[ 교계 ]
우리는 흔히 존 칼빈하면 먼저 스위스 제네바를 떠올리게 된다. 그러나 장로교회의 창시자인 칼빈은 프랑스 출생으로 그가 이곳에서 교육을 받아서 먼저 복음적인 신앙을 접하였다는 사실을 알아야 한다. 그가 프랑스에서 종교 개혁을 외치다가 파리에서 체포된 후 유배당했을 뿐 아니라 전쟁으로 말미암아 파리에서 스트라스부르그를 향하여 도주하여 제네바의 어느 호텔에 머무르던중 피에르 비레 ( Pierre Viret)와 프랑스인 기욤 파렐(Guillaume farel)을 만나게 됨으로서 제네바의 종교 개혁이 성공을 거두게 된다.
장로교회의 숨결
시기적으로 볼 때 상당히 늦었지만 칼빈에게서 존 낙스(John Knox)와 같은 제자가 배출되어 영국의 스코틀랜드 개혁을 주도했던 것이다. 그리고 화란을 거처 영국 북 아일랜드를 경유한 장로교는 미국으로 건너가 복음의 꽃을 피우게 된다.
그리하여 "땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라"고 하신 말씀대로 우리 나라에까지 전해진 주님의 복음은 명실공히 칼빈의 가장 충실한 제자가 되어 장로교회의 종주국이 된 것을 자랑하고 있는 것이다.
생가를 박물관으로 개축
그 동안 유럽의 개신교인들에게만 알려지고 있던 개혁자 존 칼빈(John Calvin)의 생가를 필자가 찾아간 것은 파리 장로교회를 부임하던 1987년이었다. 유서 깊은 그의 생가 방명록에는 한국인 한 사람의 이름이 기재 되었을 뿐이었다.
그가 태어나고 자랐던 집과 방이 그대로 보존되었을 뿐아니라 청소년 시기까지 신앙생활을 하던 우람한 노틀담 대성당이 아직도 그 위엄을 자랑하고 있었다. 사실 기록에 밝힌데로 그 노틀담에서의 신앙활동은 그를 메마르게 했고 그 건물이 사람의 영혼을 짓누르는 것과 같은 위압감을 주었다고 기재되어 있다.
그의 생가를 그대로 보존하던중 1983년에서야 그의 고향인 노와용(Noyon) 시와 프랑스 문화성의 도움으로 칼빈 박물관이라는 이름으로 개축되었다. 종교개혁이 한창이었던 16세기 중반에 칼빈은 프랑스 정부와 가톨릭으로부터 배척을 받아 본국에서 추방된 뒤 4백30년만에 그것도 관광 차원에서 정부로부터 인정을 받은 셈이다.
그가 태어난 곳은 파리에서 북쪽 1백20킬로미터 지점인 노와용(Noyon)이라는 아름다운 농촌이다(1509. 7. 10).
기독교 강요 원본 소장
프랑스 출신인 칼빈은 독일의 루터와 스위스의 쯔빙글리와 더불어 종교개혁의 3대 인물로 불려지고 있다. 루터가 교회개혁의 선구자라면 칼빈은 루터의 복음주의적 신학을 집대성하여 체계화한 16세기 프로테스탄트 신학을 발전시킨 신학자이자 목회자였다. 그러나 위대한 개혁자 존 칼빈을 알고 있는 프랑스인은 별로 없었다는 것도 놀라운 일이 아닐 수 없다. 선지자가 자기 고향에서는 환영을 받지 못한다는 주님의 말씀이 실감나게 한다. 칼빈의 생가는 노와용시의 중심부에 자리잡고 있는데, 이 도시에 높은 정신적인 지주이자 카페 왕조의 왕립지였고, 프랑스 왕의 대관식을 행했던 높이 치솟는 성당에서 가까운 곳에 세워졌다.
칼빈의 생가는 16세기 말에 가톨릭 교도 연맹에 의해 파괴되었으며 17세기에 조그만 마당을 가진 가옥이 신축되었는데 판화와 사진, 그림들이 이 곳에 전시되어 있다. 1차 대전까지는 노와용 시청에 소속이 되어있었는데, 1914년 독일이 프랑스를 점령했을 때 이 집을 '개혁자의 생가'라는 역사적인 장소로 표지판을 붙인 것은 놀라운 일이 아닐 수 없다.
