[ 기고 ] 함께 생각하며
한국기독공보 webmaster@kidokongbo.com
2006년 01월 25일(수) 00:00
김종희
경신중ㆍ고등학교 명예교목
교목 전국연합회 명예회장
교육평준화의 독소조항을 모르면 개방이사제가 왜 학원선교를 말살하는 독소조항인지를 알 수 없다. 1969부터 시행된 소위 교육평준화는 기독교학교 교육의 핵심인 예배와 성경교육에 가장 치명적인 독소조항이었다. 지난 38년동안 기독교 사학의 설립 모체인 한국 기독교와 우리나라 교육부 당국 사이에 첨예한 논쟁의 대상이 되었을 뿐 아니라 이 조항으로 인해 지금까지도 학원선교에 막대한 지장을 받고 있다. 그것은 바로 교육평준화 지침으로 사립학교에 하달한 '성경교육은 과외로 해야하며 예배행사는 방과 후， 원하는 학생에게만 실시하도록 하라'는 조항이다.
현대를 살아가는 대한민국 국민이면 누구나 다 알 듯이 학교가 끝나기가 무섭게 학원에 가야하고 밤 10시가 넘도록 교실에 남아서 자율학습을 하는 등 눈코 뜰새없이 시간에 찌든 학생들이 방과 후에 남아 성경수업을 하거나 예배드리기를 원하는 학생은 이 세상에 아무도 없다. 만일 기독교학교가 평준화의 원칙(지침)을 그대로 시행했다면 기독교학교는 38년전에 없어졌을 것이다. 그러나 기독교교육을 포기한 극히 일부의 기독교학교 외에 3백67개의 대다수 기독교학교는 교육부의 이 지침을 시행하지 않는다. 말하자면 교육부의 지침을 모두 무시하고 성경교육과 예배행사를 정규시간에 시행하고 있는 것이다. 이 과정에서 당국과 기독학교육의 주체인 교회와의 갈등은 지난 38년 동안 피눈물나는 첨예한 갈등과 투쟁의 연속이었음을 지난 37년간 기독교학교에서 교목으로 교육에 종사한 한 사람으로 말할 수 있다.
기독교학교 교육은 기독교신학에 입각한 것이다. 기독교신학에 의하면 교회는 국가보다 위에 있는 것이다. 따라서 지방자치단체나 국가가 지침이나 시행령이나 법으로 정한 그 어떤 제도라도 학교의 존폐를 걸고 지켜야 할 것은 기독교교육의 핵심 중의 핵심인 성경교육과 예배행사이다. 그 잔인무도하고 악독한 일제의 무단정치 감시체제에서도 기독교사학은 정규교육시간에 혹시 일본 형사가 들을까 학생을 복도에 보초로 세워놓고 교실에서 몰래몰래 모세 이야기와 다윗 이야기，예수의 십자가 이야기 등 기독교교육을 암암리에 했다는 역사적 사실을 일본치하에 살았던 사람들은 모르는 이가 없다.
개방이사제가 의도하는 바는 여러 가지가 있겠지만 가장 그들이 노리는 것은 기독교학교에 있어서의 종교교육을 배제시키려는 것이다. 그것도 법의 이름으로 파고들겠다는 것이다. 지금까지 기독교학교는 교육부의 지침을 따를 수 없었고 행정편의주의적으로 문제를 피해간 교육부 당국이 눈감아 오던 것을 이제는 개방이사들을 학교 이사회에 투입해서 그들로 하여금 인도주의니 교육민주화니 신앙의 자유니 하는 허울 좋은 명분으로 기독교학교에서의 기독교교육을 초토화시키겠다는 것이다. 대통령령으로 학교 설립이념을 훼손하지 않는 인사로 개방이사를 선출하도록 한다고 하더라도 그들이 일단 이사회에 들어와서 인도주의 민주적 교육이니 신앙의 자유니 하는 말로 가장 법을 잘 지키는 척하면서 교육부 지침이나 법을 운운하고 강력한 발언을 하면 이사회는 갈등이 생길 것이고 이사회가 갈등하면 바로 관선이사를 투입하도록 법을 바꾸었음으로 당장 학교는 설립자의 손에서 빼앗낌을 당할 것이다. 말하자면 법과 자유， 비리척결의 명분을 앞세우고 사학의 자율성과 특성 등 종교교육을 말살하려는 것이다. 이는 예수님 시대에 가난하고 힘없는 대중들에게는 지키지 못할 법을 만들어놓고 법을 어기는 죄인이라고 힘없는 대중들을 죄인시하던 바리새적인 발상이 아닐 수 없다.
이미 전국에 방영된 방송에서 어떤 인사는 학교 설립이념이란 일반교육적인 의미에서 말하는 것이지 특정종교를 강요하는 것은 아니라고 공개적으로 말했다. 그리고 지난 21일자 모 일간지에서 한 교장은 교육의 이름으로 종교를 강요하고 있다고 말했다. 교육평준화의 독소조항이 얼마나 사학을 파손하고 있는지를 알지 못하는 무지를 드러냈다. 이는 개방형 관선이사가 들어오면 결국 특정종교를 배제해야 하겠다는 적신호이다. 일반 국민들은 도대체 무슨 말인지 모르는 소리이다. 따라서 학교설립을 훼손하지 않는 사람으로 개방형 이사를 선택하도록 한다는 것은 공연불이다.
