[ 교계 ]
정신없이 살다가 느닷없이 '산다는 것이 뭐냐'라는 질문을 하는 사람을 종종 본다. 아마 사람이라면 누구나 한 두번쯤은 던져보았을 질문이다. 마찬가지로 나름대로 열심히 목회를 하다가 느닷없이 '도대체 교회란 무엇이냐'라고 질문을 하게 된다. 모두 보다 나은 방향 설정을 위해 가끔씩은 자문해보아도 좋을 질문들일 것이다.
아마 이 '교회관' 내지 '목회관'은 목사마다 차이가 있을 것이다. 어떤 사람은 교회는 가난한 사람의 대변자가 되어야 한다고 주장한다. '예수님이 바로 오클로스 암하레츠를 위해 자신을 제물로 주지 않았느냐, 그러니 교회는 저 낮은 곳으로 내려가야 한다'고 주장한다. 맞는 말이다. 또 '교회가 많이 가지는 것은 바람직하지 않으며, 나누고 베풀고 섬겨야 한다'고 주장한다. 백번 맞는 말이다.
나아가서 어떤 이들은 '교회는 해방의 기구여야 한다'고 주장한다. '예수님이 바로 해방자이시므로 교회는 예수님을 따라 정치적 구조적 경제적 억압속에서 허덕이는 사람들을 해방시켜야 한다'고 주장한다. 그런가하면 또 어떤 이들은 '교회는 가난한 사람을 위한 구제기관도 아니며 억압자들을 해방시키는 정치집단도 아니며 다만 예수 그리스도의 복음을 전파하고 선교하는 곳이어야 한다'고 주장한다. 모두 맞는 말이다.
지금 여기서 필자는 다양한 교회론을 소개하자는 것은 아니다. 필자가 하고 싶은 이야기는 이것이다. 모든 교회론은 나름대로의 일리와 설득력을 가지고 있다. 교회가 가난한 이를 외면하면 누가 그들을 돌보겠는가. 교회가 억눌려 한맺힌 사람들을 돌보지 않으면 누가 그 한의 소리를 들어주겠는가. 또 교회가 천국의 복음, 예수 그리스도의 희망의 복음, 치유의 복음을 전하지 않으면 누가 하겠는가. 그러나 필자가 말하고 싶은 것은 이제는 내가 주장하고 내가 좋아하는 교회론만을 절대화시키지는 말자는 것이다. 사실 인간의 신학지식 속에 절대가 어디 있겠는가. 절대는 하나님의 영역이니 그 분에게 맡기고 우리는 우리가 옳다고 주장하는 바대로 성실히 하나님의 교회를 받들어 가면 되는 것이 아니겠는가. 내 주장이 귀한 만큼 내가 주장하는 교회론이 소중한 만큼 상대방이 주장하는 것에도 일리가 있음을 인정하고 공존할 수는 없을까.
내 주장만이 내 신학만이 내 교회론만이 절대라고 우기지는 말자. 상대방의 주장 속에도 일리가 있음을 인정하자. 그래서 부족한 부분은 서로 보완해가며 보다 훌륭한 하나님의 교회를 만들어 가는 것이 좋지 않을까. 왜 우리가 무엇 때문에 같은 하나님의 교회를 섬기면서 서로 핏대를 올려야하고 반목해야하고 서로를 질시해야 하는가. 왜 하나님의 교회 곧 생명을 풍성케 하는 일을 한다면서 '목숨을 걸고'라는 간담서늘한 단어들을 사용해야 하는가. 나만이 완전한 것은 아니다. 나만이 항상 옳은 것은 아니다. 죄인의 몸으로 태어나 죄속에 살아가는 인간에게 의로움이 있고 완전함이 있다면 몇푼어치나 되겠는가.
내가 가진 교회론을 잘 발전시켜 하나님의 일을 해나가는 아름다운 지침으로 삼을지언정 그것을 절대화시키지는 말자. 그래서 나와 같은 생각을 가지지 않으면 다 잘못된 것으로 속단하지는 말자. 하나님의 시각으로 보면 모든 것이 다 하나님의 손안에 있는 것이다. 그가 누구이든지 간에 아무리 큰소리로 나만의 의로움과 정당함을 외칠지라도 하나님 앞에서 그것은 '태양 앞에 촛불켜기'일 뿐임을 기억하자. 이제는 우리가 교회적으로 그리고 신학적으로 겸손할 때이다.
이홍열목사기독교한국루터회 총회장