[ 교계 ]
성경은 하나님의 이야기(God's story), 즉 예수 그리스도를 통하여 인간을 구원하시는 하나님의 이야기이다. 이렇게 하나님의 이야기를 전하는 설교가 '서사설교'이며, 서사설교에는 두 개의 형식이 있는데, 설교를 구성(plot)으로 만들어 가는 '설화체 설교'와 성경의 이야기를 반복하는(retelling) '이야기 설교'가 있다. 그 중에 우리는 먼저 유진 로우리의 '설화체 설교'에 대해서 알아보았다.
이번에는 외국의 설교학자의 방법론이 아닌 한국의 국문학자이자, 목사인 김수중교수(조선대)가 제시한 '설화체 설교'의 방법론을 한 가지 더 소개하고자 한다.
김수중은 그토록 이야기를 즐기고 서사양식을 좋아하는 한국의 회중을 향해 설교자들이 설화체 설교를 외면하고 있음을 지적하면서, 국문학자요 설교학자로서 한국교회 강단에 적용할 수 있는 설화체 구성 방법론을 제시한다. 그는 지금까지 한국교회의 현장에 제시된 설화체 설교는 플롯의 빈약함을 드러내고 있다고 하면서, 여러 방법들을 참고 한 후에, 4단계의 구성방법론을 제시한다.
그는 또 설교란 예배 안에서 제한된 시간 내에 행해야 하는 것이므로 설화체 설교는 구조적이면서 간결성을 유지할 수 있는 구성 방법을 개발해야 한다고 주장한다. 그래서 그는 "모순(conflict)-갈등(complication)-전환(conversion)-확인(confirmation)"의 4단계 구성을 제시한다. 그리고 그 방법을 이름하여 '4C 설화체 설교'라고 하였다.
먼저 1단계는 문제점을 제기하는 모순의 단계(conflict)이다. 이 단계는 일상생활에서 굳어져 있었던 생각이나 판단을 깨뜨리는 단계이다. 여기서는 성경 이야기 중에서 가장 모호하고 이색적인 대목을 극적으로 제기한다. 그래서 회중들의 관심과 흥미가 자연스럽게 그 문제에 집중될 수밖에 없도록 만든다.
그런데 여기서 설교자는 주제와 무관한 모호함이라든지, 흥미만을 유발하기 위하여 핵심 줄거리를 벗어나서는 안 된다. 그러다가는 그 설교 전체가 실패로 돌아갈 위험이 있기 때문이다. 이 위험을 극복하려면 반드시 본문의 구성 단락을 만들고, 그 단락 가운데 하나를 1단계로 삼아 문제를 제기하도록 해야 한다.
그 다음에 2단계는 갈등이 심화되는 단계(complication)이다. 이 단계는 사건의 성격이 복잡해지며, 인물들도 대립과 분규를 일으켜 이야기를 긴장과 흥분 속으로 유도해 나가는 단계이다. 이 갈등 속에서 모순은 점점 더 깊어지고, 회중은 자신의 인간적 경험 속에서 이 문제들을 진단하게 된다.
심각해지는 모순을 회중의 경험과 일치시키기 위해서 이 단계에서 간단한 적용(application)을 시도하는 것이 좋다. 예를 들어 "마치 우리 삶의 모습을 보고 있는 것 같지 않습니까?"와 같은 간단한 적용의 말이라든지, 약간의 구체성을 띤 한 두 문장을 사용할 수 있을 것이다.
여기서 적용은 불꽃같이 스치는 정도로 하는 것이 효과적이다. 제 3단계는 이야기의 발전과 해결을 위한 전환의 단계(conversion)이다. 이 단계는 모순에 대한 해답을 내려주고, 복음의 실마리를 제공해 주는 단계이다. 즉 이 단계에서는 지금까지 제기되었던 복잡한 대립과 갈등의 문제가 위기를 넘어서서 극적인 행위로 해결되는 모습을 보여 주어야 한다.
여기서 회중들은 지금까지 깊어졌던 모순과 갈등이 자신의 문제로부터 비롯된 것이지, 복음의 세계에서 오류가 있는 것이 아니었음을 깨닫기 시작한다. 이야기는 반전되며, 회중의 마음에는 회심의 기회가 제공된다. 그래서 신앙으로의 회심이 일어나는, 즉 전환을 경험하는 시점에 이른다.
주인공의 운명과 삶이 고통으로부터 역전되면서 새로운 세계가 열리면, 이 세계는 복음의 바깥에 있었던 사람들에게 회심의 기회를 제공해 주는 해결의 자리로 성격이 부여된다. 설화체 설교에 있어서 설교자의 서사적 능력 여부가 판가름나는 중요한 지점이 바로 이 곳이다.
주승중/ 장신대 교수 · 예배와 설교학