방지일

2003년 03월 01일(토) 00:00

　말씀을 맡은 자들은 말씀 '꾼'들이다. '꾼'이란 전문가들이다. 다른 데는 백지가 되어도 말씀에는 길게(長)， 넓게(廣)， 높게(高)， 깊게(深) 익숙해야 할 것이다. 말씀이 핍절하다， 말씀이 궁하다， 말씀이 서툴다 하면 그는 골방에 들어간다 해도 기본 계시에 약한 지라 그 사인(sign)을 받기가 어렵다. 못 받을 수도 있다. 그런 상태로 단에 선다면 자기 상식으로 혹은 당시의 정형이나 사회상을 상식적으로 혹은 자신의 생각을 토로하는 것으로 대치하고 말게 될 뿐이다.

　본문은 치레가락으로 읽었을 뿐이다굨 그런 이가 어디 있을까 할 수도 있으나 때로 보면 본문은 건드리지도 않음을 보기 때문에 하는 말이다. 또한 말씀을 익숙하게 익혔다 해도 거기에 기도의 배수진이 없이 자구(字句)적， 원어적인 해석을 되풀이하다 끝난다면 들을 만은 하고 배울 만은 하되 은혜가 되지 않는다는 평들도 오간다. 은혜가 없다는 말은 속죄구령의 복음 내용을 빠뜨렸다는 말이기도 하다.

　세상의 끝이 있어 그 때에 주님이 다시 오셔 자신의 영광의 몸， 곧 그 영체로 변하게 해주시는 주님의 최후의 역사를 뺐다는 말이겠다. 부르심으로 인해 단을 맡은 자는 복음의 그 어느 한 부분이라도 직ㆍ간접으로라도 나와의 관계에 대해 전해야 하는 것이 메시지이며 단상의 일인데 이를 맡은 이로써 이것을 잊을 수는 없는 것이다.

　여호수아에게 말씀을 주신대로 말씀을 입에서 떠나지 않게 주야로 묵상하라심이 그 뜻이다굨 이 말씀은 오늘도 마찬가지이다.
말씀을 무른 메주 밟듯이 해야 한다굨 말씀에서 보물을 찾아내야 한다.

　평생 말씀에서 찾아지는 그 보배에 탄식을 하고 또 하게 되어지는 것이다. 어제 보았으나 오늘 또 기도하며 그 말씀을 통해 다른 보배를 찾게됨이다. 단을 맡은 자들은 이 비결을 찾아 맛보는 일에 충실해야 할 것이다. 그러면 말씀에 붙어 살 수밖에 없다굨 단을 맡은 이에게는 그 일이 너무 귀한 고로 밥 먹을 시간도 잊는다. 자연히 그런 금식이 있게 된다. 그런 철야가 있게 된다. 억지의 금식이나 억지의 철야가 아니라 그 말씀에 맛을 들여서 금식이 되는 것이다. 그 말씀의 보배를 찾으니 잠이 오지 않아 밤을 새었다고 하는 경지에 이르러야 할 것이다.

　이런 이의 메시지를 받는 양들은 행복하다. 주일을 기다린다. 우리 목사의 설교를 기다린다굨 정신을 바짝 차리고 한 말씀이라도 놓칠새라 귀에 담게 된다. 주신 말씀에 개인이나 국가의 역사도 있다. 이를 이야기로 받는다， 듣는다， 전한다. 그럴 수도 있겠으나 그 한 구절의 말씀에 담긴 생명을 캐내자는 것이다.

그 한 구절에 담겨진 진리， 그 보배가 한이 없음을 맛보는 것은 말씀을 읽을수록 더해진다. 어느새 다른 일을 할 수 없게 되어 버린 말씀의 그 깊은 맛을 찾는 데에도 시간이 없으니 다른 데 시간을 보내지 못한다. 무디는 자기가 쓰던 성경을 24권 남겼다고 한다. 그 책들은 더 볼 수 없으리만치 헤어져서 다른 성경으로 바꾸곤 해 그가 썼던 성경 24권이 박물관에 보관돼 있다고 한다. 그 성경의 크기도 가방 하나에 성경 한 권이 들어갈 정도였는데 너무 무거워 보여 다른 이들이 들어주려 하면 자신이 꼭 들어야 한다고 했다고 한다. 좀 작은 성경을 보시라고 하면 성경의 무게에 비례해 힘이 생긴다는 말을 했다고 한다. 나도 내가 보던 성경이 몇 권 있기도 하고 조카가 달라고 해서 주기도 했으나 무디만큼 24권이 다 닳아지는 못했다. 그만큼 성경과 씨름하지 못했다는 증거이기도 하다.

방지일
목사 전총회장