[ 교계 ]
"아 참 나!"를 누가 먼저 말했나?
미국에서 중학교에 다니는 아들은 지금은 한국말을 잘하는 편이다. 그러나 어린 시절 그는, 한국에서 태어나서 한국 드라마를 보고 울고 웃고 하는 딸아이와 달리 한국말을 잘 못하였다. 아니 한국어 말하기를 싫어했다.
모국어의 바른 사용이 민족과 문화에 대한 사랑이라고 부르짖으며 한민족의 긍지를 가지고 살아가는 아빠의 마음을 여지없이 구겨버리는 녀석이 원망스럽기도 하고 때로 밉기도 하였다. 그가 쓸 줄 아는 한국어는 기본적 욕구를 해결하기 위한 몇 마디가 고작이었다. 그나마 유아언어(baby language)로 발음도 틀리게 "배보파!"하거나 영어와 한국어를 합성하여 "아이엠 똥누잉 나우(I am ddongnuing now!)"식이었다. 대화도 마치 독일인과 화란인이 각기 자신의 언어로 말하면서 대화하듯이, 엄마는 한국어로 아들은 영어로 말하였다.
비언어적 표현이 많은 학령기 이전에는 그런대로 괜찮았지만, 문화적인 소양이 늘어가는 초등학교 교육을 받기 시작하면서 문제가 생기기 시작하였다. 예 아니오가 분명한 미국 언어를 사용하는 아들과 자신의 결정적인 의사표현을 유보하는 편인 한국 언어로 이야기하는 엄마 사이에는 정확하게 반대로 의견이 전달되는 경우가 빈번하였다. 각기 자기의 입장에서 상대방을 이해한 결과였다.
그러던 어느 날부터 한국적인 표현을 구사하기 시작하였다. 걸핏하면 녀석은 "아 참 나!"를 연발하는 것이다. 가령, 하던 일이 잘 안되거나 자기의 요구를 엄마나 아빠가 잘 들어주지 않으면, 여지없이, "아 참 나!"를 연발하였다. 이 말이 처음에는 분위기에 맞지 않게 사용되어서 저러다 말려니 하였다. 그러나 사용 빈도가 높아지면서 제법 대화의 맥락에 맞아 듣는 우리들도 재미있어 하였다. '마침내 녀석이 우리말을 하기 시작하는구나!'하고 내심 흐믓해 하였다. 싫증이 날 정도로 많이 사용하자 사용금지 명령을 내리게 되었다. 그러나 이미 배운 도둑질을 누가 말리랴? 녀석은 호시탐탐 기회를 노리다가 "아 참 나!"를 연발하면서, 자기도 한국말을 사용하는 모습을 아빠에게 자랑삼아 보였다. "도대체 너 그 말을 누구한테 배웠니?"하고 물어보았으나, 웃기만 할 뿐 대답해 주지 않았다. 그러던 어느 날, 아내와 대화하던 나는 자신도 모르는 사이에 "아 참 나!"를 발하는 자신을 발견하였다. 나와 눈이 마주 친 아내는 손가락질을 하면서 드디어 범인을 찾았다고 쾌재를 올렸다. 녀석이 어디서 그 말을 배웠겠나! 그 아비에 그 아들이려니(Like father, like son!).
정신분석학적 견해에 따르면 어린아이가 태어나서 대 여섯 살 될 무렵까지 부모에게서 보고들은 모든 것들이 내면화(internalization)되어 인격과 도덕성을 구성한다고 한다. 부모의 가르침과 행동양식, 신앙, 세계관 등이 아이의 내면에 동일시(identification)라는 심리적 과정을 거침으로 이루어진다. 이 용어를 쉽게 풀어서 말하면, '닮아가며 배운다'이다.
동일시는 부모를 넘어서 친구, 배우자, 직장 동료 더 나아가 하나님과의 관계를 맺을 수 있는 기초 동인이 된다. 아들은 아버지로부터 딸은 어머니로부터 배우면서 닮고 닮아가면서 배운다. 그러나 문제는 이러한 닮음과 배움을 위하여 준비되지 않은 상태에서 부모 나름대로 교과과정과 졸업 성적사정회의가 없는 '무인가 가정학교(?)'에서 부지중에 실행된다는 사실이다.
오늘의 인생 초기의 중요한 '내면화'와 '동일시'학교를 무한 가치와 가능성을 지닌 교육의 장으로 알지 못한 채 자녀들을 기르고 있지는 않은가? 공교육 이전에 실행되는 이 교육의 과정을 위하여 부모들은 어떠한 꿈과 기대를 갖고 준비하고 있는가? 우리의 자녀들에게 어떤 모습을 보여주며 닮게 하겠는가? 무엇을 가르치며 어떤 인격의 자녀를 기르기를 원하는가? "너희는 나를 본받는 자 되라!"한 사도 바울의 말씀을 부모로서 되새겨봄직하다. jinyoungpt@hotmail.com
김진영/목사·평택대 교수