창조론과 지적설계론

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2005년 11월 08일(화) 00:00
김완모
숭실대 기독교학과 겸임교수

요사이 미국에서 오는 소식 가운데 이른 바 '지적설계론(Intelligent Design)'과 관련한 것을 자주 듣게되니 창조과학 분야에서 연구하는 필자로선 무엇보다 반가운 마음이다. 지난 8월 2일 미국의 조지 부시 대통령은 언론과의 인터뷰를 통해 "(미국의) 교육계 일각에선 (나와는) 다른 사고를 가진 교육자들에 의해 교육이 이뤄지고 있는 것 같다"며,교과 과정에서 학생들은 진화론과 더불어 지적설계이론을 함께 배워야 한다고 말함으로써 생명의 기원에 관하여 기독인으로서의 소신을 밝힌 바 있다.

현재 미국에서는 오하이오주를 비롯한 몇몇 주에서 진화론과 지적설계론을 함께 가르치고 있으며, 캔자스주와 기타 여러 주에서도 진화론에 대한 비판을 공교육에 포함시키는 것을 적극 검토하고 있어 이에 관련한 다양한 형태의 논쟁이 벌어지고 있다고 전한다.

지적설계운동으로도 불리는 오늘의 과학계 내에서의 이 같은 흐름은 우주 및 생명체 등에서 지적설계의 증거를 찾아내기 위해 연구하는 과학적 프로그램으로 그 연원은 만물의 존재 원인인 초월자로서의 신(神)을 주창한 주전 4~5세기 그리스의 사상가 플라톤과 아리스토텔레스의 형이상학에까지 이른다고 할 수 있다.

몇해 전부터 우리나라에도 소개된 이 운동은 일견 유신론적 입장을 제안할 수 없는 현 시대의 학풍에 대하여 기독교적 학문의 대안을 제시해 보려는 것이라고 할 수는 있겠으나 지적 설계자가 누구이며 그 의도가 무엇인가에 대해서는 이해하려들지 않는다. 단지 지적 설계의 증거만을 찾는 것을 목적으로 연구 범위를 제한하고 있는데 그 이유로서는 창조주의 창조행위는 과학적 탐구 대상이 아닌 신학의 영역이므로 과학적 증명이 불가능하다는 것과 또한 창조주의 창조과정에 개입한 과정에 대한 과학적 탐구는 현재의 과학으로는 사실상 불가능하다는 점 등을 들고 있다.

그러나 돌이켜보건대 창세기에 계시된 바와 같이 만년이 채 되지 않는 우주 역사의 시점(始點)에서 삼위일체의 하나님께서는 창조의 섭리 가운데 무에서 유를 창조하셨다. 곧 모든 생명체와 그들이 누릴 삶의 터전으로서의 지구를 보듬은 우주를 6일 동안 완벽하게 창조하신 것이다.

이 후 펼쳐진 인간 역사는 빛과 어둠,죄와 구속,삶과 죽음,우주의 기원 등 근본적인 의문과 함께 시작된 진리 탐구의 역사이자 하나님께 속한 지식과 세상에 속한 지식 사이의 경쟁과 충돌의 과정이었다고도 할 수 있다. 인류의 불순종과 타락 그리고 이어진 범지구적 물심판 이 후,새롭게 전개된 신지구 역사 시대 동안 인류는 갖가지 시행착오와 우여곡절을 거치며 수많은 탐구 결과를 지속적으로 쌓아 왔다.

그리하여 오늘 우리 주위에는 창조 관련 자료와 증거들만 하더라도 지질학을 위시한 과학 전 분야에 걸쳐 넘쳐나고 있다. 지금 우리는 이렇게 풍성한 과학적 사실과 증거들에 대해 어떠한 입장에서 해석과 판단을 내릴 것인가? 곧 창조론의 입장에서 자신과 우주의 기원을 볼 것인지 아니면 진화론의 오류를 견지하면서 한번뿐인 이 생에서의 귀한 삶을 오리무중 가운데 살다가 마칠 것인지, 각자의 판단과 해석과 선택에 따라 자신의 영원의 문제를 비롯한 모든 것이 결정될 것이다.

만고불변의 유일한 진리인 성서는 만물이 그로 말미암아 지은 바 되었고 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없으며(요1:3) 그의 영원하신 능력과 신성이 그 만드신 만물에 분명히 보여 알게 되나니 그러므로 저희가 핑계치 못한다(롬1:20)고 우리에게 계시하신다.

모처럼 불고 있는 학풍 개선 운동이 과학으로 포장된 진화론(엡4:14)을 극복하고 성서에 근거한 참 과학 운동으로 이어지기를 기대해본다. 백여 년 전 구습으로부터 벗어나게 하여 나라를 근대화의 길로 나아가게 하는 것을 목표로 이 땅에 불기 시작한 갑오개혁의 거세었던 바람과 같이 이 땅의 모든 학교의 강의실에서,연구실에서부터 먼저 새 바람이 불기를 소망한다.
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