[ 가정예배 ] 선한 목자이신 예수
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2007년 03월 21일(수) 00:00
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월-간음한 여인을 용서하신 예수
본문: 요 8:1-11/찬송가: 210장
서기관들과 바리새인들은 현장에서 잡힌 간음한 여인을 예수께 데리고 와서 질문을 했다. 그들은 여인을 재판하려고 한 것이 아니라 함정을 파서 예수를 넘어뜨리려고 했다. 만일 예수가 자신이 가르친대로 자비와 사랑으로 용서해 줄 것을 주장한다면, 모세의 율법을 어기는 셈이 될 것이며(신22:22-24), 그렇지 않을 경우에는 로마법에 대항하는 결과를 빚게 된다. 왜냐하면 당시 사형의 판결권과 집행권은 로마 사람들에게만 있었기 때문이다.
예수는 아무 대답도 하지 않고 무방비상태로 몸을 굽힌 채 손가락으로 땅에 글씨를 쓴다. 무리들이 돌을 든 채 "어떻게 할 것이냐"고 따지고 묻자, 예수는 일어나 판결을 내렸다. "너희 중에 죄없는 자가 먼저 돌로 치라"
예수는 모세의 율법에 따라 그 여인을 처형하는 데 동의하셨던 것이다. 그러나 단 하나의 조건을 붙였다. 이 조건은 처형을 불가능하게 만드는 양심을 찌르는 것이었다. 나이 많은 어른들이 제일 먼저 자책하면서 물러갔고, 뒤를 이어 젊은이들도 양심의 가책을 느낀 채 돌을 버리고 사라졌다.
남은 자는 예수와 범죄한 여인뿐이었다. 예수는 홀로 남은 여인에게 "나도 너를 정죄하지 아니하노니 가서 다시는 죄를 범하지 말라"고 하였다. 이 말씀을 통해 강조한 것은 바로 회개와 새 출발이다. 예수는 이 두 가지의 선물을 범죄한 여인에게 주셨다.
오늘의 기도
하나님, 매일 살아가는 동안 주님의 사랑 가운데 살아가게 도와주시옵소서. 죄많은 세상에서 살다보면 때로는 탐욕과 정욕을 이기지 못하고 쓰러질 때도 많습니다. 그러나 주님의 사랑을 기억하고 그 사랑 가운데서 다시 일어서게 하여 주시옵소서. 남을 정죄하기 보다는 사랑하게 하시고, 주님이 주신 새 생명과 믿음의 선물을 마음 속에 품고 늘 살아가게 하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.
화-참 자유를 주신 예수
본문: 요8:31-44/찬송가: 471장
자유는 인간에게 있어서 꼭 필요한 귀중한 가치이다. 진정한 자유를 얻기 위해 많은 사람들이 목숨을 잃었고, 기꺼이 자신의 모든 것을 희생하기도 했다.
예수 그리스도는 우리가 누려야 할 자유에 대해 말씀하셨다. "너희가 내 말에 거하면 참 내 제자가 되고 진리를 알지니 진리가 너희를 자유케 하리라"
참 자유를 얻기 위해서는 어떻게 해야 할까? 먼저 예수의 말씀 안에 거해야 한다. 예수의 말씀 안에 거할 때만이 참 자유를 얻을 수 있다. 예수는 우리에게 참 자유를 주시는 분이다. 인간은 스스로 죄의 사슬을 풀 수도 감당할 수도 없다. 왜냐하면 그 자신이 죄의 쇠사슬에 얽매여 있기 때문이다. 이 죄의 사슬을 풀 수 있는 분은 오직 예수 그리스도 밖에 없다. 예수는 인간의 죄의 사슬을 풀기 위해 이 땅에 오셨고 십자가에서 죄를 짊어지고 대신 희생당하셨다. 그는 부활하셔서 죄와 사망의 권세를 이기셨다. 오직 예수 그리스도만이 우리의 죄를 해결하시고 참 자유를 주셨다.
그러므로 우리는 참 자유를 주시는 예수 그리스도의 말씀 안에 거하기를 힘쓰고 그분이 주시는 자유 안에서 살아가기를 힘써야 한다. 주님께서 아무 자격도 없는 우리를 위해 보혈을 흘리신 그 놀라운 사랑을 깨닫고 그 사랑 안에서 진정한 자유를 누리는 삶을 살아야 한다.
