장창일 기자 jangci@kidokongbo.com

2005년 09월 14일(수) 00:00

이스라엘 시인 예후다 아미차이는 '다른 도시들 위에는 매연이 덮여 있다면 예루살렘 상공에는 성스러움이 덮여 있다'고 말했다.

가버나움 회당터의 모습. 이곳 어디선가 예수님이 서서 회중들에게 복음을 전하셨을거라 생각하니 감회가 새롭다. 사진/장창일 기자

예루살렘이 예수님의 탄생에서 마지막까지의 유적들과 다윗왕 시대로부터 현대까지 이어지는 역사를 머금고 있다는 걸 감안하면 그도 그럴 법한다.

특히 예루살렘은 유대교와 이슬람교의 성지까지도 겹겹이 품어 안고 있다보니 예루살렘의 과거에 대해 누구나 고개를 끄덕일 만한 일치된 의견을 찾기가 어려울 정도다. 이것이 결국 예수님의 흔적이 곳곳에서 묻어나는 예루살렘을 둘러싸고 벌어지는 분쟁의 단초가 되고 있다.

여기에 지난 48년 이스라엘이 고토(古土)를 회복하면서 당시 원거주민이던 팔레스타인인들과의 사이에서 불거진 갈등이 더해지면서 현재의 성지는 총성과 폭탄테러가 끊이지 않아 팽팽한 긴장이 감도는 불안한 도시가 되어 버렸다.

헬몬산의 눈이 녹아 내려 만들어진 폭포. 갈릴리 북부 지역에 있는 이 폭포가 흘러 요단강까지 이어진다. 사진/장창일 기자

마침 우리가 이스라엘을 방문했던 8월 22일에는 당시 이스라엘 정부가 가자지구에서 유대인 정착민들을 철수시키는 작전을 벌이고 있던 때여서 곳곳이 혼란에 싸여 있었다. 호텔마다 난민들로 넘쳐 났고 그들은 자신의 고향을 잃은 슬픔과 분노로 폭발직전의 심리상태를 표출하기도 했다.

지난 95년 유대인 강경파가 팔레스타인과의 평화협상을 적극 추진했던 이츠하크 라빈 전 총리를 암살했던 악몽이 자연스레 떠오를 만큼의 불안을 안고 우리의 이스라엘 성지 순례는 막을 올린다.

이스라엘에 입국하기 직전 순례팀은 예수님의 세례터로 추정되고 있는 베다니에 들렀다. 베다니가 요르단과 이스라엘의 국경지대인 요단강변에 위치해 있다보니 평소에는 관광객들의 발걸음이 뜸하고 사실 들어오는 것도 쉽지 않다는 가이드의 설명이 들려온다. 풀숲을 지나 도착한 요단강변의 베다니는 계절이 건기여서인지 물이 말라 초라하기까지 했다. 현재 이스라엘에도 예수님의 세례터로 추정되는 곳이 있기는 하나 학자들은 요르단 쪽에 있는 베다니에 역사성이 있다는 평가를 내려 놓은 상태다.

예수님의 십자가 길, 비아돌로로사. 이곳에는 예수님께서 수난을 당하셨던 14곳의 성지가 있다. 물론 이곳의 모든 성지는 추정지일 뿐이다. 그래도 이곳에는 많은 관광객들이 방문해 예수님의 고난을 생각하며 묵상에 잠긴다.현재 팔레스타인 거주 지구 내에 위치해 있다. 사진/장창일 기자

자리를 옮겨 순례팀은 야곱의 기사가 떠오르는 얍복강을 둘러보고는 바로 벳산국경을 통과해 드디어 가나안 복지, 이스라엘에 발을 들여 놓는다. 곧이어 우리 일행은 베드로 수위권교회와 오병이어 기적교회, 팔복교회와 가버나움을 순례한 뒤 갈릴리 호수로 이동해 선상에서 주일예배를 드리고 은혜로운 성찬식에 참여했다.

갈리리 호숫가의 한 키부츠에서 하룻밤을 보낸 순례팀은 단 지파의 정착지인 텔 단(Tel Dan)으로 이동했다. 이곳에서 일행은 설악산에서나 봤을 법한 맑은 샘을 보며 감탄을 금치 못했다. 헬몬산의 눈이 녹아 석회암 내부로 스며들었다가 산기슭을 따라 맑은 샘을 분출해 내는 곳이 바로 텔 단이다. 특히 단에서 솟아나는 물은 요단강의 수원이 되고 있기도 하다.

