기독공보

1998년 09월 26일(토) 00:00

대륙의 중심 徐州

대륙의 동백인 진포－능해 철도 종횡선의 교차지가 서주시이다. 진포선이라 함은 天津서 湳
口까지 선로인데 종선이요 해주에서 신강까지 횡선을 능해선이라 하는데 이 두 종횡선이 서
주서 만난다. 중국의 핵심, 심장에 해당하여 예로부터 전투가 많이 벌어졌던 곳으로 거기 가
면 까마귀가 그렇게 많은지 밤에 그곳을 걸어가다가 까마귀 똥 밟기가 일쑤다. 이것들이 다
전선에 앉아 잔다. 그 무게에 전선이 끊기기도 한다. 전쟁으로 많은 사람이 살상을 당하여
쉽게 치워질 수도 없어 저 까마귀의 밥이 되었다는 것이다. 까마귀 나라 같은 감이다. 삼국
시대로 역대 전쟁은 여기서 승부가 판결되곤 하였다. 공산당이 집권하기 전에 한 미국선교
사가 내게 말하기를 나는 본국 가겠노라고! 서주가 공산당 손에 넘어간 것을 보니 대개는
결정된 줄로 자신은 안다고 나더러도 떠나라는 권고를 했다. 그는 선견지명이 있었다고 보
았다.

역사적으로 서주는 유명한 곳이다. 거기 우리 장로교회가 크게 발전했고 王恒心목사가 계시
다. 몇 해전에 미국장로교 총회 김인식총무가 중국에 갔다가 왕목사를 만나 내가 살아있는
가 묻기에 살아있다 하니 눈물을 흘리더란 말을 들었다. 친근한 동역자였다. 거기 培明고등
학교가 있다. 그 학교 집회를 인도했다. 강단에 그득히 모여 말씀을 잘 받고 있음이 매우 고
마웠다. 어느 시간인가 예수님이 누구를 위해 죽으셨느냐 물었더니 『우리를 위해서요』 하
기에 한번 더 물었다. 『누구 위해서?』했더니 더 크게 대답하려고 하는 줄 알고 큰 목소리
라 『우리를 위해서요』한다. 세 번째는 상을 치면서 『누구 위해서?』하니 잘못 대답했는
가 해서 조용하더니 한 학생이 손을 든다. 너 말해 보아라 했더니 『나를 위해서요』하기에
옳다. 우리란 대명사 뿐이요 우리란 사람은 없다. 예수님이 나를 위해 죽으셨다는 다짐을 한
일이 있다. 자신의 죄관이 분명해야 예수를 구주로 받는다. 5, 6백명 고등학생들에게 예수님
나 위하여 죽으심을 밝히 말하여, 몇 번이나 되뇌게 하였다.

오후 시간에 시내에 있는 큰 사원에 찾아갔다. 이 소위 종교단체는 중국서 생겨난 종교로
대도시마다 중심가에 청기와로 지붕을 하고 웅장한 건물에 지어 어디서도 눈에 띄게 큰 사
원을 볼 수 있다. 대 자본가들이 자기들이 신봉하는 사원으로 그 규모가 대단하다. 곳곳마다
있어 보기는 했으나 그 내용은 잘 모른다. 여기 한번 가보겠다고 내 혼자 갔다. 물론 대문을
빨갛게 칠한 큰 대문이다. 문을 밀며 들어가니 누구냐 묻기에 나는 목사인데 귀 사원을 참
관하려 왔다고 하니 반갑게 환영하여 여기저기 세밀한 설명과 같이 안내하다가 우리 신앙의
핵심이 내전인데 그리 공개하지 않으나 목사님이시라니 보여 드린다 해서 내전에 안내를 받
았다.

벽 중간에 벽장문이 넷이 있다. 이 네 벽장을 보시면 우리 신앙이 무엇인지 아시겠습니다
하며 첫 벽장을 연다. 「仁」이란 글자가 써있다. 둘째 벽장을 연다. 「慈悲」 위패다. 셋째
벽장을 연다. 「淸眞」이란 위패다. 넷째 벽장을 연다. 글자는 없고 심장이 그려져 있다. 이
것 아세요? 하기에 왜 글자는 없어요? 했더니 기독교 목사님이신데 이것을 모르시는군요.


예수님의 피가 심장에서 흐르지 않았어요 하기에 우리도 대표 글자를 쓰면 「愛」자로 대표
할 수 있다고 말했다. 이렇게 그 내전을 보이더니 우리는 이 네 가지 종교를 다 믿습니다.
당신네는 하나만 믿지요? 우리는 이 넷을 다 믿는 것이 우리의 신앙입니다.

그는 신나게 설명을 하고 있었다. 넷을 다 믿는다고 그 비빔밥을 자랑하고 있으나 속죄 구
행을 모르는 소이라 한심하지만 그와 다를 것이 없어 인사 드리고 나왔다. 이런 혼합한 것
을 신봉한다고 자위를 하는 모습이 아직 눈에 선하다.

이 사진은 서주 王恒心목사 중심의 동인들이다. 왕목사는 보는 왼편 셋째 분이시다. 90이 넘
으신데 살아 계시고 한번 한국을 방문하신다는 말도 들었다. (증경총회장)