[ 연재 ] 한국교회에 고함
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2006년 03월 22일(수) 00:00
한국교회가 역사상 유래없이 크게 부흥발전을 한 것과 또한 세계를 향해 선교하는 교회로 크게 이바지 하게 된 것은 무엇보다 감사한 일이다. 더욱이 감사하고 기쁜 일은 유능하고 젊은 인재들이 교회들을 맡아 더욱 큰 발전을 이어갈 수 있게 된 것이다.
교회는 우리 민족의 양심이요 이 겨레의 번영과 소망의 지표(指標)가 되어야 한다. 교회가 바로 서야만 민족이 산다는 말은 이러한 관점에서 맞는 말이다. 우리 민족은 개인적으로 우수한 민족이다. 그러나 이러한 개인적인 우수성에도 불구하고 민족사에 나타난 우리 민족의 모습은 너무나 연약했다. 부끄러운 사실이지만 이웃 민족에게 짓밟히고， 식민지 생활을 하며 약소민족의 모습으로 살아온 것이 우리 민족의 역사이다. 또한 번영의 길목에서는 언제나 치솟지 못하고 나락으로 떨어지곤한 것이 우리의 안타까운 역사이다.
그 이유는 무엇인가? 왜 우리 민족은 개인적으로 뒤떨어지지 않는 우수성을 가지고 있으면서도 이러한 굴레에서 벗어나지 못하고 있는가? 40여년의 목회생활을 마치고 또 10여 년의 관조의 시간을 보내면서， 시간이 갈수록 나는 우리 민족에게 참으로 몹쓸 질병이 있다는 생각을 하게된다.
그것은 어쩌면 우리들에게는 너무 평범해 보이고 그저 대수롭지 않게 생각될 수도 있는 것들이다. 하지만 나는 우리 민족이 이 질병으로부터 해방되지 않는다면 개인의 우수성을 제대로 발휘할 수 없을뿐만아니라， 참으로 힘이 있는 위대한 민족이 될 수도 없을 것이라는 생각을 하고 있다.
우리 민족의 소망을 새롭게하기 위해 우리 교회가 치료해야할 민족의 질병은 무엇일까? 부정직과 무절제함， 그리고 배타적 불협력이 바로 그것이다. 우리 민족이 바로서기 위해서는 이 습성들을 버려야만 한다는 생각을 한다.
우선 우리는 부정직과 허위의 유혹에서 벗어나야만 한다.
거짓된 것， 부정직한 것은 매우 유혹적이다. 하지만 결과는 언제나 참혹하다. 황우석교수의 사건은 우리의 부정직함이 어떠한 단계에 와있는지를 극명하게 보여주었다. 이러한 습성이 부정 부패， 뇌물수수， 부정 인사나 부정입학， 직권남용， 매관매직， 경제적인 폭리 등의 부정적인 결과들을 낳는다. 과정을 무시한채 결과만 그럴듯하게 포장하면 된다는 생각은 우리민족을 참다운 번영의 길로 나아가게 하는데 큰 암초가 될 것이 분명하다. 보다 성숙한 민족이 되게 하기 위해서 교회는 먼저 교회안에서부터 부정직한 생각들을 일소하고 차분하게 올바른 방법으로 일하는 것을 가르쳐 주어야 한다.
둘째， 무절제(주초색잡기(酒草色雜技))의 습성에서 벗어나야 한다.
절제(節制)란 생리적으로 필요한 것 이상을 요구하지 않거나， 꼭 필요하지 않는 것은 삼가는 것을 의미한다. 인간이 살아 가면서 절제해야 할 필요가 있는 것들이 많이 있다. 나는 밤거리에서 술에 취해 몸을 가누지 못하는 사람들을 볼때마다， 참으로 안타까운 생각이 든다. 세계 어느 민족이 저렇게 몸을 휘청거리도록 먹고 마시고 다닌다는 말인가! 무절제함은 우리 민족이 반드시 고쳐야만 하는 못된 질병임에 틀림이 없다. 음주， 담배， 마약， 사치， 방탕， 음란 등의 무절제는 경제적 어려움， 건강의 해로움， 각종 죄악의 원인이 되기 때문에 반드시 근절되어야 한다. 교회는 이러한 민족의 불행을 막아야 할 책임이 있다.
셋째， 배타적 불협력(不協力)의 습성에서 벗어나야 한다.
우리 민족은 예로부터 서로 협력하지 못하고 배타적인 습성을 가지고 서로 싸우며 살아왔다. 삼국시대가 그랬고， 이조 5백년 역사도 그랬다. 해방 이후도 싸움의 역사는 계속되었고， 지금도 남북이 분열된 채 냉전을 계속하고 있다. 그런데도 여전이 오늘도 우리사이에는 노사간의 갈등， 지역간의 갈등이 심하게 자리잡고 있다. 조그마한 땅에 살면서 서로를 끌어안지 못하고 언제나 적으로 만들고 패거리로만 몰려다닌다면， 결코 우리들은 세계의 힘있는 민족이 될 수 없을 것이다.
우리 교회는 이러한 우리 민족의 현실을 직시(直視)하고， 이 민족의 새 활로를 개척해야할 책임이 있다. 나는 교회 만이 우리 민족의 거짓과 불의 부정을 몰아내고 성결하고 정의로운 인간으로 개조 시킬수 있다고 생각한다.
