[ 기고 ] 함께생각하며
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2006년 03월 14일(화) 00:00
1959년 9월 대전중앙교회(양화석목사 시무)에서 대한예수교 장로회 44회 총회가 열렸다. 교단의 분열이 시작된 그야말로 기억하기도 싫은 이 총회는 개회 선언도 하기 전에 총대 출석을 부르고 있을 때, 경기노회 총대 문제로 옥신각신하다가 급기야는 고함, 멱살잡이, 욕설로 발전, 도무지 회의를 진행할 수 없는 상황에 이르자 중앙교회 당회에서 총회장소 허락을 취소를 발표하고 총대들을 다 쫓아내고 교회문을 굳게 닫아 버린다.
그때 총회의 전반적인 기류는 WCC를 지지하는 측과 NAE를 지지하는 측으로 양분되었고, 총회를 수습하려는 내적 활동이 활발했으나 별 효과가 없었다. 총대들 간에는 중립적 입장에 있던 50여 명, NAE편에 있던 총대 40여 명을 규합 그 해 9월22일 서울 연동교회에서 속회하고 총회장에 군산노회 구암교회 이창규목사를 피선, 임원을 조직하여 총회를 치른다.
처음에는 그 총회를 연동측 총회라 명명하다 선교사들과 중립에 있던 이들, NAE에 가담했던 이들이 다 통합해서 다 이루어진 총회라 하여 누가 지었는지도 모르게 '통합측'이란 이름이 나돌아 퍼지게 되었다. 임원회에서 지은 것도 아니고 총회에서 결의한 이름도 아니다.
한편 그 해 11월 24일 NAE파에서는 서울 승동교회에서 총회를 모일 때, 고려파를 흡수하여 총회를 모였다하여 거기도 처음에는 승동측이라 부르다가 우리도 보수파인 고려파와 합쳤다"하여 합동측 교단이 이뤄진다. 그러나 그들은 그 후 고려파와 갈라진다.
외형상 서로 세 과시, 교회 빼앗기에 구실을 삼기 위해 지어진 이름이 오늘날 부르고 있는 통합측, 합동측이 된 것이다. 그때 그 시절 교권 싸움은 오늘날 생각해보면 명분없는 교권싸움의 부끄러운 역사일 뿐 그 이름들은 불러서도 안되고 부를수도 없는 의미없는 이름들을 우리는 지금 아무런 가책없이 자랑스럽게 부르고 있는 것이다.
다행스럽게 우리 교단은 그 후 한번도 분열은 없어서 그래도 통합측이라는 이름을 부끄러움 없이 부르고 있으나 합동측은 그 후에 여러 번 나뉘고 나뉘여 지금은 그 교단 숫자도 파악하지 못하고 있는 입장이고 보면 합동측이란 이름이 부끄러울 뿐이다.
허나 지난 해 나뉘었던 합동측과 개혁측이 다시 합하여 교회수로나 교인수로 볼 때, 우리 교단보다 훨씬 큰 교단이 되어 1만 교회가 넘어 4백만 신도를 가지고 있다. 우리가 그토록 꿈꾸고 부르짖어왔던 만사운동을 그들은 교단 통합을 통해 이룩했다.
지금이라도 그 누가 나타나 한국에 하나로 들어온 장로교회만이라도 온전히 합쳐져 통합이니 합동이니 부르기 보다 그냥 대한예수교장로회 이름 하나로 규합한다면 주님이 얼마나 기뻐할 것이며 그 힘이 대내외적으로 얼마나 막강하겠는가?
서양의 교회 경우를 보더라도 그들도 한때 수없는 교단 분규가 있었던 때가 있었다굨 그러나 한때의 시대 사조일 뿐 지금은 나뉘었던 교단들이 합쳐져 있지 않은가? 지금까지 한국교회는 갈라지고 나뉘는 교회였으나 앞으로는 합동측이 개혁측과 연합하는 그 정신, 성결교회인 기성과 예성이 연합하는 그 정신으로 장로교만이라도 하나로 합쳐지는 시대적 기류가 이뤄진다면 하나님과 민족 앞에, 역사와 국민 앞에 얼마나 자랑스러운 일이 되겠는가?
내년은 1907년에 일어난 성령 역사 1백주년이 된다. 당시 우리 장로교가 하나로 있을 때 일어난 성령의 역사 중 가장 큰 역사는 회개의 역사였다고 한다. 우리는 그 동안에 있었던 사분오열의 죄를 회개하고 2007년을 맞이한다면 한국교회에 성령의 역사는 또 다시 그때보다 더 강하게 역사할 것이라 생각한다. 그 동안 싸우느라 지어불렀던 고려파, 기장, 합동, 통합이니 하는 이름을 다 지워버리고 대한예수교장로교회라는 이름으로만 불려지는 그 날이 속히 오기를 간절히 기원한다.