오늘의 기도
허물과 죄로 인해 죽을 수 밖에 없었던 우리들을 구원하신 주님의 놀라운 은혜에 감사드립니다. 참 진리를 깨닫지 못하고 어두운 죄악 가운데 살았던 저희들이 연약함을 벗어버리고 참 진리 안에서 살아가기를 원합니다. 우리를 속박하는 모든 거짓과 부자유함을 깨뜨리고 참 진리되신 예수 그리스도를 우리의 중심에 모시기를 원합니다. 주님께서 주시는 진정한 자유와 기쁨과 소망 가운데 감사함으로 늘 살아가게 하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.
수-세상의 빛이 되신 예수
본문: 요 9:1-11/찬송가: 96장
날 때부터 소경이 되어 일생을 캄캄한 흑암 속에서 지내다가 예수를 만나 빛을 찾게 된 한 사람의 이야기이다. 예수와 제자들은 길을 가다가 날 때부터 소경된 자를 보게 된다. 그의 고통스러운 모습을 보면서 제자들은 이 사람이 현재 겪고 있는 고통은 누구의 잘못인지에 대해서 논쟁을 벌였다. 그러나 예수는 누구의 잘못인가에 초점을 맞추지 않고 그를 통해 하실 하나님의 놀라운 일과 그를 통해 나타낼 자신의 영광에 초점을 맞추었다.
예수는 '내가 세상의 빛'이라고 말씀하시고는 땅에 침을 뱉어 진흙을 이겨 그의 눈에 발랐다. 그리고 실로암 못에 가서 씻으라고 말씀하셨다.
그 소경은 실로암 못에 가서 씻고 밝은 눈으로 돌아왔다. 그는 세상의 빛이신 예수 그리스도를 만남으로 말미암아 참 생명의 빛을 얻게 된 것이다.
우리가 사는 세상은 문제투성이다. 문제를 보고 불평거리를 찾는다면 한이 없을 것이다. 누구의 잘못인지에 대해서 따지고 들면 한도 끝도 없을 것이다. 문제를 추궁하고 비판하기 보다는 하나님의 관점에서 문제를 보고 대안을 제시하고 해결책을 모색하는 것이 보다 지혜로운 방법이 될 것이다.
모든 문제의 해결책은 예수 그리스도에게 있다. 비판하기 보다 주님의 관점으로 해결책을 찾도록 하자.
오늘의 기도
우리가 살아가는 세상은 문제투성이입니다. 해결해야 할 수 많은 문제들이 쌓여 있습니다. 이 모든 문제들에 대해서 불평하거나 비난하거나 정죄하기 보다는 주님의 마음으로 문제들을 바라볼 수 있게 하여 주시옵소서. 주님께서 문제들을 통해 하시고자 하는 놀라운 계획들을 바라볼 수 있는 영안을 열어주시옵소서. 모든 문제들의 해결자가 되시는 주님께 우리의 문제들을 맡기고 겸손하게 주님의 뜻을 기다리게 하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.
목-영적인 눈을 여시는 예수
본문: 요9:30-41/찬송가: 495장
바리새인들은 예수를 통해 고침받은 소경을 불러 놓고 정죄한다. 소경은 예수가 자신을 고친 명백한 사실과 증거가 있는데도 불구하고 믿지 않는 유대인들을 이상하게 여겼다. 바리새인들이 고침받은 자와 말이 통하지 않자 그를 이내 버렸다. 예수는 쫓겨난 사람을 찾아가 그를 다시 만나셨다. 예수는 일부러 그를 찾아가 만나 주셨던 것이다. 예수는 그렇게 하심으로 자신의 주권적인 사랑을 드러내셨다.
고침받는 자는 예수를 선지자 정도로 생각하였다. 그러나 그는 예수를 다시 만남으로 말미암아 육적인 눈뿐만 아니라 영적인 눈도 열리게 되었다. "내가 믿나이다"라는 말은 그의 진실한 신앙고백이 담긴 말이다. 그는 예수를 믿는다고 고백했을 뿐 아니라 경외심을 갖고 경배하였다.
소경되었던 자는 육적인 치유 뿐 아니라 영적인 치유까지 체험하게 되었다.
반면 바리새인들은 참 생명의 빛이신 예수 그리스도를 눈 앞에 두고도 아직도 어둠 가운데 있었다. 그들에게 예수는 선포한다. "너희가 소경되었더면 죄가 없으려니와 본다고 하니 너희 죄가 그저 있느니라" 바리새인들은 자신들의 의를 주장하면서 동시에 다른 사람들을 정죄하는 잘못을 범하였다.
그들은 정작 보아야 할 것을 보지 못하므로 죄가 그들에게 머물러 있었던 것이다. 이러한 잘못을 동일하게 범하고 있지는 않은지 진지하게 돌아보게 된다.
