한국기독공보 webmaster@kidokongbo.com

2006년 07월 25일(화) 00:00

임희국/장신대 교회사 교수

이번에 서울 금란교회에서 열린 제19차 세계감리교대회(WMC)에서 '역사적인 사건'이 일어났는데，루터교회와 가톨릭교회가 1999년에 합의하여 공동으로 선언한 칭의(稱義)/의화(義化)에 감리교회도 "동참"하였다. 이번 대회에 특별히 교황청 그리스도인 일치촉진평의회 의장 발터 카스퍼 추기경이 참석하여 가톨릭교회-루터교회-감리교회의 칭의에 관한 공동선언문을 발표하였다.

이와 관련하여서 세계교회협의회(WCC) 총무 샘 코비아 목사를 비롯하여，세계 개혁교회연맹(WARC)，루터교회 세계연맹(LWF)，침례교회 세계연맹(BWA)，구세군만국본영，성공회 등의 대표들이 우리나라를 방문했다. 우리의 주목을 크게 끌었던 사실은，카스퍼 추기경과 여러 가톨릭의 대표들이 7월 21일(금) 오전에 우리 교단(예장) 총회를 방문하여 간담회를 가졌다. 이 자리에서 상호대화와 협력을 위한 덕담(德談)이 오갔다고 한다.

1999년 10월 31일 독일 아우구스부르크에서 가톨릭교회와 루터교회 세계연맹이 칭의론에 관한 공동선언문에 서명하였다. 이것은 약 30년 이상 꾸준히 추진되어온 대화의 "중간결실"로 평가된다. 가톨릭교회는 1962년에 시작된 제 2차 바티칸공의회에서야 비로소 개신교를 "주 안에서 형제자매"로 인정하며 수평적인 대화를 나누기 시작했다. 이보다 앞서서，개신교는 1948년 제 1차 세계교회협의회(WCC)를 개최하면서 -온 세계 교회들의 협력을 추진하고- 가톨릭교회와도 어렵게 대화를 시도했다.

1995년에 교황 바오로 2세가 에큐메니칼 교서를 선포하였는데，이 교서에 그리스도교의 일치가 강조되었다. 이때 벌써 루터교회와 가톨릭교회는 칭의론에 관한 공동선언문의 초안을 작성하고 있었다. 1997년 6월에 홍콩에서 루터교회 세계연맹 총회가 열렸는데，이 자리에서 교황은 대신 낭독한 인사말을 통해 양자(兩者)가 칭의론에 관한 공동선언문을 준비하고 있다고 밝혔다. 그러면서 이것이 그리스도인의 일치를 향한 중요한 계기로 작용할 것이라 말했다. 루터교회도 이 말에 긍정했다.

그러나，약 5백년 동안 굳게 얼어붙어 있던 관계가 쉽게 녹을 리 없었다. 공동선언문의 초안 작성이 거의 막바지 단계에 이른 1996년에 양자(兩者)는 입장 차이를 좁히느라 비지땀을 흘려야 했다. 루터교회로서는 칭의론이 가르침과 교리의 유일무이한 절대표준이었다. 이것을 있는 그대로 받아들일 수 없는 가톨릭교회는 -상대방의 전통을 존중하면서도- 칭의론을 여럿 가운데 하나로 상대화시키자고 요구했다. 양자사이의 팽팽한 대립이 계속 평행선을 그었다. 그러다가，가톨릭의 신학자 카스퍼가 -조금 양보하는 선에서- 칭의론의 우선성과 상대적 우위성을 제안하였다. 그러자 루터교회 신학자 윙엘은 -장군 멍군 방식으로- 가톨릭교회는 교황의 절대권위를 상대화시켜야 한다고 주장했다.

대화가 아무리 중요하다지만，수 백 년 이상 내려오던 교리전통을 하루아침에 허물 수는 없는 노릇인지라，서로의 양보 없는 격론 속에서 양자의 대화가 진행되었다. 그러다가 루터교회 몇몇 신학자들은 교회의 전통과 교리가，루터교회의 그것이든 가톨릭교회의 그것이든 간에，하나님의 말씀 앞에서 상대화되어야 함을 확인하게 되었다. 교회란 '하나님 말씀의 피조물이요 성령의 피조물'이기 때문이다.

그래서 칭의론이 하나님의 말씀 곧 성경에 선포된 하나님의 의(義)에 비추어서 상대화되어야 할 것이며 또 예수 그리스도 안에서 성취된 하나님의 구원역사를 증언해야함을 확인하게 되었다. 이러한 자기 성찰이 대화를 진전시켰다.

1999년 10월 31일에 양자는 공동선언문에 '포괄적으로' 서명하였다. 루터교회 안에서 다양한 반응이 일어났다. 긍정적 평가에서 부정적인 평가까지. 이 공동선언문으로 루터교회가 혹시나 교황 밑으로 기어 들어가게 되지 않을까 우려하기도 했다. 교황청도 한 때 공식입장표명을 유보하였다.

루터교회 신학자 자우트의 견해를 빌어 종합적으로 정리해보면. 이 공동선언문은 양자의 대화를 위한 '초석'일 뿐，이것이 결코 양자의 '합동을 의미하지 않는다'는 것이다. 따라서 공동선언문은 이제까지 양자 사이에 진행되어 온 대화의 '중간결산'이고，이 대화를 위한 양자의 공동주제가 칭의론이며，이 주제에 대한 양자의 이해가 각각 서로 다르다는 점도 충분히 밝혀졌다는 것이다.

또한 공동선언문 속에는 양자가 이제 더 이상 상호 배척하거나 반목질시하지 말도록 합의한 정신이 스며있기에，양자의 지속적인 협력과 일치를 향해 공동으로 함께 노력해야 할 것이라 보았다.

이러한 자우트의 견해는 앞으로 계속 진행될 그리스도교의 대화와 일치모색에 참고가 되리라 본다.