제 2차 세계대전에 의해 본래의 생가의 모습이 또 한차례 파손이 되고, 1954년에 다시 복원되었으며 1983년에 현대식 설비를 갖추게 되었고, 현재의 아름다운 모습으로 나타내게 되었다. 이 박물관은 프랑스 개신교회의 교회사 회와 노와용 시의 공동 위원회에 의하여 운영되고 있으며 칼빈 박물관 후원회가 결성되어 이를 지원하고 있다.
우리가 종교개혁의 역사를 잘 알고 있는 대로 프랑스는 종교 개혁에 실패한 가톨릭국이다.
칼빈의 생가에는 최초 불어 번역 성경과 최초 기독교 강요 원본이 소장되어 있다. 그러나 가끔 소르본느 대학에서 빌려가므로 방문자들이 볼 수 없는 날이 있다. 불어 성경은 칼빈의 사촌인 올리베땅이 히브리어와 그리스어 본을 참조하여 1535년 뉴샤델에서 번역되었고 칼빈이 서문을 기록하여 인쇄되었다.
개신교인 없는 노와용市
칼빈의 생가는 3층으로서 각 층마다 잘 정리되어 있는 자료들을 볼 수 있다. 1층은 개혁자 칼빈이 태어난 방으로서, 기독교 강요 원본이 소장되어 있고, 2층에는 올리비에땅이 번역한 불란서 성경 번역 본, 3층에는 칼빈이 생각했던 원형의 교회 건물 모델이 준비되어 있다.
그는 제네바로 망명한 이후 신교도들에게 생명과 신앙을 불어 넣었고 이 세상의 어떤 교황도, 그리고 회의 권위도 하나님의 말씀의 권위와는 비교할 수 없다는 그의 정신이 박물관에 그대로 존재한다. 칼빈은 마틴 루터의 사상을 하나의 폭약이라고 할 수 있는데, 그의 사상은 다음과 같이 요약할 수 있다. 기독교인이 된다는 것은 설사 그것이 교회의 권위에 대한 복종을 가져온다 할지라도 끝까지 하나님의 말씀에만 복종하겠다는 것과 성경 말씀에 의해서 증명된 유일한 진리에만 복종하겠다는 것을 끝까지 주장하는 것이 아닐까? 존 칼빈은 교회는 성경의 가르침 아래 있고, 성경의 위에나 성경과 동등하지도 않았다고 믿었고 "오직 성경으로만"을 주장했다(Sola Scripture).
현재 노와용시에는 개신 교인이 한 사람도 없다. 얼마 전까지만 해도 독일인 신학자의 아내인 마담 드로떼 카잘리(Drottee Casalis)가 개신교인으로서 칼빈의 생가를 관리하며 드문드문 찾아오는 방문객들을 반갑게 맞아주며 이 집의 역사를 이야기 해 주었다.
"오직 말씀으로"
그러나 1993년 12월에 그녀는 은퇴를 하고 파리로 돌아와 버렸다. 필자가 마지막으로 그녀를 만났을 때에, 그녀는 "앞으로 개신 교인이 아닌 노와용 시청에서 문화제 보존을 목적으로 이 집을 관리하기 때문에 칼빈의 생생한 역사를 듣기에 어려울 것"이라며 섭섭해했다.
그의 말대로 노와용 시청 소속인 문화부 직원인 프레드릭 파니(Fredric Panni)는 칼빈의 생가 책임자인데, 자신은 개신교인이 아니기 때문에 이 집에 대한 역사적인 이야기를 모르고 있다고 필자에게 전했다. 그러나 지난 1983년 개축된 이후 쉬지 않고 칼빈의 후예들이 이 집을 방문하고 있다.
우리 한국 기독교인들에게는 이 내용이 94년 국내 언론에 소개된 이후 현재 2백50여 명이 방문한 바 있다.
파리를 방문하는 개신교인들도 쉽게 노와용을 방문할 수 있으며 존 칼빈이 태어난 생가와 중, 고등학교까지 성실하게 신앙생활 했던 노와용 노틀담과 그가 개혁자로서 기도하며 인문주의를 받아들이며 개혁의 의지를 불태우고 자랐던 아름다운 농촌의 풍요로움을 볼 수 있을 것이다.
이극범/ 파리장로교회 프랑스 선교사