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2006년 08월 23일(수) 00:00

정장복한일장신대학교 총장

정장복
한일장신대학교 총장

인간은 하나님의 소중한 피조물로서 언제나 하나님과 맑은 커뮤니케이션을 이룩할 수 있었던 존재들이었다. 아무런 장애요소도 없이 오직 하나님 중심의 삶의 길을 걷도록 창조된 실존들이었다. 그러한 커뮤니케이션이 이룩될 수 있었던 그곳을 우리는 에덴의 낙원이라고 부른다. 그러나 그 낙원은 창조주의 뜻을 외면했을 때 더 이상 인간에게 주어지지 않았다. 낙원에서 이룩되었던 하나님과의 성공적인 관계성은 인간의 불순종과 함께 붕괴되고 말았다.

하나님이 인간에게 주셨던 그 곳，에덴동산은 아픔도 병도 죽음도 전쟁도 없는 진정한 평화의 동산이었을 것이다. 인간이 하나님과 함께 거닐 수 있었던 아름다운 동산이었다. 이 이상향을 지속할 수 있었던 조건은 그리 어려운 것이 아니었다. 오직 한가지 선악과를 만지거나 먹지 말라는 하나님의 명을 따르는 것이 전부였다.

그러나 선악과를 먹고 싶어 했던 육적인 욕구를 따랐을 때 인간의 정체성은 흔들리기 시작했고，거기서 인류의 비극은 출발되었다. 하나님의 명령을 따라야 한다는 정신적인 욕구가 무너졌을 때 하나님 앞에 부끄러운 실존으로 전락하게 되었다. 인류의 타락이라고 부르는 이 과정이 바로 오늘의 현장에서 너무나 쉽게 발견되고 있다.

첨단을 달리는 문명의 발달이 극치에 이르는 지금，현대인들은 이곳을 새로운 에덴동산으로 착각을 하고 있다. 자신들이 만든 현대의 물질문명의 무대를 에덴동산처럼 착각하며 불필요한 삶의 양태를 창조하면서 오늘을 즐기고 있다. 오늘의 하나님의 요구를 듣지 못하고 그 명령이 무엇인지 따질 필요성 조차 느끼지 않는다. 그리스도인들마저 창조주이신 하나님이 나를 찾고 있는 음성을 외면하고 자기 만족과 도취에 깊이 빠져있는 실정이다.

바로 이러한 현장에 에덴동산에서 들려졌던 "네가 어디 있느냐?"라는 하나님의 부르짖음이 들려오고 있다. 이 질문은 매우 포괄적이다. 에덴동산에서 불순종의 죄를 짓고 부끄러운 자신을 깨닫고 숲속으로 자신의 몸을 피했던 아담의 단순한 행위에서는 이 질문이 매우 간단하게 들릴 수 있었다. 그러나 지금 21세기의 무대에서 하나님의 눈을 피하거나 정면으로 떳떳하게 나서기에 자신이 없는 현대인들에게는 이 질문은 다양한 의미를 가지고 다가오고 있다.

먼저 하나님은 우리의 정신이 어디에 있는지 그 현주소를 묻고 계신다. 하나님과의 약속이 이행되는 우리의 인간성이 지금 어디에 존재하는지를 묻는 하나님의 음성이 이 시간에도 끊임없이 들려오고 있다. 물질과 명예와 권력의 쟁취만을 찾는데 내 정신이 집중하고 있다면 "네가 어디 있느냐?"고 찾으시는 음성이 우리의 청각을 통해 들어올 수가 없다.

둘째로 하나님은 네 육체가 지금 어디에 있는지를 묻고 계신다.

현대인들의 고민은 선악과를 앞에 놓고 침을 흘리는 육체의 욕구를 제어(Control)할 수 있는 자제력을 상실하고 있는 것이다. 숱한 생명들이 손을 대서는 안 될 선악과에 손을 대고 그것을 만지고 즐기고 먹는데서 비극이 속출하고 있다. 그 선악과의 색상이 검은지 흰지 분간할 겨를도 없이 단숨에 삼킬 정도로 우리 인간의 육체적인 욕구는 매우 왕성하다.

나의 육체가 머물고 있는 나의 현장이 어디인가에 따라 '어둠의 자식'으로 또는 '빛의 자식'으로 그 정체성이 확립된다. 내 육체가 머물고 있는 지점을 보면서 하나님은 "네가 어디 있느냐?"고 물으시는데 그 대답이 그리스도인들의 입에서 분명하게 나오지를 않는 게 오늘의 현실이다.

셋째로 하나님은 나의 초점이 어디에 있는지를 묻고 계신다.

하나님이 창조하시고 아담과 함께 하셨던 에덴동산에는 인간이 만지거나 먹어서는 안 될 것이 단 하나，선악과뿐이었다. 그러나 지금 우리 앞에는 그 선악과가 번식하여 수천가지로 그 형상과 종류를 다양하게 엮어 우리 앞에 주렁주렁 달려있다. 이제는 모든 인간들이 달려가 누가 먼저 더 많이 먹을 수 있는가에 온갖 노력을 기울이고 있다.

