴한 선교사들이 국내로 들어오지 못하는 가장 큰 이유는 생활할 공간이 없기 때문이다. 그래서 은퇴 후에도 현지에 그대로 남아 있는 경우가 많다. 심지어 선교지에서는 이러한 이유로 인해 선교지의 재산문제가 불거지는 경우도 종종 발생한다. 물론 재정적인 문제가 있어 현실적으로 총회가 나서서 은퇴관을 건립하기는 불가능하다. 선교사를 파송한 교회들이 책임감을 갖고 선교사 은퇴관을 건립하는데 나설 수밖에 없다.
사실, 은퇴선교사는 파송 선교지에 대한 선교의 산증인이고 선교의 보고라고 해도 과언이 아니다. 따라서 본 교단 총회가 선교사를 파송하고 20여 년간 선교사역을 펼칠 수 있도록 지원했다면, 이제는 은퇴선교사들이 경험한 선교의 노하우를 한국교회에 전수해야할 의무가 있다. 이러한 차원에서 은퇴선교사들의 선교경험을 자료로 남기는 작업이 필요하다.
총회 세계선교부 총무와 도미니카공화국 선교사를 지낸 임순삼목사는 "선교사들의 선교 노하우를 자료로 남기는 일이 시급하다"면서 "가능하면 책으로 발간하는 것이 바람직하다"고 말한다. 그러나 선교사들이 개인적으로 책을 내기란 쉽지 않다. 가능하다면 은퇴한 선교사들이 공동작업으로 선교의 노하우와 선교정책 및 전략 등을 담아 저술로 남기면 후임 선교사들에게 귀한 자료가 될 수 있다. 이 일은 총회가 적극 나서야 하며 결과적으로 총회의 재산이 될 수 있다.
이와 함께 교단에서는 은퇴선교사들의 선교 경험을 가능한 끌어내는 일이 필요하다. 은퇴 후에 귀국한 선교사들은 현재 소재를 파악하는 일조차 어렵다. 전혀 활동을 하지 않을 뿐 아니라 밖으로 자신을 드러내는 일 조차 싫어한다. 오히려 총회 차원에서 선교의 노하우를 전달하기 위한 방법으로 은퇴선교사들 후임 선교사들 간의 대화하는 자리를 마련하는 일이 필요하다. 선임선교사와 후임선교사간의 선교 연속성과 지속성, 창조성을 위한 대화가 가능하기 때문이다. 또한 선교사 훈련 시에 은퇴선교사들이 참여해 선교 경험을 나누는 것도 필요하다.
이제부터 본 교단 총회는 은퇴선교사들이 하나 둘 나오기 시작하는 시기에 놓여 있다. 20여 년간의 선교 노하우를 갖고 있는 선교사들을 위한 총회 차원의 정책이 시급하다. 선교에 열정을 쏟고 있는 한국교회가 이제라도 은퇴선교사를 통한 경험을 바탕으로 보다 효율적인 선교를 펼쳐나가야 할 것이다.
본 교단 총회가 본격적으로 선교사를 파송하기 시작한 것은 1980년대부터다. 외국 선교사들에 의해 이 땅에 복음의 씨앗이 뿌려진지 1백년만의 일이다. 교회 성장에 열정을 쏟던 한국교회가 복음의 빚을 갚는 마음에서 세계선교로 눈길을 돌리면서 선교사 파송은 활발하게 전개돼 왔던 것이다. 물론 이전에도 1907년 최초로 파송된 이기풍선교사를 시작으로 1909년 독노회 시절에 러시아에 파송된 최관홀선교사, 그리고 해방 이후 해외에 최초로 파송된 최찬영선교사 등 오늘에 이르기까지 선교사 파송이 계속된 것도 사실이다.
무엇보다 본격적으로 선교사를 파송한 지 20여 년이 지난 오늘, 본 교단 총회에는 20년 이상 선교사역을 감당하다가 은퇴한 선교사들이 하나 둘씩 나오기 시작했다. 그동안 선교사역을 감당하다가 중간에 사임한 선교사들은 많지만 이처럼 오랫동안 선교 현장에서 사역을 감당하다가 은퇴한 선교사들의 수는 그리 많지 않다.
대만에서 선교사역을 펼치다가 은퇴한 한덕성목사를 비롯해 괌에서 선교사역 감당하다가 은퇴한 주선동목사, 대만 김달훈목사, 뉴질랜드 김용환목사, 일본의 박정자 박무수 박창환목사 등이다. 이들은 20여 년간 선교 선교사역을 감당해 온 선교의 산증인이라고 해도 과언이 아니다. 선교에 대한 노하우뿐만 아니라 선교정책과 전략을 갖춘 선교의 보고라고도 할 수 있다.
그러나 은퇴선교사들의 현실은 그리 밝지 않다. 교단 차원에서 은퇴선교사들에 대한 아무런 정책도 마련돼 있지 않기 때문이다. 이러한 이유로 본 교단의 경우, 대부분의 은퇴선교사들이 은퇴 후에 국내로 들어오기 보다는 현지에 남아 있거나 아니면 미국이나 다른 지역으로 옮겨 생활하고 있다. 대만 김달훈선교사와 뉴질랜드 김용환선교사, 그리고 일본의 여러 선교사들은 국내에 들어오지 않고 현지에서 생활하고 있다. 특히 일본에서 사역한 선교사들의 경우에는 대부분 재일기독교교단에 소속돼 있어 선교사를 은퇴한 이후에도 현지 교단에서 계속 선교사역을 감당하고 있다.