교회 만이 부절제한 생활을 지향하고 성결하고 건전한 체력 향상과 근면한 생활로 인도 할 수 있다. 교회 만이 불협력 배타성을 치료하고 서로 협력하고 함께 일하는 인간으로 변화시킬수 있다고 믿는다. 왜냐하면 이 일은 하나님의 도우심과 능력으로만 가능하기 때문이다.
교회는 우리 민족의 양심이요 이 겨레의 번영과 소망의 지표(指標)가 되어야 한다. 교회가 바로 서야만 민족이 산다는 말은 이러한 관점에서 맞는 말이다. 우리 민족은 개인적으로 우수한 민족이다. 그러나 이러한 개인적인 우수성에도 불구하고 민족사에 나타난 우리 민족의 모습은 너무나 연약했다. 부끄러운 사실이지만 이웃 민족에게 짓밟히고， 식민지 생활을 하며 약소민족의 모습으로 살아온 것이 우리 민족의 역사이다. 또한 번영의 길목에서는 언제나 치솟지 못하고 나락으로 떨어지곤한 것이 우리의 안타까운 역사이다.
그 이유는 무엇인가? 왜 우리 민족은 개인적으로 뒤떨어지지 않는 우수성을 가지고 있으면서도 이러한 굴레에서 벗어나지 못하고 있는가? 40여년의 목회생활을 마치고 또 10여 년의 관조의 시간을 보내면서， 시간이 갈수록 나는 우리 민족에게 참으로 몹쓸 질병이 있다는 생각을 하게된다.
그것은 어쩌면 우리들에게는 너무 평범해 보이고 그저 대수롭지 않게 생각될 수도 있는 것들이다. 하지만 나는 우리 민족이 이 질병으로부터 해방되지 않는다면 개인의 우수성을 제대로 발휘할 수 없을뿐만아니라， 참으로 힘이 있는 위대한 민족이 될 수도 없을 것이라는 생각을 하고 있다.
우리 민족의 소망을 새롭게하기 위해 우리 교회가 치료해야할 민족의 질병은 무엇일까? 부정직과 무절제함， 그리고 배타적 불협력이 바로 그것이다. 우리 민족이 바로서기 위해서는 이 습성들을 버려야만 한다는 생각을 한다.
우선 우리는 부정직과 허위의 유혹에서 벗어나야만 한다.
거짓된 것， 부정직한 것은 매우 유혹적이다. 하지만 결과는 언제나 참혹하다. 황우석교수의 사건은 우리의 부정직함이 어떠한 단계에 와있는지를 극명하게 보여주었다. 이러한 습성이 부정 부패， 뇌물수수， 부정 인사나 부정입학， 직권남용， 매관매직， 경제적인 폭리 등의 부정적인 결과들을 낳는다. 과정을 무시한채 결과만 그럴듯하게 포장하면 된다는 생각은 우리민족을 참다운 번영의 길로 나아가게 하는데 큰 암초가 될 것이 분명하다. 보다 성숙한 민족이 되게 하기 위해서 교회는 먼저 교회안에서부터 부정직한 생각들을 일소하고 차분하게 올바른 방법으로 일하는 것을 가르쳐 주어야 한다.
둘째， 무절제(주초색잡기(酒草色雜技))의 습성에서 벗어나야 한다.
절제(節制)란 생리적으로 필요한 것 이상을 요구하지 않거나， 꼭 필요하지 않는 것은 삼가는 것을 의미한다. 인간이 살아 가면서 절제해야 할 필요가 있는 것들이 많이 있다. 나는 밤거리에서 술에 취해 몸을 가누지 못하는 사람들을 볼때마다， 참으로 안타까운 생각이 든다. 세계 어느 민족이 저렇게 몸을 휘청거리도록 먹고 마시고 다닌다는 말인가! 무절제함은 우리 민족이 반드시 고쳐야만 하는 못된 질병임에 틀림이 없다. 음주， 담배， 마약， 사치， 방탕， 음란 등의 무절제는 경제적 어려움， 건강의 해로움， 각종 죄악의 원인이 되기 때문에 반드시 근절되어야 한다. 교회는 이러한 민족의 불행을 막아야 할 책임이 있다.
셋째， 배타적 불협력(不協力)의 습성에서 벗어나야 한다.
우리 민족은 예로부터 서로 협력하지 못하고 배타적인 습성을 가지고 서로 싸우며 살아왔다. 삼국시대가 그랬고， 이조 5백년 역사도 그랬다. 해방 이후도 싸움의 역사는 계속되었고， 지금도 남북이 분열된 채 냉전을 계속하고 있다. 그런데도 여전이 오늘도 우리사이에는 노사간의 갈등， 지역간의 갈등이 심하게 자리잡고 있다. 조그마한 땅에 살면서 서로를 끌어안지 못하고 언제나 적으로 만들고 패거리로만 몰려다닌다면， 결코 우리들은 세계의 힘있는 민족이 될 수 없을 것이다.
우리 교회는 이러한 우리 민족의 현실을 직시(直視)하고， 이 민족의 새 활로를 개척해야할 책임이 있다. 나는 교회 만이 우리 민족의 거짓과 불의 부정을 몰아내고 성결하고 정의로운 인간으로 개조 시킬수 있다고 생각한다.
교회 만이 부절제한 생활을 지향하고 성결하고 건전한 체력 향상과 근면한 생활로 인도 할 수 있다. 교회 만이 불협력 배타성을 치료하고 서로 협력하고 함께 일하는 인간으로 변화시킬수 있다고 믿는다. 왜냐하면 이 일은 하나님의 도우심과 능력으로만 가능하기 때문이다.