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2005년 10월 04일(화) 00:00

김 예 식
장신대 겸임교수, 예심교회 목사

감리교의 위너 감독은 "가정은 그리니치 천문대의 시간과 같이 변할 수 없는 기본적인 단위이다"라고 말했다. 이는 영국의 그리니치 천문대가 일분 일초도 틀리지 않게 정확하게 표준 시간을 제시하고 있는 것처럼 현대를 살아가는 우리에게 있어서도 하나님이 세우신 가정의 패러다임은 여전히 변할 수 없는 것이라는 의미일 것이다.

미래학자인 앨빈 토플러는 '미래의 충격'이라는 책을 통하여 "미래는 새로운 기술의 발달과 급격한 가치관의 변화，물밀듯 밀려오는 정보 때문에 놀랍게 달라질 것"이라고 말하면서 "그 영향은 우리의 가정에 제일 먼저 침투해서 가정을 매우 부정적이고 비관적으로 와해시킬 것"이라고 전망하였다.

오늘날 가정은 점차 병들어가고 있다. 많은 가정들이 결손되거나 불화와 파괴로 해체되어가고 있는 현실에 우리는 직면하고 있다. 한국은 지금 세계에서 가장 출산율이 낮은 국가로 기록되고 있고，젊은 여성들 가운데 결혼을 기피하고 있는 현상이 늘어가고 있는 것이 사실이다. 이는 결혼이 더 이상 그들의 꿈을 열어주는 행복의 통로라는 견해에 동의하지 않음을 나타내는 것이며 결혼을 한다 해도 자녀를 출산하지 않으려는 여성이 급격히 증가하고 있는 현상은 가정이 더 이상 개인의 미래를 보장하는 인생의 보금자리로서의 역할을 상실하고 있음을 말해주고 있는 것이다. 이는 우리 사회의 한 현상이지만 분명 치유해야할 병리현상 임에 틀림없다. 각 가정들은 연령에 관계없이 이혼문제，가정폭력，성폭력，청소년 약물 남용 및 청소년의 일탈행위와 경제의 어려움으로 인한 실직과 사업의 도산으로 인한 상실감，우울증 등의 문제로 깊은 상처를 경험하고 있다. IMF 이후 일시적 현상이기를 바라던 이혼율은 가파르게 상승하여 요즈음은 문화적으로나 종교적으로도 이혼에 대한 시각이 거부 또는 반대의 입장에서 인정하는 쪽으로 변하고 있다. 그러나 이혼으로 인한 가정의 상처는 사회속에서， 생활 속에서 개인의 정신정서에 여전히 상당한 부담과 부정적인 결과를 초래하고 있다. 교회는 이제 복음을 보다 구체적으로 선포하는 가정 회복의 치료소의 역할을 감당하여야 하며 이를 통하여 상처 받은 사람들에게 하나님의 위로를 경험하게 하는 위로사역의 장(場)，영혼의 치료소가 되어야 할 것이다.

일반적으로 위기에 처한 가정들은 이혼을 정당화하기 위한 그 무엇을 찾는다. 그것은 배우자의 외도일 수 있고， 외부의 스트레스에 대한 배우자의 반응일 수도 있고，언어폭력，신체폭력，개인의 심리에 상당한 압박을 주는 정서의 폭력， 중년(mid-life)의 위기 등으로 표출된 내용으로 나타날 수도 있는데 중요한 것은 그 둘 사이에 더 이상 그들을 이어줄 접착제가 존재하지 않는다는 점이다. 이러한 메마른 관계에 과거의 결혼 생활의 아름다움과 사랑의 감정들을 회복시킬 수 있는 부부만남 수련회로서의 M.E(marriage enrichment)프로그램의 실행은 회복에 큰 기여를 할 것이다.

가족치료 전문가 사티어(Satir)는 이혼하는 사람들의 정서적 단계를 죽음의 과정에 맞서 싸우는 사람들이 경험하는 것과 유사한 것으로 보았다. 평생을 남편과 자녀에게 지나치게 의존적인 삶을 살던 여성은 이혼이 자신의 인생의 되돌릴 수없는 실패로 생각하는 경향이 크다. 또한 남성의 경우，자녀양육이 어려움의 양상은 여성들보다 더욱 어렵다. 특히 우리 사회는 남자 혼자서 아이를 키우기 위한 여건이 조성되지 않기 때문에 가사문제를 남성 스스로 해결해야 하는 현실에서 대부분의 남성들은 혼란에 빠지게 된다. 가사로 인한 불편이 누적되면 정서적으로나 심리적으로 불안정해진다. 남성은 이혼 충격을 표현하지 않을 뿐 심리적 고통을 당하기는 여성과 마찬가지이다.

이혼 후 남성이든，여성이든 이혼 후 자녀와의 별거생활이나 편부모로서의 자녀양육은 심리적으로 큰 고통을 주며 이러한 감정들을 해소하지 못할 때 엄청난 스트레스를 느낀다. 따라서 그들을 위한 상담은 먼저，감정 표출 단계로서 상실，슬픔，분노，배신감，거절감，자신이 부적절하다는 감정，죄책감，두려움에 대한 위로와 회복의 상담이 되어야 할 것이다.