그저 방송에서 사학의 비리를 말하고 법을 지켜야 한다고 말하니까 학교 교육현장이나 구체적인 지침이나 법을 이해하지 못하고 있는 일반 국민들은 사학이나 기독교학교에 주어지는 이 같은 당국의 비민주적이고 비교육적인 지침이나 교육제도에 대해서 알지도 못하고 사립학교들이 무슨 큰 범죄나 저지르는 것 같이 오도하고 있는 것이다.
성경에 보면 예언자들이 군왕이나 백성들에게 말로 해서 안 들을 때는 상징적인 행동으로 옮긴 사실을 우리는 알고 있다. 눈물의 선지 예레미야는 무거운 멍에를 목에 메고 예루살렘 거리를 행보함으로 유다가 바벨론에 포로로 잡혀갈 것을 극적인 행동으로 무언의 예언을 했다. 예수님은 나귀새끼를 타고 예루살렘 성에 입성을 하심으로 자신이 메시아임을 강력하게 드러내셨다. 지난 19일 기독교학교 설립주체인 교회와 기독교학교 관계 모든 기관과 학교경영자 등 7천여 명의 전국 교계지도자들이 영락교회에서 사학법 개정 반대 내지는 재개정을 요구하고 사학의 자율성과 특수성 수호를 강조하며 하나님께 예배를 드린 후 예수님이 지셨던 그 무거운 십자가를 친히 어깨에 짊어지고 시청 앞까지 행진을 했다.
1천2백만 한국교회 성도들은 지난 19일 교계지도자들의 십자가 행진은 지난 1백20년간 학원선교를 통한 기독교선교의 역사적 전통을 고수하고 복음선교의 자유를 위한 목숨을 건 강력한 투쟁임을 확실히 인식하고 학원선교를 통한 기독교 복음선교를 계획적으로 탄압하려는 전대미문의 간교한 사탄의 역사를 물리치기 위해서 함께 연대하고 기도하여야 하겠다. 교육부 당국자나 대통령을 비롯한 이 나라 선량들을 비롯한 각계각층의 지도자들은 물론 잘못된 언론들의 일방적인 홍보에 오도된 국민들도 이같은 총회장의 순교각오의 언행이나 교계지도자들의 십자가 대행진은 어떤 국가권력이나 법에도 굴할 수 없다는 강력한 상징임을 명심해야한다.
경신중ㆍ고등학교 명예교목
교목 전국연합회 명예회장
교육평준화의 독소조항을 모르면 개방이사제가 왜 학원선교를 말살하는 독소조항인지를 알 수 없다. 1969부터 시행된 소위 교육평준화는 기독교학교 교육의 핵심인 예배와 성경교육에 가장 치명적인 독소조항이었다. 지난 38년동안 기독교 사학의 설립 모체인 한국 기독교와 우리나라 교육부 당국 사이에 첨예한 논쟁의 대상이 되었을 뿐 아니라 이 조항으로 인해 지금까지도 학원선교에 막대한 지장을 받고 있다. 그것은 바로 교육평준화 지침으로 사립학교에 하달한 '성경교육은 과외로 해야하며 예배행사는 방과 후， 원하는 학생에게만 실시하도록 하라'는 조항이다.
현대를 살아가는 대한민국 국민이면 누구나 다 알 듯이 학교가 끝나기가 무섭게 학원에 가야하고 밤 10시가 넘도록 교실에 남아서 자율학습을 하는 등 눈코 뜰새없이 시간에 찌든 학생들이 방과 후에 남아 성경수업을 하거나 예배드리기를 원하는 학생은 이 세상에 아무도 없다. 만일 기독교학교가 평준화의 원칙(지침)을 그대로 시행했다면 기독교학교는 38년전에 없어졌을 것이다. 그러나 기독교교육을 포기한 극히 일부의 기독교학교 외에 3백67개의 대다수 기독교학교는 교육부의 이 지침을 시행하지 않는다. 말하자면 교육부의 지침을 모두 무시하고 성경교육과 예배행사를 정규시간에 시행하고 있는 것이다. 이 과정에서 당국과 기독학교육의 주체인 교회와의 갈등은 지난 38년 동안 피눈물나는 첨예한 갈등과 투쟁의 연속이었음을 지난 37년간 기독교학교에서 교목으로 교육에 종사한 한 사람으로 말할 수 있다.
기독교학교 교육은 기독교신학에 입각한 것이다. 기독교신학에 의하면 교회는 국가보다 위에 있는 것이다. 따라서 지방자치단체나 국가가 지침이나 시행령이나 법으로 정한 그 어떤 제도라도 학교의 존폐를 걸고 지켜야 할 것은 기독교교육의 핵심 중의 핵심인 성경교육과 예배행사이다. 그 잔인무도하고 악독한 일제의 무단정치 감시체제에서도 기독교사학은 정규교육시간에 혹시 일본 형사가 들을까 학생을 복도에 보초로 세워놓고 교실에서 몰래몰래 모세 이야기와 다윗 이야기，예수의 십자가 이야기 등 기독교교육을 암암리에 했다는 역사적 사실을 일본치하에 살았던 사람들은 모르는 이가 없다.
