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2006년 08월 09일(수) 00:00

이성희
연동교회 목사

이성희/연동교회 목사

아버지가 40대 중반의 비교적 젊은 목사였을때 연세 많은 장로 한 분이 은퇴를 안하고 재정부장 등 비중있는 직분을 맡은 적이 있다. 당시에는 70세 은퇴라는 게 없었기 때문에 세상을 떠나기 전까지 장로 직분을 가질 수 있었다. 그런데 연세가 많으니 젊을 때보다 판단력이 부족해져 종종 실수가 있었다. 때문에 교회성도들과 자녀들조차 장로 직분을 그만두었으면 하는 생각을 갖고 있었다. 그러나 누구도 말할 수가 없었다. 하지만 시간이 흘러 연세 많은 장로들이 그만두게 되면서 갑자기 당회원 평균 연령층이 낮아졌을 때 아버지는 이런 말을 했다.

"연세 많은 장로들로 불편한 점도 있었지만, 이 분들이 은퇴하고 나니 당회가 제대로 운영되지 않는다. 당회라고 하는 것은 역시 연세 많은 장로들과 젊은 장로들이 함께 있어야 하는 것이다."

교회는 경륜과 패기，이 두 가지가 공존하지 못하고 균형을 이루지 못하게 되면 어려워진다고 생각한다. 젊은 사람들의 열정만으로 교회가 되는것이 아니다. 그렇다고 경륜만 가지고 되는 것도 아니다. 때문에 교회는 경륜과 패기ㆍ열정이 균형을 잘 이룰수 있도록 만들어야 한다.

구약성경을 보면 장로의 어원 '자켄'은 '회색수염(greybeard)'이란 말로，경륜이 있고 연세가 많은 회색수염을 가진 사람들이 장로회를 구성해 그 사람들로 마을을 치리하게 하고 공동체를 이끌어가게 한다는 뜻이 담겨있다. 또한 이는 '아브라함의 늙은 종'이라는 말에서 나왔다. 아브라함이 자신의 며느리감을 구해오라고 보냈을 만큼 엘리에셀은 충직한 종이었다. 그만큼 경륜을 가지고 있고 경험이 많은 사람이 함께 협력자가 되었다고 하는 것이 장로라는 말의 어원이 된 것이다.

이스라엘 공동체는 경륜이 있는 연장자들로 장로회를 구성했다. 동양에서도 세 사람의 경륜있는 노인이 모여 마을의 중대사를 결정하는 '삼 노인제'라는 전통이 있었다. 경륜이라는 것은 공동체를 이끌어가는데 가장 필수적인 요소라고 볼 수 있다. 교회는 바로 젊은 사람들의 열정 및 패기와 인생의 모든면에서 앞선 연장자들이 함께 힘을 합쳐야 올바르고 좋은 교회가 될 수 있을 것이다.

고령화시대에 접어들면서 교회도 원로들이 많아지고 있다. 사회가 급변하고 있는 지금 경륜이 필요한 때라고 생각된다. 빠르게 변하는 세상에서는 열정과 패기만 가지고 살아 갈 수 없다. 오히려 경륜을 가지고，너무 빨리 가는 것을 뒤에서 브레이크도 걸고， 조절 해주는 것도 필요하다고 생각한다. 그런면에서 볼 때에 장로들의 역할이 아주 중요하다고 본다.

한국교회는 앞으로 몇 년 뒤 고대 교회의 패러다임을 회복하게 될 것이다. 젊은 사람들의 열린예배도 앞으로 다시 엄숙하고 경건한 예배로 돌아가게 될 것이다. 때문에 교회가 젊은사람들의 열정과 패기를 가만히 지켜만 보는 것이 아니라 원로목사ㆍ장로들이 과거를 회복할 수 있도록 도움을 주어야 한다는 이야기이다. 한국교회가 장로들이 하던 역할을 제대로 수행하지 못하면 밝은 미래는 없을 것이라고 생각한다.

초대교회에서부터 감독과 장로는 한 지역으로 제한된 직분이었다. 성경 말씀에 보면 감독과 장로는 같은 직분의 다른 이름이다. 사도행전 20장에서 바울은 장로들에게 "성령께서 너희들을 감독자로 삼으셨다"고 했다. 성령께서 장로들을 감독자로 삼으셨다는 말이다. 디도서 1장 5절에서 "장로들을 세우게 하려 함이라"와 7절 "감독은 이와 같이"란 말처럼 감독이라는 말은 기능적인 부름이다. 그런면에서 장로가 하는 일은 감독하는 일이다. 전체를 조망한다는 말이다. 예를 들어，음악부장인 장로가 음악부만 살핀다면 이것은 올바른 장로의 자세가 아니다. 더 중요한 것은 전체를 다 돌볼 수 있어야 한다는 것이다. 때문에 장로는 모든 것을 다 알아야 한다.

장로는 신앙의 척도보다 성격이 중요하다고 본다. 신앙이 있으니 장로가 된 것이다. 회의를 하다보면 성격상의 문제가 많이 발생한다.