교회는 이들과 자녀에 대한 경제적ㆍ정서적 지원의 문제등을 서로 나눌 수 있고，자녀를 양육하고 돌보는데 각자가 어떤 역할을 할 것인가등을 상담할 수 있다. 교회 상담자는 이런 어려운 시기에 아이들을 잘 돌보도록 부모를 지원하고 그들의 바꾸어진 가정환경안데서도 여전히 어머니와 아버지로서의 자녀들에 대한 사랑과 책임은 변하지 않는다는 점을 확신시켜주어야 한다.

자녀들 역시 분노，공포，거부감，상실감，우울 들을 경험하며 적응기간을 거치게 된다. 자녀들이 부모의 이혼 과정에 대해 정서적으로나 영적으로 건강하게 대처해 나가도록 자녀들을 지지해줄 개별상담과 지지공동체 활용이 필요하다.

무엇보다도 하나님과 사람 앞에서 회개하고 용서하는 것을 이해하는 것은 회복을 위해 중요하다. 이혼을 죄라고 생각한다면 각자는 결혼 생활의 실패에 있어서 자신이 한 역할에 대해 하나님께 용서를 구해야 할 것이다. 그들은 계속 잘못을 헤아리며 자신과 배우자 중 누가 더 큰 죄인인가를 따지려 한다. 그들은 우리 모두가 죄를 지었으며 때때로 인간 관계에서의 상처가 회복되어져야 함을 잊고 있다.

성경은 하나님의 용서하심과 예수님이 인간의 죄와 실패에 대하여 어떤 태도를 가지고 계셨는지를 알게 한다. 그러므로 나를 벌 주신것이라는 등의 잘못된 하나님에 대한 사고를 수정하기 위해 길이 용서하시고 위로하시는 하나님 이해를 위한 인지행동치료 또는 합리정서요법 등을 통해 건강한 신앙인으로의 회복 상담이 요구된다.

이혼한 성인에게 수반되는 두 가지 과제는 이혼으로 인해 변화된 삶의 기회를 잘 이용할 수 있도록 자신의 삶을 다시 세우는 것과 이혼 전후 배우자와의 사이에서 난 자녀들을 보호하고 그들이 건강하게 성장하도록 부모 역할을 제대로 하는 것이다.

부모의 이혼에 의해서 가족 연대감이 파괴되었을 때 자녀들은 감정적，정서적 타격을 받게 된다. 따라서 이혼 가정의 자녀들은 가정，학교，사회，이성 문제에 부적응 현상을 초래할 가능성이 높다. 문제는 건강하게 회복된 편부모를 통하여 물리적으로는 결손된 가정이지만 심리적으로 영적으로 건강을 유지하는 가정의 기쁨과 평안을 통한 가족 안에서의 행복을 경험할 수 있도록 교회는 교회의 양질의 자원인 각종 공동체를 상담의 훌륭한 지지그룹，집단상담의 상담원들로 활용하여야 할 것이다.

가정은 하나님이 인류에게 주신 최선의 공동체이며 최고의 선물이다. 이 가정을 통하여 하나님은 우주 만물을 관리하고 평화롭게 다스릴 다섯가지 위탁명령을 그들에게 주셨다.(창세기 1:27~8) 이 귀하고 소중한 가정이 피괴되고 상처를 입고 있는 것이다.

가정은 위에 기술한 부부위기와 이혼을 통한 상처만이 아니라 그 외의 많은 가정폭력에 노출되어 있다. 오늘날 가정이 그 순기능을 제대로 감당하지 못함으로 인해 끈임없이 아동학대(child abuse)로 인한 아동의 신체적 폭력，아동의 정신정서적 학대가 계속되고 있으며. 가정의 피괴로 인한 노인 학대로 노인의 경제적인 지원포기，신체의 유기，방치，무관심，모욕，욕설，구타，감금등의 문제가 야기되고 있다. 뿐만아니라 결혼 생활을 외형적으로 문제없이 유지하고 있는 많은 가정에서조차 부부 간，부모자녀 간，시부모와 자녀 간의 정서적 학대를 통한 굴욕감 유발，욕하기，자존감 공격，거짓말，경제적 지원 중단 등 많은 아픔들이 가정을 위협하고 있다. 이는 21세기의 교회가 사회와 국가와 개인 위로를 위한 또 다른 치유의 과제들이다. 교회는 이 모든 역기능적인 내용에 대해 상담적 기능을 활발히 감당하여 구역이

김예식/장신대 겸임교수, 예심교회 목사

나 목장 등의 공동체를 통하여 치료와 돌봄의 네트워크를 형성함으로 신속하고 효과적인 상담적 위로와 치유를 제공해야 할 것이다.

교회는 "내 백성을 위로하라"고 명하시는 하나님의 위로자적 사명을 이 시대에도 충실히 수행하는 암흑 속의 길을 인도하는 영적인 등대의 사명에 충실해야 할 것이다.