무엇 때문인가? 우리의 초점과 관심이 만지거나 먹지 말라는 하나님의 명령을 뒤로하고 현대의 선악과에 있기 때문이다. 그것을 마음껏 만지고 먹고 있기 때문이다. 사탄은 이제는 물리적인 힘으로 하나님과의 사이를 떼어놓기 위한 핍박을 가하지 않는다. 이제는 달콤하고 보기에 좋고 먹기에 탐스러운 문명의 이기(利器)를 새로운 도구로 사용하여 하나님과의 결별을 가져오게 하는 고차원적인 핍박을 가하고 있다. 현대의 선악과에는 나의 갖가지 욕구들이 서서히 파고들어 나를 만성병으로 침상에 눕게 하는 무서운 독소들로 가득하다. 장로교의 기본 신조인 웨스트민스터 소요리 문답 중，'죄가 무엇인가'라는 질문에 다음과 같은 답이 있다. '하나님의 말씀을 불순종하거나 순종함에 있어서 부족함을 말한다.'

넷째로 나의 믿음이 어디에 있는지를 묻고 계신다.

신앙의 방향이 바르게 형성되지 못했을 때 한 인간과 그 인간이 속한 가정과 단체와 사회의 미래는 정도를 걷지 못하게 된다. 무질서와 혼돈이 앞을 가로막고 어둠의 세계에서 헤어 나오지 못한다. 그러한 까닭에 바른 종교， 바른 신앙은 인간이 추구해야 할 가장 으뜸가는 요소로 꼽히고 있다.

현대인들，특히 우리 민족 속에 자리 잡은 종교들은 지금까지 소원성취와 부귀영화와 무병장수를 목표로 하는 신앙을 심어왔다. 그러한 뿌리가 우리 그리스도인들에게 그대로 이어지고 있는 현상을 우리는 무수히 보아온 터이다.

에덴에서 있었던 하나님과의 동행을 이상향으로 정하지 못하고 아직도 내 삶의 자리가 풍요롭고 윤택해지기를 구하는 것이 나의 신앙의 제1조로 자리매김을 하고 있다면 그것은 우리 그리스도인들의 바른 믿음 생활이 아니다. 성숙한 그리스도인들은 나의 욕구를 채우는데 주안점을 두고 있는 타종교와 결코 동일해서는 안 된다. 이러한 그릇된 인식으로 가득 차있는 그리스도인들에게는 하나님이 "네가 어디 있느냐?"를 수천 번 들려주어도 대답이 있을 수 없다.

우리의 바른 신앙의 길은 간단하다. 나 같은 죄인 살리신 주님의 은혜가 놀라워서，큰 죄악에서 건지신 주님의 은혜가 놀라워서，잃었던 생명 찾아 광명의 세계에 머물게 됨이 진심으로 고마워서，그 은혜를 보답하기 위하여 오늘의 땀을 흘리는 것이 우리의 성숙한 믿음의 참 모습이다.

다섯째로 하나님은 나의 양심이 어디에 있는지를 묻고 계신다.

양심이란 우리 인간이 받은 하나님의 형상에 속한 부분으로서 모든 인간이 소유하고 있는 가장 기본적인 요소이다. 양심은 인간 속에 내재하여 언제나 하나님의 음성을 듣고 보게 하는 가장 소중한 인간의 눈이요 귀이다. 그 양심의 기본적인 기능은 언제나 인간이 사물의 가치에 대하여 옳고 그름， 좋고 나쁨을 가릴 줄 아는 의식으로 작용한다. 그리고 자기의 행위에 관하여 선을 취하고 악을 물리치는 도덕적 의식을 갖추도록 재촉한다.

이 양심의 소유와 활용은 하나님의 피조물인 모든 인간들이 필수적으로 지켜야할 삶의 기본 바탕이다. 이 양심이 흔들리고 방향을 잡지 못할 때 인간사회는 혼탁해지고 패륜의 현상이 발생된다. 패륜의 현상이 대로를 활보할 때 거기는 인류의 종말이 올 것이며 인간 생명체는 살아있을지 모르나 모든 질서는 파괴된다.

하나님이 우리를 교회의 중추적인 일꾼들로 부르시고 도구로 세워주신 사명을 정직하고 신실하게 수행하는지에 대한 점검까지 모두 이 양심의 범주에 들어가야 한다. 다시 말하면 나를 부르신 분의 심부름을 정직하게 이행하는지 아니면，그것을 자신의 명예만을 위한 도구로 삼고 불성실하게 넘기고 있는 불량한 행위를 하고 있는지를 성찰하는 것까지 의미한다. 바로 이것은 기본적인 양심을 바탕으로 한 진실성의 추구이다.

이제는 머뭇거릴 시간이 없다. 하나님이 찾고 계시는 시간은 언제 오실지 모를 주님의 재림과 함께 한정되어 있다. 부르실 때에 부끄럽고 수치스러운 내 정신，내 육체，나의 욕구，나의 믿음，나의 양심을 그대로 내 보이면서 하나님의 은혜를 구하는 것만이 오늘 우리의 길이다.

그리고 "너 아무개야! 네가 어디 있느냐?"고 찾으실 때 다음과 같이 큰 목소리로 응답할 수 있다면 우리는 실로 가장 복된 그리스도인들이 될 수 있다. "오 나의 창조주 하나님! 은혜로 살려주신 이 천한 몸 여기 있나이다. 저의 마음을 다하고 저의 목숨을 다하고，저의 뜻을 다하여 주 하나님을 예배하는 이 현장에 서있나이다."