방지일

2003년 02월 15일(토) 00:00

　복음의 내용은 주님의 십자가， 그의 부활， 그의 승천， 그의 다시 오심이 강령이다. 우리는 이로 인해 죄사함을 받았다.

　그의 승천으로 인해 그의 이름을 받아 아론의 아들이라도 일 년에 하루밖에 못 들어가던 지성소에 우리는 무시로 들어가 "아바 아버지"를 부르고 찾게 된다
.
　자녀의 권세를 부여받았다. 그가 다시 오실 때에는 그의 영체와 같이 이 비천한 몸도 변화함을 받는다.

　이 사실이 복음의 내용이라， 이 강령 중의 한 부분만이든지 통합적이든 지 그의 죽음， 그의 부활， 그의 승천， 그의 재림이 직접 간접으로 포함된 내용이어야 복음이다. 단상의 메시지란 연설이 아니다. 강좌가 아니다. 어느 민족의 민족사가 아니다. 민족운동을 일으키고자 하는 웅변이 아니다.

　사상을 강화시켜 한 운동권에 선풍을 일으키는 사상 선동도 아니다. 스트레스를 순화시켜주는 위로나 스트레스를 식히는 소방대원도 아니다.
　단상은 속죄구령의 복음을 선포하는 단이다.

　죄를 지적해 죄 감각을 더 예리하게 하는 것이다.
　죄의 감각이 예리하게 되었을 때에야 사죄의 길을 찾게 된다굨 그리고 사죄의 길은 대속， 구속， 속죄의 그 길밖에 없는 것이다.
　다른 길은 없다. 그러기에 메시아의 속죄， 구속， 대속을 믿어 사죄함을 확실하게 받는 일이 복음이다. 단에서 선포하는 그 메시지는 곧 이 일이다.

　이 일이 구약의 이스라엘 역사에 나타나기도 하고， 예배서인 레위기에 나타나기도 하고， 선지서에， 시편에， 뭇 문학에， 사도들의 편지에 나타나기도 한다.

　신구약 66권에 들어있는 다채로운 그 말씀들은 다 속죄 구령의 복음에 귀의하는 것이다.

　이 일을 오늘도， 내일도， 주님 오시는 그 날까지 선포하는 일이 단상의 일이다굨 엉뚱한 강의나 이상한 우스개 소리로 이 시간을 메운다면 단을 멸시하는 일이다.

　단은 복음만을 선포하는 곳이다. 이를 다른 것으로 대치하는 것은 단을 모독하는 죄인 것이다굨 단은 복음만을 선포하는 곳이라 함은 요지부동이다.

　그 단을 속(俗)화 할 수는 없다굨 역사적으로 볼 때에 제단을 속화시킨 때가 있어 수전절이라는 절기까지 생겼던 것은 우리가 익히 아는 바이다.

　세상은 이것을 모르기에 교회를 그저 한 공간이라 여기고 무슨 무슨 일들에 교회당을 이용하자고 하나 하나님께 드린 성전은 다른 데에는 사용할 수 없는 것이다.

　부름을 받고 단에 책임을 졌다면 그 어느 때에라도 복음 선포의 일이 단의 일임을 망각해서는 안 된다.
합리적으로 좋은 게 좋다는 기회주의자들이 때로 나타나 성전의 단을 모독한 일이 일제시대나 다른 우리 역사에 있기도 하나 이는 정조를 강압적으로 빼앗긴 일이라 불가항력이기도 했지만 이 때마다 생명을 걸고 순교한 이들도 역사에 수두룩히 나타나 있음도 기억해야 한다.

　이 시대에는 단에서는 복음만이 선포되어야 함을 깊이 명심하면서 단의 책임을 진 성별된 자들은 언제나 복음 선포하는 그 일을 잊지 말아야 할 것이다.


방지일
목사ㆍ전 총회장