공일주

2003년 07월 12일(토) 00:00

　이슬람 국가에 살고 있는 아랍 기독교인들은 이슬람이 신앙생활의 가장 큰 적이라고 말한다. 최근 이슬람국가의 정보부에서는 가끔 현지인 아랍 기독교인들을 정보부로 소환하여 질문하는데， "외국의 테러 단체와 연계되어 있느냐?"고 묻고 있다고 한다.
　외국 선교사들에게도 "현지에서 테러용의자들을 알면 우리에게 연락해 달라"고 요청한다. 3~4년만해도 정보부에 가면 "무슬림들을 기독교인으로 만들려고 한 적이 있느냐?"고 물었는데 지금은 그 질문이 바뀌어 가고 있는데 그 배경은 무엇인가?
　첫째， 이슬람국가들도 이슬람근본주의와 테러를 싫어한다.
　둘째는， 중동에 나와 있는 외국인 선교사들이 이들 테러 지원 단체 혹은 기독교 근본주의자들의 도움을 받아 중동에 와 있다고 정보부가 판단한 것으로 보인다.
　대표적인 것이 미국의 선교사들이 중동에 들어와 그들의 세대주의 신학을 주장하며 이스라엘의 예루살렘 안에 있는 모스크를 무너뜨리고 그곳에 유대 성전을 세워 제사를 지내야겠다는 신학으로 이것은 이슬람과 정면으로 충돌한다.
　셋째는， 왜 아랍 기독교인들 중에서 유독 아랍 복음주의 기독교인들이 정보부에 자주 소환되는가? 그것은 정교회와 가톨릭(라틴교회 포함) 기독교인들이 같은 아랍인으로서， 같은 기독교인들로서 그들의 입장에서 보면 오늘의 중동 아랍 기독교인들은 모두 정교회나 가톨릭에서 이주한 사람들이라고 판단하고 복음주의 기독교인들을 이슬람 정부에 중상하여 고발하기 때문이다굨
　그렇다면 한국 교회가 아랍 기독교인들에게 어떻게 다가갈 것인가?
　첫째는 아랍 기독교인들은 한국교회와 선교사들의 도움을 적극 받아들이고 자신들의 필요에 대해서도 적극적으로 설명하고 나설 것이다. 대개는 한국 교회와 선교단체는 이들의 적극성에 맘이 간다. 그러나 지금 이라크 복음주의 교회 목사는 아주 소수이다. 한국교회와 선교단체가 이들 한정된 사람에게 다가가면 결국 한국인 특유의 경쟁으로 한국 교회와의 협력은 다소 어려워질 수 있다.
　둘째， 일반적으로 한국교회에 대한 아랍 기독교인들의 생각은 한국교회의 후원에만 관심이 있다. 먼저 아랍인의 의식구조를 알아야 한다. 한국인도 예수 믿기 전에 한국인의 의식구조를 그대로 갖고 있는 것처럼 아랍인도 기독교이건 무슬림이건 그들 자신의 의식구조를 통해 행동한다. 이제 아랍인이라는 정체성을 공부할 필요가 있다. 　셋째， 사우디아라비아에서 교회가 사라진 것은 교회가 뿌리를 내리지 못했기 때문이다. 이라크 복음주의 교회의 신앙이 어느 정도인가를 모르고 접근하면 역시 마음을 다치는 쪽은 한국교회일 것이다. 이제는 한국교회가 중동선교의 좋은 기회를 우리의 무지로， 우리의 지혜 부족으로， 한국 교회의 사랑이라는 포장으로 이라크 교회를 허약하게 하고 이라크 교회 지도자들을 무력하게 만들지 말아야 한다.
　도움은 정말 필요할 때 필요한 것을 주는 것이라고 생각한다.

공 일 주 / 요르단 선교사