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2006년 01월 04일(수) 00:00

박성원/영남신학대학교 석좌교수

박성원
영남신학대학교 석좌교수

대속적 죽음을 눈앞에 두고 가진 최후의 만찬 식탁에서 유언에 가까운 긴 말씀을 마치신(요 14~16장) 예수님은 하나님을 향하여 '대 기도'(The Great Prayer)를 드린다. "아버지여 때가 이르렀사오니 아들을 영화롭게 하사 아들로 아버지를 영화롭게 하옵소서"로 시작되는 예수님의 기도의 키워드는 두 가지였다. '하나님은 영화롭게 되고 세상은 진리로 거룩하게 되며 하나님 안에서 충만한 기쁨을 누리고 하나님의 사랑이 세상 속에 가득 차는 것'이 한 가지였고 다른 하나는 하나님，예수님과 세상의 '함께 함'과 '하나 됨'(요 20~24)이었다. 이것이 예수님의 우주적 차원의 선교와 일치였다. 정리하면 하나님과 예수 그리고 세상이 영광과 진리와 기쁨과 사랑의 벨트로 이어지는 '하나 됨'과 '함께 함'이 바로 하나님의 선교적 목표였다.

지금 세계는 이 예수의 기도와는 정반대의 길을 걷고 있다. 인간의 지식정보와 기술문명이 생명을 복제하는 데까지 이르렀으나 세계는 지금 미증유의 분열과 갈등과 증오와 대립을 겪고 있다. 강대국의 신 식민지적 세계 지배로 지구정치가 반민주적이 있고 헤게모니(hegemony)의 싸움으로 문명의 충돌이 극대화되고 있다. 전쟁과 테러로 폭력의 악순환을 겪고 있는 서방세계와 이슬람세계의 대립이 이제는 지구화되고 일상화되었으며 쓰나미와 카타리나 지진 기후변화로 이어지는 생태계의 반란도 점점 광폭해 지고 있다. 이러한 자연재해를 환경론자들은 인간의 무한 개발에 대한 생태계의 분노의 표출이라고 한다. 배아줄기세포연구같은 생명공학은 인간의 고통극복이라는 명분을 내세우지만 이는 허울 좋은 구호일 뿐 실제는 생명공학 고지를 선점함으로 반도체기술 이후의 경제적 브랜드를 먼저 장악하려는 선진국들의 무한경쟁 레이스에 지나지 않는다.

오늘의 세계에는 '지배'와 '경쟁'，'적자생존'과 '패배자의 도태'등이 현실주의적 가치관이 되어 있다. 이런 가치관 속에 '함께 함'과 '하나 됨'이란 가치는 설 자리를 잃고 있다. 소수의 사람，특수한 계층만이 영광과 진리와 기쁨과 사랑을 누리고 있다. 사실 이 영광과 진리와 기쁨과 사랑도 허구적인 것들이다. 대부분의 세계는 이 허구적인 유익마저도 누릴 수 없도록 구조적으로 소외되고 배제되고 있다. 신자유주의 경제 세계화로 재편되고 있는 세계경제의 구도로 볼 때 지구 인구의 20%가 세계 부의 80%를 점유하는 대신 세계 인구의 80%가 나머지 20%의 부를 나누어야 함으로 세계의 경제적 불평등으로 인한 갈등과 분열은 앞으로도 심화될 것이다.

현 세계의 가치관은 하나님과 예수님，세상이 함께하고 하나 되어 연결하려는 영광과 진리，기쁨과 사랑의 생명 벨트를 위협하고 있다. 크게 세 가지의 위협을 살펴보면 다음과 같다.

첫째는 신자유주의 세계관과 무한 기술 개발이 하나님과 세계의 영적 연결 벨트를 위협하고 있다. 생명권을 하나님이 아닌 돈이 쥐고 있는 것으로 믿도록 강요하는 신자유주의는 우리로 하여금 하나님이 아닌 재물을 섬기도록 강요하고 있다. 무한대의 생명공학 기술 발달은 인간이 하나님의 창조 코드까지도 알아낼 수 있다는 생각에 이르게 함으로써 인간의 전지전능이 하나님의 전지전능의 자리를 차지하는 데까지로 치닫고 있다. 문제는 인간의 기술이 세계를 지속가능한 세계로 유지할 수 있을까 하는 문제이다. 인간의 무한대의 개발은 물리적 차원에서 이미 생태계의 생명코드를 혼돈 시키고 있고 정신적 차원에서는 극심한 영성의 갈증과 정신적 공황을 낳고 있다. 세계는 함께 공유할 가치를 상실한 채 온갖 인간중심적 가치관이 조정가능성이 없이 충돌하고 있다.

