[ 교계 ]
이제 설교자는 수요일에 설교의 두 번째 페이지를 만들게 되는데, 이곳의 요점은 이 세상의 부조리를(Trouble in the World)을 보여줌으로써 하나님의 은혜의 행동의 필요성을 느끼게 하는데 있다. 이 두 번째 페이지의 과제를 위해 윌슨은 세 가지 제안을 한다.
첫째는 문제에 대한 이해인데, 여기서 그는 수직적 문제, 수평적 문제, 그리고 책임적 문제를 다루어야 한다고 말한다. 수직적 문제란 높은 자리에서 다스리시는 하나님의 관점에서, 낮은 자리에서 가책을 느끼며 고침 받고 용서받기를 바라는 인간이 느끼는 문제들을 말한다. 수평적 문제란 사람들 사이의 문제를 말하며, 타락의 증거로써 세상의 모습을 다룬다거나, 올바른 것이 무시당하고 고통받고 있는 현상들을 말한다. 책임적 문제란 인간으로서의 책임 불이행으로부터 기인한 문제들을 말한다.
두 번째로 문제에 대한 공동체적인 이해이다. 설교는 문제에 대한 개인적인 이해뿐만 아니라, 대 사회정의와 같은 공동체적인 이해도 있어야 한다는 말이다. 세 번째로 이 두 번째 페이지에서 설교자가 해야 할 작업은 문제 가운데서 은혜를 발견해 내는 것이다.
목요일에 설교자는 세 번째 페이지를 작성해야 하는데, 이 부분은 설교 전체의 주제문이 머무는 자리라는 점에서 가장 주의를 기울여야 하는 곳이다. 윌슨에 의하면 이 페이지는 첫 페이지와 거의 유사한 내용을 담고 있으나, 주요 차이점은 관점의 전환이 이루어지고 있다는 점이다. 그 전환은 문제(trouble)에서 하나님의 행동(God's action)으로의 전환을 말한다. 즉 이곳에서는 본문 안에서 발견되어졌던 문제를 보던 시각이 그 사건의 이면에 흐르고 있는 하나님의 은혜를 볼 수 있는 시각으로 바뀌어진다(God's action in the Bible).
이곳에서 오늘 우리들의 문제는 그리스도의 관점 선상으로 옮겨지게 된다. 그리하여 문제가 아닌 하나님의 역사가 이 페이지의 초점이 된다. 윌슨은 여기서 설교가 인간중심적 (anthropocentric) 시각에서 신중심적(Theocentric) 시각으로 바뀌어야 한다고 말한다. 이것은 사람을 향한 하나님의 행동에 그 초점이 맞추어진 설교를 말한다. 그래서 그는 특별히 이곳에서 설교의 형태가 명령적(imperative)이어서는 안 되고, 가능하면 서술적(indicative)인 형태를 띄어야 함을 지적한다.
이제 금요일에 설교자는 네 번째 페이지를 만들게 되는데, 이 마지막 페이지는 이 세상의 한 복판에서, 회의적인 삶 한가운데서 활동하시는 하나님의 역사와 은혜로 채워지게 된다(God's action in the world). 즉 이 부분에서는 하나님의 은혜의 역사가 성경 본문의 시대로부터 나와서 지금 현재의 삶으로 옮겨질 수 있도록 한다. 여기서 설교는 단순히 하나님의 은혜에 대한 정보들만을 회중에게 전달하는 것으로 그치지 않고, 회중으로 하여금 하나님의 은혜를 경험하게 하고, 부활하신 그리스도를 만나게 해야 한다.
이제 설교자는 마지막으로 회중들을 하나의 임무(One Mission)로 초대를 해야 하는데, 회중들을 초청하는데 있어서 신중해야 한다. 만일 이곳에서 회중들을 비난하거나, 명령적 형태를 취하여 회중을 임무로 초대한다면, 그들은 자기 능력의 한계를 인식하고 자포자기하게 될 수도 있다.
결국 이러한 윌슨의 "네 쪽 짜리 설교"는 적지 않은 설교들에서 하나님이 발견되어지지 않을 뿐 아니라, 또한 같은 설교 내부에서조차 통일되지 않는 사상들이 전달되어지고 있는 강단의 현실 속에서 "하나님의 은혜를 발견하고 경험하게 하는 하나의 중심주제로 구성된 설교"를 시도하고 있다는 점에서 새롭게 적용해볼 만한 좋은 설교의 형식이라고 하겠다.
게다가 그의 설교형태는 '웹 페이지'와 영화를 결합한 듯한 이미지가 담겨 있는 까닭에, 영상시대의 회중들은 마치 성경의 모든 상황들이 현재 자신들의 삶의 현장 가운데로 다운로드(download) 된 듯한 경험을 하게 되어 그것이 결국 신앙의 힘으로 행동하도록 도전할 수 있다는 점에서 한국교회의 설교 현장에서 새로운 바람을 불러일으킬만한 방법이라 하겠다.