김진영

2002년 09월 28일(토) 00:00

　예수 그리스도의 탄생과 죽음! 주님의 생애는 우리가 쉽게 이해할 수 없는 난해한 사건이었다. 그의 가르침과 삶은 일치하였으나 '자기의 생명을 얻고자 하는 자는 잃을 것이요， 잃는 자는 얻게 된다'와 같은 말씀과 같은 역설로 가득하다. 성육신하신 그리스도를 통하여 하나님은 인간을 구원하신다. 구원의 전략은 다름 아닌 '잃음과 얻음'의 역설이었다. 하나님은 사랑하시는 독생자를 이 땅에 태어나게 하셔서 보잘 것 없는 말 먹이통에 누이시며， 그를 십자가에 죽게 하심으로 인류 구원의 길을 열어 놓으셨다. 신약성경이 우리에게 증거하는 바는 예수께서 본래 근본 하나님의 본체이셨으나 그것을 포기하시고 인간이 되셨다는 사실이다. '자기를 비어 종의 형체를 가져 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라(빌2:7-8)'
　상담가가 내담자를 돕다가 어느 시점에 이르러 자기를 포기해야 하는 순간을 직면하게 되고 잃음으로 자신을 얻게 된다. 역설적 경험이 목회자가 누군가를 돕는다는 것을 가능하게 한다.
　그리스도의 동역자로 부르심을 입은 자들은 역설을 체험하며 목회를 한다. 목회자는 남을 섬기는 봉사자이다. 예수께서 자신을 비우심으로서 하나님의 사랑하시는 자들을 구원하셨던 것을 따르는 것이 목회이다. 이웃을 돌아보는 사람들은 자기가 누릴 권위， 지위， 권한을 앞세울 수 없다. 무엇보다 시급한 일이 그들에게 성장할 수 있는 환경을 만들어 주는 것이기 때문이다. 목회를 규정하는 어떠한 체계나 논리나 틀을 세우는 일보다 중요한 일이 그들이 목회자에게 다가오기 전에 목회자가 그들을 향하여 나아가는 것이다.
　소아정신분석가인 위니캇트(D.W.Winni-cott)는 상담가는 내담자가 성장할 수 있는 환경을 제공하는 것을 엄마가 아기를 양육하는 행위에 비유하고 있다. 아이를 분만한 지 몇 주 동안 엄마는 아기에게 집중적인 관심을 가지기 위하여 외부와는 완전히 차단된 것같은 상태에 빠진다. 병리적으로 보일만큼 철수해버린 엄마의 상태를 위니캇트는 '일차적 모성적 몰두(primary maternal preoccupation)'라고 불렀다. 엄마가 아기를 위하여 최선을 다하는 지극히 건강한 행동을 표현하고 있다. 엄마가 아기를 집중적으로 돌보아 줄 때 아기는 정서적인 안정감을 느끼고 살아있다는 존재의식을 가지게 된다. 엄마가 아기를 안아주고 쓰다듬을 때 아기는 행복해 하고 자신이 머물만한 세상에 살고 있다고 느낀다.
　'안아주는 환경(holding environment)'은 아기가 자랄 수 있도록 엄마가 해주는 행동을 그려 주는 말이다. 상담가가 내담자를 돕기 위하여 자기를 잃어버리는 행동은 엄마가 아기를 안아주기 위하여 자신을 잃어버리는 것과 같다. 내담자가 문제로 고통당하는 순간에 자신을 지키기 위하여 급급해 하는 상담가는 내담자의 고통의 깊이에 다가갈 수 없으며 진정으로 그를 도울 수 없게 된다. 아기없는 엄마는 없다. 내담자없는 상담가도 역시 존재할 수 없다. 상담가는 내담자의 고통에 함께 있기 위하여 자신을 잃어버리는 것은 진정한 자기를 얻을 수 있는 비결이다. 목회상담이 목회적이 될 수 있는 길이 여기에 있다. 목회상담 기술， 기법， 상담할 수 있는 권리를 앞세워 도움이 필요한 자들에게 나아가기 보다는 자신의 지위， 전문성， 권위를 포기하고 그들의 문제 안에서 발견되어야 한다.
　그리스도께서 자신의 본래 근본 하나님의 본체였으나 종의 형체를 입고 인간의 모습으로 성육신하신 것처럼 목회자는 자신이 누릴수 있는 권위를 내세우는 것보다 교인들이 성장할 수 있는 공간확보에 주력하는 것이 필요하다. 자기를 비우고 교우들이 건강한 삶， 질적인 생명을 누릴 수 있는 '안아주는 환경'을 제공할 때에 목회자는 자기 자신을 발견할 수 있다.
　목회적이 된다는 것은 유아를 위하여 엄마가 일시적으로 외부현실과 차단되어 철수 상태에 빠지는 것과 같이 교인들의 삶의 질을 높이기 위하여 자신을 잃어버리고 교인들의 삶에 몰입하는 것을 의미한다.
jinyoungpt@kidokongbo.com