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2006년 04월 12일(수) 00:00

정동락(송학대교회목사)

한 여집사님이 지난 금요심야기도회 때 하나님께서 치료해 주신다는 설교를 듣고 다음과 같은 고백을 했다. 늦은 귀가길에 핸드백을 오토바이로 날치기 당하였는데 너무나 놀라고 화가 났다고 한다. 그리스도인이 이래서는 안되지 싶어 하나님께 가방 안에 성경책이 있는데 그 책을 보고 양심의 가책을 받고 회개하여 다른 죄를 범하지 않게 해달라고 기도했다. 다 용서하고 다 잊어버렸다고 다짐했는데 이상하게도 마음 속에 알 수 없는 복잡한 감정 때문에 며칠동안 잠을 자기 못했다고 한다굨 그래서 왜 이런 상태가 지속이 되는지 물어왔다굨

집사님과의 대화를 통해서 필자가 내린 결론은 집사님이 이성적으로는 용서를 한다고 했지만 감정적으로는 용서가 되지 못하고 있는 것이요, 이런 자신의 연약한 모습에 대해 자기 연민과 분노에 사로잡혀 고통을 당하고 있는 것이라고 판단되어 권면하고 기도해 주었다.

기독교는 십자가의 종교이다. 십자가는 사랑과 용서이다. 십자가는 우리를 위해서 하나님 자신이 죽으신 희생이며, 독생자 아들을 희생시키면서까지 우리를 사랑하신 증거이다. 하나님께서 우리가 용서받을 수 없는 죄의 빚을 십자가에서 흘리신 예수님의 피로 예수님의 생명을 희생함으로 전부 탕감해 주셨다. 그러면서 성경은 '서로 용서하기를 하나님이 그리스도 안에서 너희를 용서하심과 같이하라'(엡4:32)고 말씀하신다. 성도들에게 용서는 선택과목이 아니라 전공필수과목이다.

우리는 일상생활에서 마치 고슴도치처럼, 가까이 만남을 가지면 가질수록 서로에게 상처를 남긴다굨 어떤 사람에게 상처를 받았을 때 보복할 것인가 아니면 용서할 것인가를 우리는 선택해야 한다. 내게 상처를 준 이웃을 용서하지 못하고 살아가면 이로 인한 분노, 화, 스트레스, 불안과 우울증, 초조로 인해 심장병, 위장병, 당뇨병, 각종 암에 걸릴 가능성이 아주 높아진다. 용서야말로 이런 각종 암을 수술하는 칼이다.

구약성경에 죄를 속하기 위해 드려지는 제사는 속죄제와 속건제가 있다. 둘 다 '범죄에 대한 용서'를 위한 것이었다. 그러나 이 둘은 근본적인 차이가 있다. 범죄의 성격적 차이로 속죄제가 하나님께 범죄한 죄, 즉 '율법을 범한 죄'를 위한 제사였던 반면에, 속건제는 인간에게 범죄한 죄， 즉 '도덕적인 범죄의 대속을 위한' 제사였다. 속죄제의 경우는 죄사함을 받기 위해 지은 죄를 회개하고 번제물만 드리면 되지만 속건제는 사람 상호간의 관계이기 때문에 먼저 피해를 준 사람에게 피해에 대한 배상을 하고 난 후에 번제를 드려야만 했다. 상처를 받은 자는 사람에게 용서함을 고백함으로 그 고통에서 자유함을 누리고， 상처를 준 자는 상처를 받은 자에게 용서를 구한 다음 하나님께 죄사함을 받아야 하는 것이 순서이다. 날치기 당한 여집사님은 용서함을 고백함으로 자유함을 누렸다.

우리는 용서를 말하면서 피해를 끼친 사람에게 용서를 구하지 않아도 하나님께서 용서해 주시는 것으로 착각하고 있지는 않는지 두렵다.