심 차 보 / 무풍교회 목사
그때 총회의 전반적인 기류는 WCC를 지지하는 측과 NAE를 지지하는 측으로 양분되었고, 총회를 수습하려는 내적 활동이 활발했으나 별 효과가 없었다. 총대들 간에는 중립적 입장에 있던 50여 명, NAE편에 있던 총대 40여 명을 규합 그 해 9월22일 서울 연동교회에서 속회하고 총회장에 군산노회 구암교회 이창규목사를 피선, 임원을 조직하여 총회를 치른다.
처음에는 그 총회를 연동측 총회라 명명하다 선교사들과 중립에 있던 이들, NAE에 가담했던 이들이 다 통합해서 다 이루어진 총회라 하여 누가 지었는지도 모르게 '통합측'이란 이름이 나돌아 퍼지게 되었다. 임원회에서 지은 것도 아니고 총회에서 결의한 이름도 아니다.
한편 그 해 11월 24일 NAE파에서는 서울 승동교회에서 총회를 모일 때, 고려파를 흡수하여 총회를 모였다하여 거기도 처음에는 승동측이라 부르다가 우리도 보수파인 고려파와 합쳤다"하여 합동측 교단이 이뤄진다. 그러나 그들은 그 후 고려파와 갈라진다.
외형상 서로 세 과시, 교회 빼앗기에 구실을 삼기 위해 지어진 이름이 오늘날 부르고 있는 통합측, 합동측이 된 것이다. 그때 그 시절 교권 싸움은 오늘날 생각해보면 명분없는 교권싸움의 부끄러운 역사일 뿐 그 이름들은 불러서도 안되고 부를수도 없는 의미없는 이름들을 우리는 지금 아무런 가책없이 자랑스럽게 부르고 있는 것이다.
다행스럽게 우리 교단은 그 후 한번도 분열은 없어서 그래도 통합측이라는 이름을 부끄러움 없이 부르고 있으나 합동측은 그 후에 여러 번 나뉘고 나뉘여 지금은 그 교단 숫자도 파악하지 못하고 있는 입장이고 보면 합동측이란 이름이 부끄러울 뿐이다.
허나 지난 해 나뉘었던 합동측과 개혁측이 다시 합하여 교회수로나 교인수로 볼 때, 우리 교단보다 훨씬 큰 교단이 되어 1만 교회가 넘어 4백만 신도를 가지고 있다. 우리가 그토록 꿈꾸고 부르짖어왔던 만사운동을 그들은 교단 통합을 통해 이룩했다.
지금이라도 그 누가 나타나 한국에 하나로 들어온 장로교회만이라도 온전히 합쳐져 통합이니 합동이니 부르기 보다 그냥 대한예수교장로회 이름 하나로 규합한다면 주님이 얼마나 기뻐할 것이며 그 힘이 대내외적으로 얼마나 막강하겠는가?
서양의 교회 경우를 보더라도 그들도 한때 수없는 교단 분규가 있었던 때가 있었다굨 그러나 한때의 시대 사조일 뿐 지금은 나뉘었던 교단들이 합쳐져 있지 않은가? 지금까지 한국교회는 갈라지고 나뉘는 교회였으나 앞으로는 합동측이 개혁측과 연합하는 그 정신, 성결교회인 기성과 예성이 연합하는 그 정신으로 장로교만이라도 하나로 합쳐지는 시대적 기류가 이뤄진다면 하나님과 민족 앞에, 역사와 국민 앞에 얼마나 자랑스러운 일이 되겠는가?
내년은 1907년에 일어난 성령 역사 1백주년이 된다. 당시 우리 장로교가 하나로 있을 때 일어난 성령의 역사 중 가장 큰 역사는 회개의 역사였다고 한다. 우리는 그 동안에 있었던 사분오열의 죄를 회개하고 2007년을 맞이한다면 한국교회에 성령의 역사는 또 다시 그때보다 더 강하게 역사할 것이라 생각한다. 그 동안 싸우느라 지어불렀던 고려파, 기장, 합동, 통합이니 하는 이름을 다 지워버리고 대한예수교장로교회라는 이름으로만 불려지는 그 날이 속히 오기를 간절히 기원한다.
심 차 보 / 무풍교회 목사