[ 연재 ]
김 소 엽
호서대 교수
몇 해전 타계한 이형기 시인의 싯귀는 '가야할 때가 언제인가를/ 분명히 알고 떠나는 이의/ 뒷모습은 얼마나 아름다운가'고 읊조렸다. 나는 이 구절을 이렇게 재구성하고 싶다. '회개할 때가 언제인가를/ 분명히 알고 사는 사람들은/ 얼마나 아름다운가.
지금 한국교회는 1907년 평양대각성운동 1백주년을 앞에 두고 각종 연구를 진행하고 행사를 준비하기에 매우 분주해 보인다. 대각성운동 준비는 분주함을 넘어서다 못해 누가 대회장을 맞고 누가 그 행사의 순서를 맡느냐 하는 문제를 놓고 적지 않은 갈등을 빚는 것으로 듣는다. 각 교회마다 또는 교단마다 중복적으로 행사를 마련하느라 여념이 없다.
이런 겉치레에 치중하는 행사에 성령께서 강림하실지는 의문이다. 우리가 역사에서 보듯이 1907년 평양 장대현교회에서 불붙기 시작한 성령강림은 대각성， 바로 회개에서 비롯된 것이었다. 대각성 운동의 중심에는 길선주목사가 있었으며， 그가 회개한 것이 기폭제가 되어 전국에 불길처럼 회개 운동이 번졌던 것이다.
당시 헌트 선교사는 "대단히 힘있는 6인의 신도가 성령의 임재 가운데 자신들의 죄를 통회하고 용서를 구하는， 내가 전에는 결코 목격하지 못했던 성령의 임재가 이어졌다"고 말하고 고백한 바 있다.
신약시대 오순절 다락방에서의 성령강림도 마찬가지였을 것이다. 3년 공생애를 통해 고락을 함께 하면서 예수님은 사랑과 복음을 전했건만 세상적 권력만 생각하다가 실패한 사람처럼 처참하게 있을 때 예수님의 부활 앞에 자신들을 비춰보면서 창자가 끊어지는 회개가 일어났을 것이다. 이렇게 깊은 영적 통회 자복이 있을 때 성령께서는 우리 마음에 임재하시는 것 같다.
나는 지난 해 말 수술을 받고 아산 중앙병원 9층에 누워있었다. 하나님의 은혜로 수술이 성공적으로 되었음을 알고 감사드리며 창밖을 내다 보았다. 통증이 가시지 않은 그 시야 안으로 저녁이 한강 위로 내리고 있었다. 점점 어둠이 내리면서 퇴근 시간이 됐는지 올림픽대교의 차들이 빨간 브레이크 등을 켜고 꽃등처럼 긴 행렬을 이루고 있었고 반대 차선에서는 빛밝은 조명등을 켜고 천국행렬처럼 꼬리에 꼬리를 물로 천천히 이동해 가는 모습이 너무나 아름답게 보였다. 그 안에 갇혀서 가고 있는 사람들은 답답하고 초조해하며 가겠지만 이렇게 높은 곳에서 내려다 보니 신호등에 막혀서 느리게 가고 있는 차량행렬도 아름답게 보였다.
문득 하나님께서도 우리가 사는 인간세상을 내려다 보시면서 신나게 달릴 때 보다도 길이 막혀 잘 달리지 못할 때 아름답게 보시지 않을가 하는 엉뚱한 생각을 하면서 하나님앞에서 내 앞만 보고 무작정 달려 왔던 지난날을 점검하며 회개했던 것이다.
우리가 잘 될 때는 자기가 잘나서 잘되는 것처럼 하나님을 좀 멀리 두고 생각하는 때가 많다. 그러나 가던 길에 장애물이 놓이고 일이 꼬이거나 질병에 넘어져서 참담하게 되었을 때 우리는 낮아진 마음으로 비로소 겸손하게 하나님 앞에 엎드리게 된다. 이렇게 가장 비천한 마음으로 통회하는 우리를 하나님께서는 그 품에 안으시며 '내가 너를 편히 쉬게 하리라' 이르신다.
이와같이 우리가 성령님을 붙잡아 오는 것이 아니라 우리가 통회 자복하며 진정 주님 앞에 엎드려 회개할 때 성령께서는 우리에게 다가오시는 것이다.
마치 예수께서 십자가의 질고를 지심으로 우리에게 부활의 기쁨이 전해졌듯이 평양 대각성운동 1백주년 성령의 불길을 다시금 원한다면 겉치레 행사를 위한 준비에 앞서 나를 비롯하여 평신도와 목사와 한국교회와 모든 교단이 그 동안의 역사적 민족적 교회적 잘못에 대해 조용히 꿇어 엎드려 회개하는 일이 선행 되어야 할 것이다.