성경을 보면 바나바와 바울은 전도여행을 떠나기 전 갈등을 빚었다. 바울은 강인하고 일 중심의 사람이었다. 반면 바나바는 일보다 사람 중심의 사고를 했던 사람이다. 그러다 보니 선교의 열정이 넘치고 믿음 좋던 두 사람은 성격상의 문제로 결별하게 되었다. 모든 사람들은 유용하다. 때문에 모든 사람이 필요한 교회에서 한쪽을 비방하면 안된다. 바울과 바나바처럼 사고하기 때문에 문제가 생기는 것이다. 신앙과 겉모습으로 판단하면 안된다. 조화를 잘 이뤄야 한다.

목사와 장로는 동역자이다. 사도바울에게 있어 동역자는 중요했다. 바울의 서신에 보면 '쉰에르고스' 라는 말이 많이 등장하는데 이는 '함께 일하는 자'의 뜻으로 '동역자'로 번역됐다. 함께 일하는 자의 역할이 얼마나 중요한 지 모른다. 동역자 없이는 바울의 사역이 수행될 수 없었음을 뜻한다. 사도 직분자 외에 마가，누가，바나바 등의 인물이 없었다면 바울이나 베드로같은 사도들의 역할이 쉽게 감당될 수 없었다. 동역자가 있었기 때문에 사도들의 역할은 원만하게 감당될 수 있었던 것이다.

목사와 장로의 역할은 다르나 교회의 대표자인 위임목사 혼자서 역할을 감당할 수는 없다. 모세도 혼자서 많은 사람들을 통치할 수 없었다.(출 18장) 이드로가 찾아와 아침부터 저녁까지 모세의 일하는 모습을 보고는 "내가 보니 네가 하는 일이 선하지 못하다"고 말했다. 하나의 교회였던 이스라엘 공동체를 혼자서 감당한 자체가 올바른 것이 아니다. 백성들을 위해 열심히 일했던 모세는 자신의 장인 이드로의 말을 듣고 충격받았을 것이다. 그러나 모세는 장인의 말을 듣고 천부장 백부장 오십부장 십부장을 삼았다. 그랬더니 모든사람이 만족하게 됐다. 혼자서는 절대 일하지 못하는 법이다. 혼자서는 그렇게 많은 일들을 감당하지 못할 뿐만 아니라 리더가 최우선의 법칙을 바꾸게 되면 공동체에 문제가 생기게 된다.

목사의 동역자로서 장로를 볼 때 장로들에게 감사하다. 목사는 장로들 없이 혼자 일할 수 없기 때문이다. 당회에서 교회의 모든일들을 감당해주지 않는다면 교회는 제대로 운영될 수가 없다.

교회 행정학은 지도력 관리 경영 이렇게 3가지로 나눌 수 있는데 지도력이란 비전을 보여주고， 모델을 만들어주는 역할을 말한다. 관리는 기획하고 감독하는 일이고， 경영은 업무를 향상시킬 수 있도록 돕는 역할이다. 각각 다른직분자의 행정 일이다. 앞으로 나아가야 될 비전을 분명히 보여줘야 하는 지도력은 목사의 역할이다. 그리고 관리는 장로，경영은 집사 등의 모든 직분자들이 함께하는 역할이다.

"교회행정은 목사의 고유업무이므로 장로는 상관하지 말아야 한다"는 말이 있다. 이는 잘못된 말이다. 또 "목사는 목회를 장로는 행정을"이란 말도 틀린말이다. 행정과 목회는 분리된 것이 아니다. 정확히 말하자면 목사는 '리더십'이라는 행정업무를，장로는 '관리'라는 행정업무를，직분자들은 '경영'이라는 행정업무를 수행해야 하는 것이다. 이를 잘 진행해 나가야지만 교회는 문제가 없다.

왜 교회에서 당회의 문제가 발생하는가? '목사와 장로의 갈등'은 교회 직분과 역할을 잘못 이해하고 있기 때문에 발생하는 것이다. 교회 직제는 기능이 서로 다를 뿐이다. 모든 직분자들이 협력자로서 각각의 역할을 수행하면 문제가 없을 것이다.

목사와 장로는 목회적 역할로서 하나의 팀이 되어야 한다. 바울이 누가 없이 할 수 있었겠는가? 베드로가 마가 없이 할 수 있었겠는가? 마가는 베드로가 로마에 가서 설교를 전할 때마다 라틴어를 통역해주던 사람이다. 한사람의 역할이 아니라 모든사람이 협력함으로 각자의 역할을 통해 하나님의 나라가 전파될 수 있다. 아무런 비전없이 일을 시작할 수 없다. 그렇다고 모든사람이 전부 담당해서는 안된다.

목사와 장로간의 계급 간 갈등때문에 문제가 빚어진다. 목사가 독단적으로 행해서도 안되지만 장로들은 목사가 하는 일에 대해 전문성을 인정해주어야 한다. 교회 성도들이 반대하는 일도 장로들이 목사의 편에 설 때 아무런 문제가 없다.

교회가 아름답게 성장하기 위해서는 목사와 장로들이 서로 협력자로서 '윈윈'되어야 진정으로 하나님께 영광돌릴 수 있을 것이다. 개혁주의가 무엇인가를 바로 이해하고 합리적인 목회 협력자들이 되어 아름다운 땅에 아름다운 교회 세우기를 바란다.