개방이사제가 의도하는 바는 여러 가지가 있겠지만 가장 그들이 노리는 것은 기독교학교에 있어서의 종교교육을 배제시키려는 것이다. 그것도 법의 이름으로 파고들겠다는 것이다. 지금까지 기독교학교는 교육부의 지침을 따를 수 없었고 행정편의주의적으로 문제를 피해간 교육부 당국이 눈감아 오던 것을 이제는 개방이사들을 학교 이사회에 투입해서 그들로 하여금 인도주의니 교육민주화니 신앙의 자유니 하는 허울 좋은 명분으로 기독교학교에서의 기독교교육을 초토화시키겠다는 것이다. 대통령령으로 학교 설립이념을 훼손하지 않는 인사로 개방이사를 선출하도록 한다고 하더라도 그들이 일단 이사회에 들어와서 인도주의 민주적 교육이니 신앙의 자유니 하는 말로 가장 법을 잘 지키는 척하면서 교육부 지침이나 법을 운운하고 강력한 발언을 하면 이사회는 갈등이 생길 것이고 이사회가 갈등하면 바로 관선이사를 투입하도록 법을 바꾸었음으로 당장 학교는 설립자의 손에서 빼앗낌을 당할 것이다. 말하자면 법과 자유， 비리척결의 명분을 앞세우고 사학의 자율성과 특성 등 종교교육을 말살하려는 것이다. 이는 예수님 시대에 가난하고 힘없는 대중들에게는 지키지 못할 법을 만들어놓고 법을 어기는 죄인이라고 힘없는 대중들을 죄인시하던 바리새적인 발상이 아닐 수 없다.
이미 전국에 방영된 방송에서 어떤 인사는 학교 설립이념이란 일반교육적인 의미에서 말하는 것이지 특정종교를 강요하는 것은 아니라고 공개적으로 말했다. 그리고 지난 21일자 모 일간지에서 한 교장은 교육의 이름으로 종교를 강요하고 있다고 말했다. 교육평준화의 독소조항이 얼마나 사학을 파손하고 있는지를 알지 못하는 무지를 드러냈다. 이는 개방형 관선이사가 들어오면 결국 특정종교를 배제해야 하겠다는 적신호이다. 일반 국민들은 도대체 무슨 말인지 모르는 소리이다. 따라서 학교설립을 훼손하지 않는 사람으로 개방형 이사를 선택하도록 한다는 것은 공연불이다.
그저 방송에서 사학의 비리를 말하고 법을 지켜야 한다고 말하니까 학교 교육현장이나 구체적인 지침이나 법을 이해하지 못하고 있는 일반 국민들은 사학이나 기독교학교에 주어지는 이 같은 당국의 비민주적이고 비교육적인 지침이나 교육제도에 대해서 알지도 못하고 사립학교들이 무슨 큰 범죄나 저지르는 것 같이 오도하고 있는 것이다.
성경에 보면 예언자들이 군왕이나 백성들에게 말로 해서 안 들을 때는 상징적인 행동으로 옮긴 사실을 우리는 알고 있다. 눈물의 선지 예레미야는 무거운 멍에를 목에 메고 예루살렘 거리를 행보함으로 유다가 바벨론에 포로로 잡혀갈 것을 극적인 행동으로 무언의 예언을 했다. 예수님은 나귀새끼를 타고 예루살렘 성에 입성을 하심으로 자신이 메시아임을 강력하게 드러내셨다. 지난 19일 기독교학교 설립주체인 교회와 기독교학교 관계 모든 기관과 학교경영자 등 7천여 명의 전국 교계지도자들이 영락교회에서 사학법 개정 반대 내지는 재개정을 요구하고 사학의 자율성과 특수성 수호를 강조하며 하나님께 예배를 드린 후 예수님이 지셨던 그 무거운 십자가를 친히 어깨에 짊어지고 시청 앞까지 행진을 했다.
1천2백만 한국교회 성도들은 지난 19일 교계지도자들의 십자가 행진은 지난 1백20년간 학원선교를 통한 기독교선교의 역사적 전통을 고수하고 복음선교의 자유를 위한 목숨을 건 강력한 투쟁임을 확실히 인식하고 학원선교를 통한 기독교 복음선교를 계획적으로 탄압하려는 전대미문의 간교한 사탄의 역사를 물리치기 위해서 함께 연대하고 기도하여야 하겠다. 교육부 당국자나 대통령을 비롯한 이 나라 선량들을 비롯한 각계각층의 지도자들은 물론 잘못된 언론들의 일방적인 홍보에 오도된 국민들도 이같은 총회장의 순교각오의 언행이나 교계지도자들의 십자가 대행진은 어떤 국가권력이나 법에도 굴할 수 없다는 강력한 상징임을 명심해야한다.