[ 교계 ]
친밀한 관계가 맺어지면 상담의 목적을 이루기 위해 상담자는 상담을 원활하게 진행한다. 상담자는 내담자가 가지고 있는 문제들을 해결하고 그의 정신적 신앙적 질병을 치료하며 불합리하고 부적절한 인간관계를 해소하고 하나님과 신령한 관계를 회복하여 진정한 성장을 이룰 수 있도록 돕는다. 이를 잘 이해하기 위해 어머니와 젖먹이 어린아이의 관계에 비유하여 이야기 할 수 있다.
상담자는 내담자를 마치 어머니가 자신이 낳은 아이를 양육하듯이 가르치는 것이다. 말을 한창 배우게 되는 두 살된 아이는 엄마의 말, 몸짓, 느낌과 기분을 주고 받음으로 삶의 가장 중요한 의사소통의 수단을 익히고 배운다. 아이는 이러한 엄마와의 경험을 통하여 다른 사람과도 원활한 의사소통을 할 수 있는 아이가 된다.
이와 같이 상담자는 내담자가 자신의 느낌과 기분, 문제의 상황에서 자신의 마음의 형편과 움직임을 이야기하도록 도와준다. 말을 아직 익히지 못한 젖먹이가 옹알이를 하는 것처럼 내담자는 처음에는 자기 표현을 잘 하지 못한다. 그러나 몇 차례의 만남을 통해 서로 신뢰하는 분위기 가운데 상담자의 도움을 받아서 자신의 경험과 감정을 이야기로 담아낼 수 있게 된다.
내담자가 자기의 경험을 이야기할 때에 그 의미를 이해할 수 있도록 도와주어 치료가 일어나게 한다. 우리 한국인들이 잘 못하는 것이 이 부분이다. 말로만 상담이 이루어지는 것은 아니다. 그러나 자신의 느낌과 기분과 감정의 움직임을 말로 설명하는 것을 잘 하지 못하는 우리의 문화적 특징을 감안하면서 상담자는 내담자의 자기표현을 도와 주어야 한다. 내담자가 자신의 감정과 문제에 대한 느낌을 적절히 표현해 내는 것을 어느 정도 할 수 있게 되면 상담의 목표의 반 이상을 성취한 것이다.
여기에 주의해야 할 점이 있다. 지나친 의존적인 관계가 그것이다. 누구나 자신을 너그럽고 편안하게 품어 주는 사람을 원하기 마련이다. 특별히 어려운 일로 인해 감정적으로 혼란되고 자신을 스스로 조절할 수 없는 위기상태에 빠져 있는 내담자는 엄마의 품과 같은 따뜻하고 아늑한 분위기를 연출하는 사람에게서 안정을 얻기를 원한다. 이에 편안한 분위기를 제공해 주는 상담자는 적당한 대상이 된다. 엄마의 품과 같은 아늑함을 제공하는 상담자는 내담자가 자칫 자기성장을 꾀할 수 없는 유아적인 상태에 머무르게 되지 않도록 경계해야 한다. 내담자 자신의 어려운 현실를 피하기 위한 수단으로 상담관계를 이용할 수 있기 때문이다.
대학시절 늘 담임목사에게 상담을 받던 자매가 있었다. 무슨 일이 생기든지 목사와 상담을 했다. 기도도 받고 자신의 아픔과 어려움을 호소하고 도움을 받게 되면 은혜도 받고 힘도 얻고 자신도 얻는다고 자랑삼아 이야기했다. 하지만, 그 자매는 고통스러운 문제를 자신이 선택하고 결단하면서 풀어나가지 못하고, 목사의 의견에 전적으로 귀를 기울이고, 그가 제안하고 선택해 주는대로 살아가는 극단적인 의존적 성격의 소유자였던 것이다.
수년 후에 만난 자매는 결국 그 목사와의 만남이 단절된 후에 또 다른 상담자를 찾아 다니며 외국도 다녀오고 치료를 위한 온갖 수단을 찾아보았으나 실패했다. 결국 심각한 정신적 황폐로 인하여 정신과 전문의의 장기간 도움을 받아야 했다. 만성적인 정신 질환까지는 가지 않더라도 자신의 결단과 선택을 잘 할 수 없는 의존적 태도를 지니고 있는 내담자를 우리의 목회 현장에서 얼마든지 만날 수 있다. 이럴 때 목회자는 치유적인 상담관계와 내담자가 도피처로 이용하는 상담관계를 구분할 수 있는 안목이 필요하다. 그렇지 않으면, 그 상담은 끝낼 수 없는 늪에 빠져 헤어나올 수 없게 되기 때문이다. 우리의 교회현장에서도 이와 같은 늪을 내담자와 상담자가 합동해 만들어내고 있지는 않은지 주의깊게 살펴야 한다.
jinyoungpt@hotmail.com 김진영/ 평택대 교수