둘째는 인간의 무한개발로 인간과 자연의 생명 벨트가 위협받고 있다. 세계는 지난 해 지축을 흔드는 쓰나미에 이어 뉴 올리언즈를 21세기의 폼페이로 만들어 버린 카타리나같은 미증유의 재앙을 경험했지만 앞으로 인류는 산업화，도시화，근대화로 인한 생태계 파괴의 대가를 이 보다 더 혹독하게 치러야 할 것이라는 경고가 끊임없이 흘러나오고 있다. 우리가 피부로 느끼는 이상기온을 몰고 온 지구온난화는 인간이 만드는 재해란 사실이 이미 과학계에서 규명되었다. 그럼에도 불구하고 인간의 부를 향한 욕망은 스스로의 무덤을 파 들어가면서도 그칠 줄을 모른다. 담배연기는 나쁘다고 하면서도 공기오염에 대해서는 무감각한 인간의 어리석음이 여기에 있다. 선악과를 먹고 난 뒤에 땅이 엉겅퀴를 낼 것이라는 창세기의 경고는 이제 현실이 되고 있다.

셋째는 '경쟁'을 핵심 신조(key creed)로 삼고 있는 신자유주의 가치관과 인간의 끊임없는 지배욕구가 인간과 인간 사이의 공동체의 연결벨트를 끊고 있다. 연대하고 더불어 살며 협력하고 상생하는 가치관은 현실적이 아닌 이상의 개념이 되고 있다. 모든 것이 경쟁레이스로 몰아내어지고 있다. 교육도 기업도 정치도，심지어 시민운동이나 NGO운동까지도 경쟁 속에 있다. 슬픈 사실은 교회의 선교에도 경쟁논리가 판을 친다. '더불어'가 아닌 남보다 내가 먼저 그 고지를 점령해야 한다는 경쟁의 신조 앞에 사랑이나 자기희생 같은 가치는 하위개념이 되고 있다.

한국교회의 선교적 열정이 대단하다는 것은 자타가 공인하고 있다. 세계교회도 놀라운 눈으로 한국교회의 선교적 진출을 '경이와 우려'란 두 눈으로 바라보고 있다. 문제는 한국교회가 예수님의 큰 선교의 틀과 일치되는 선교비전과 방법을 갖고 있느냐 하는 문제이다. 한국교회가 열정적으로 선교하지만 그 선교가 복음적 가치를 구현하는 선교냐 아니면 인간적 가치관을 가지고 하는 선교인지를 진솔하게 짚어보아야 한다.

하나님이 아닌 재물을 섬기도록 강요하는 신자유주의 가치관이 지배하고 있는 오늘의 현실에서，세계가 전쟁，테러，문명의 갈등，가치관의 갈등으로 극한 대립으로 치닫고 있으며 하나님의 평화와 정의가 근본적으로 부정되고 있는 이 시대 속에서 '하나 됨'과 '함께 함'을 통해 하나님과 예수님，세계를 영광과 진리와 기쁨과 사랑의 벨트로 연결시키는 선교와 일치의 비전이 무엇을 의미하는지 깊이 묵상함으로 한국교회 선교신학을 업그레드할 필요가 있다.

한국교회 선교신학이 예수의 선교신학으로 업그레이드 될 때 한국교회의 세계선교는 경쟁선교，신자 빼앗기 선교，교회의 분열을 조장하는 선교，해외여행성 선교，목회의 돌파구로서의 해외선교란 한계를 넘어서 진실로 예수의 선교비전을 실현하게 될 것이다. 이렇게 될 때 한국교회의 선교와 일치，희망이 넘칠 것이다.