현재 은퇴 후, 국내에 들어 와 있는 선교사는 한덕성목사와 주선동목사 정도. 이외에는 은퇴 후에도 대부분 선교지에 남아 생활하는 경우가 많다. 이에 비해 선교 역사가 오래된 미국이나 캐나다 등 해외 교회에서는 은퇴선교사들에 대한 교단 차원에서의 다양한 정책이 마련돼 있다. 그러나 시기적으로 은퇴선교사들이 하나 둘씩 나오고 있는 본 교단의 경우, 이들에 대한 교단 차원의 정책이 전무하다고 볼 수밖에 없다.
물론 교단 차원에서 그동안 은퇴선교사들에 대한 배려가 전혀 없었던 것은 아니다. 총회 세계선교부는 지난해 제89회 총회 때, 만 20년 이상 선교사역을 하고 은퇴한 선교사들의 경우에는 원로선교사란 명칭을 부여하자는 안을 청원했지만 부결된 일이 있다. 총대들이 선교사들을 어떻게 바라보고 있느냐를 쉽게 파악할 수 있는 부분이기도 하다. 그렇다고 원로선교사란 명칭만 부여한다고 해서 이들에 대한 정책이 있다고 보기는 어렵다.
이제부터라도 교단 차원에서 은퇴선교사에 대한 배려가 요구된다. 우선, 총회 차원에서 선교사에 대한 보다 철저한 관리이다. 선교사가 은퇴하면 교단 차원에서 은퇴식을 가져야 하는데 선교사로 파송할 때는 파송식을 갖고 은퇴할 때는 아무런 관심도 없다는 것. 지난 3월 대만에서 선교사역을 감당하다가 은퇴한 후, 현재 영락교회 은퇴관에서 사역하고 있는 한덕성목사는 "총회가 파송식을 갖고 보냈으면 사역을 마치고 돌아 온 선교사에 대한 은퇴식도 가져야 한다"면서 "선교사 파송에서 은퇴까지 선교사에 대한 관리가 철저해야 한다"고 지적한다.
이와 더불어 교단 총회 차원에서 은퇴한 선교사를 위한 은퇴관 건립이 시급하다. 은퇴한 선교사들이 국내로 들어오지 못하는 가장 큰 이유는 생활할 공간이 없기 때문이다. 그래서 은퇴 후에도 현지에 그대로 남아 있는 경우가 많다. 심지어 선교지에서는 이러한 이유로 인해 선교지의 재산문제가 불거지는 경우도 종종 발생한다. 물론 재정적인 문제가 있어 현실적으로 총회가 나서서 은퇴관을 건립하기는 불가능하다. 선교사를 파송한 교회들이 책임감을 갖고 선교사 은퇴관을 건립하는데 나설 수밖에 없다.
사실, 은퇴선교사는 파송 선교지에 대한 선교의 산증인이고 선교의 보고라고 해도 과언이 아니다. 따라서 본 교단 총회가 선교사를 파송하고 20여 년간 선교사역을 펼칠 수 있도록 지원했다면, 이제는 은퇴선교사들이 경험한 선교의 노하우를 한국교회에 전수해야할 의무가 있다. 이러한 차원에서 은퇴선교사들의 선교경험을 자료로 남기는 작업이 필요하다.
총회 세계선교부 총무와 도미니카공화국 선교사를 지낸 임순삼목사는 "선교사들의 선교 노하우를 자료로 남기는 일이 시급하다"면서 "가능하면 책으로 발간하는 것이 바람직하다"고 말한다. 그러나 선교사들이 개인적으로 책을 내기란 쉽지 않다. 가능하다면 은퇴한 선교사들이 공동작업으로 선교의 노하우와 선교정책 및 전략 등을 담아 저술로 남기면 후임 선교사들에게 귀한 자료가 될 수 있다. 이 일은 총회가 적극 나서야 하며 결과적으로 총회의 재산이 될 수 있다.
이와 함께 교단에서는 은퇴선교사들의 선교 경험을 가능한 끌어내는 일이 필요하다. 은퇴 후에 귀국한 선교사들은 현재 소재를 파악하는 일조차 어렵다. 전혀 활동을 하지 않을 뿐 아니라 밖으로 자신을 드러내는 일 조차 싫어한다. 오히려 총회 차원에서 선교의 노하우를 전달하기 위한 방법으로 은퇴선교사들 후임 선교사들 간의 대화하는 자리를 마련하는 일이 필요하다. 선임선교사와 후임선교사간의 선교 연속성과 지속성, 창조성을 위한 대화가 가능하기 때문이다. 또한 선교사 훈련 시에 은퇴선교사들이 참여해 선교 경험을 나누는 것도 필요하다.
이제부터 본 교단 총회는 은퇴선교사들이 하나 둘 나오기 시작하는 시기에 놓여 있다. 20여 년간의 선교 노하우를 갖고 있는 선교사들을 위한 총회 차원의 정책이 시급하다. 선교에 열정을 쏟고 있는 한국교회가 이제라도 은퇴선교사를 통한 경험을 바탕으로 보다 효율적인 선교를 펼쳐나가야 할 것이다.