오늘의 기도
세상의 빛으로 오셔서 어둠 가운데 고통당하는 우리들을 구원하여 주신 은혜 감사드립니다. 주께서 베푸신 놀라운 구원의 감격과 기쁨 속에서 늘 빛으로 나아가게 하여 주시옵소서. 주님께서 주신 생명의 빛으로 이 어두운 세상을 밝히게 하여 주시옵소서. 우리 가운데 있는 모든 어두움을 몰아내고 참 생명의 빛으로 우리의 삶터를 아름답게 단장하게 하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.
금-참 목자 되신 예수
본문: 요10:1-15/찬송가: 453장
예수 그리스도는 우리의 참 목자가 되신다.
첫째, 참 목자는 양들에게 가기 위해 오직 문을 통해 들어간다. 그렇지 않고 문을 부수거나 문을 뛰어 넘어 들어가는 자는 양들을 죽이거나 훔치는 자들이다. 이 문은 진리의 문이다. 참 목자가 문을 열고 들어가듯 참 지도자는 진리의 문을 열고 들어가야 한다. 진리의 문인 예수를 통하지 않는 지도자들은 거짓 목자들이다. 그들은 양을 죽이거나 훔치는 자들일 뿐이다.
둘째, 참 목자는 양들이 그의 음성을 아는 자이다.
구약시대에는 하나님은 스스로 '이스라엘의 목자'라고 칭하셨다.(시23:1, 사40:10-11, 겔 34:11-16) 또한 하나님께서는 양들을 돌보기 위해 참 목자이신 메시야를 보내실 것을 약속하셨다. 참 목자는 자신의 이익 보다 양의 이익을 위해 일하는 자이다. 양의 배고픔과 목마름을 이해하지 못하는 목자는 거짓 목자이다.
셋째, 참 목자는 양들을 위해 자신의 생명을 희생하는 자이다. 선한 목자는 양들이 고통당할 때 자신을 희생하면서까지 양들을 돌본다. 선한 목자는 양들을 위해서라면 자신의 목숨까지도 아낌없이 내놓는다.
오늘의 기도
선한 목자되신 주님의 이름을 높여 올려 드립니다. 우리의 모든 삶 가운데 함께 하시고 사랑과 은혜로 인도하심에 감사드립니다. 목자가 양을 아는 것과 같이 주님이 우리를 너무나 잘 아심에 감사드립니다. 참 목자의 음성을 듣고 목자의 보호 아래서 늘 살아가게 하여 주시옵소서. 우리를 위해 생명까지 희생하신 주님의 마음을 늘 가슴 속에 새기고 살아가게 하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.
토-부활이요 생명이신 예수
본문: 요11:17-27/찬송가: 465장
죽은 자가 다시 살아나는 것은 과학적으로는 결코 이해할 수 없다. 그러나 성경에서 죽은 자가 살아난 기적은 예수가 부활하심을 나타낸다. 그리고 마지막 부활 때에 죽어 있던 모든 성도들이 다시 살아날 것을 암시한다. 예수께서 죽은 자를 다시 살리신 것은 예수 자신이 모든 생명의 주인이심을 나타낸다. 부활 신앙의 핵심은 '생명'이라는 단어 속에 감추어져 있다. 생명이라는 말은 헬라어로 '조에'라는 말이다. 이 말은 단순히 '목숨'을 의미하는 헬라어 '프쉬케'와는 전혀 다른 의미를 지니고 있다. '프쉬케'는 세상적인 생명이지만 '조에'는 예수 그리스도의 부활로 말미암아 모든 성도들에게 주어진 '생명'을 의미한다. 이 '조에'를 소유한 자만이 하나님의 자녀로서 마지막날의 부활에 동참할 수 있다. 따라서 그리스도가 부활이심을 믿는 부활신앙은 성도됨의 진정한 예표라고 할 수 있다.
죽은 나사로로 인해 절망하고 있는 마르다에게 예수께서는 "나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고, 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리라 이것을 네가 믿느냐?"라고 물으셨다.
마르다처럼 "주여 내가 믿습니다. 주님은 그리스도시오 살아계신 하나님의 아들이심을 내가 믿습니다"라고 고백할 수 있어야 한다.
오늘의 기도
부활이요 생명이 되신 주님의 이름을 높이 올려드립니다. 소망을 잃고 절망 가운데 고통 당하는 자들에게 부활의 첫 열매가 되신 주님, 부활의 주님을 통해 진정한 생명의 기쁨과 소망을 노래합니다. 우리를 속박하는 모든 부자유함，절망， 고통으로부터 구원하여 주시옵소서. 주님이 주신 생명과 소망 속에서 늘 감사함과 찬양과 기쁨이 넘쳐나게 하여 주시옵소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도드리옵나이다. 아멘.