엄청난 양의 청정수를 내뱉던 텔 단 인근의 바니아스 폭포에서 더욱 감탄을 한 우리 순례팀은 이스라엘에 남아 있는 가장 큰 성터 중 하나인 하솔을 지나 최후의 전쟁인 아마겟돈이 일어날 장소라는 므깃도를 찾았다. 이곳은 그간 실로 수많은 전쟁이 치러졌던 곳으로 지난 1925부터 시카고 대학의 동양 연구소에 의해 발굴되었고 60년대에 들어서는 마사다 유적을 발굴한 이스라엘 군 사령관 이갈 야딘에 의해서도 발굴됐다.

야곱이 천사와 씨름한 바로 그 장소, 얍복강이다. 건기여서 물이 많지 않지만 우기때는 상당히 많은 물이 흘러 내린다. 사진/장창일 기자

여기서 우리는 과거 이스라엘 민족의 지혜의 산물인 우물 관계시설을 볼 수 있었다. 이 시설은 전쟁으로 성이 고립될 경우를 대비해 성안에서 수직갱을 판뒤 성밖에 있는 수원지까지 다시 터널을 파서 안전하게 물을 확보하기 위해 만든 것으로 많은 유적지에서 발견된 바 있다.

순례팀의 발길은 성경에서 평지로 소개된 쉐펠라의 남쪽 입구에 있는 텔 라기스로 옮겨진다. 워낙 험한 골짜기에 위치해 있는 예루살렘을 함락시키기 위해서는 반드시 먼저 정복해야 했던 성이었던 라기스는 주전 7백1년 앗수르의 산헤립에게 점령을 당하고 만다. 그러나 라기스는 규모면에서는 예루살렘을 압도하고 이스라엘에서 가장 강한 전투력을 지닌 성이기도 했다.

산헤립은 라기스 성 함락의 어려움을 앗수르의 수도 니느웨의 벽화에 그려 넣었을 정도였으며, 결국 그는 이 전투의 공로로 왕위에까지 오르게됐다. 라기스 유적에서는 예루살렘과 라기스 사이에 주고받았던 편지들이 발견되기도 했다.

요단강 수원지 모습. 갈릴리 북부에 있는 이 수원지는 헬몬산의 눈이 녹아 내려 만들어 졌다. 무척 맑고 찬 물이었다. 사진/장창일 기자

라기스를 하산한 우리는 쉐펠라의 또 다른 골짜기인 아얄론과 소렉， 엘라와 벧 구브린을 방문한 뒤 예루살렘 입성을 위해 발길을 돌렸다.

예루살렘은 밟고 있는 땅이면 어느 곳이든 성지며 성서의 흔적이 있는 현장이다. 순례팀이 예루살렘에 들어간 25일에 감람산의 예수님 승천교회와 주기도문교회, 눈물교회와 겟세마네 동산의 만국교회, 다윗성, 통곡의 벽 등을 바삐 방문하고 예수님의 마지막 여정의 거친 숨결이 들리는 듯한 비아 돌로로사(Via Dolorosa:슬픔의 길)를 찾았다.

크리스천들에게 잘 알려진 이곳은 바로 예수님께서 빌라도 법정에서 골고다 언덕까지 이르셨던 십자가 수난의 길로 현재 8백미터에 이르는 거리에 모두 14개의 수난지점이 있다. 아이러니한 것은 비아 돌로로사가 이슬람 지역에 있다는 것. 예루살렘을 둘러싸고 벌어지는 기독교와 유대교, 이슬람 간의 각축을 엿볼 수 있는 기회이기도 했다.

유대인들의 성소, 통곡의 벽의 모습. 유대인들이 머리를 대고 기도하고 있다. 사진/장창일 기자

서울장신대 순례팀은 마지막 일정을 베들레헴에서 가졌다. 제2차 인티파타 이후 방문이 용이하지 않았던 베들레헴에 들어가기 위해 최근 세운 보안장벽(팔레스타인인들은 분리장벽이라고 한다)을 통과해 팔레스타인 회사의 버스로 갈아 타는 등의 지루한 과정을 거쳐야 했다.

이곳에서 일행은 예수님 탄생교회를 방문해 기도회를 갖고 이집트에서 시작해 요르단을 거쳐 이스라엘까지 이르는 긴 시간의 성지순례의 막을 내렸다.