[ 연재 ] 용서와 화해에 '예외'는 없다지만…
임봉영
난곡신일교회 장로
예수님께서는 일흔번씩 일곱번까지 용서해주라고 말씀하셨다. 용서와 화해는 세상 끝날까지 없어서는 안되며 누구도 용서와 화해의 대상에서 예외일 수 없을 것이다.
본교단 총회는 2006년 제91회 총회에서 1907년 대부흥운동 1백년을 맞이하여 그동안 반목과 갈등으로 책벌받은 자들 가운데 회개하고 용서와 자비를 구하는 자들에게 특별사면을 시행하기로 결의했다.
참으로 예수님의 가르침을 따라 환영하는 바이며 누가 회개하고 용서를 구하는 자를 거부할 수가 있으며 돌을 던지겠는가? 그러나 천편일률적인 사면은 재고의 소지가 있다고 여겨진다. 서울 관악노회 난곡신일교회의 예를 들어 보고자 한다.
특별사면에 대한 전국 노회에 발송한 공문의 일부를 소개하면， 공문의 제목은 '특별사면 시행권고'라고 되어 있는데 내용에는 "신청인 OOO씨에 대한 특별사면을 확정하고 통보하오니 신청인 OOO씨에 대한 특별사면을 시행하시기 바랍니다"라고 명령을 하달하는 것이었다.
우리 교회는 이 공문을 검토하고 특별사면 위원회에 질문했다. '공문의 제목이 권고이고， 목사는 노회의 소속이요 책벌한 노회가 있는데 무슨 권한으로 특별사면을 명령하느냐'고 했더니， 공문이 잘못되었다면서 정정한 공문을 다시 발송하겠다고 했다.
정정해 다시 보낸 공문의 내용은 이렇다. "OOO씨에 대한 특별사면 시행을 특별사면 권고에 따른 지침에 따라 시행하되 강제사항이 아니라 권고 사항임을 보충하여 알려 드립니다".
우리 노회는 제22회 정기노회를 앞두고 이 문제에 대하여 설왕설래하고 있으며 OOO씨가 군림하고 있는 교회는 해벌 되었다고 축제 분위기라고 한다. 참으로 앙천대소할 일들이 벌어지고 있다.
신청인 OOO씨는 불의를 저지르고 면직이 되었음에도 불구하고 교회를 떠나지 않으므로 성도간에 갈등과 반목이 계속되었고 5천여 명의 성도가 유리방황했다. 그는 10년의 세월 동안 장로 13명과 집사ㆍ권사 1백여 명을 세우고， 수 백 명에게 세례를 집례하고， 면직된 다음날부터 성찬식을 수십 차례 집례했으며， 우리 교단의 헌법에 의해 선서하고 목사안수를 받고 결국에는 헌법에 의해서 면직되었다. 지금까지도 '철옹성'을 지키면서 정면으로 도전했는데， 과연 누가 회개했다고 말할 수 있는가.
특별사면 위원회에서는 '사면을 신청했으니까 회개한 것으로 간주 한다'고 답했다. 모르면 물어야 하고 배워야 하는 것이다. 해당 노회에 자문을 구하고 여러 가지 채널을 통해 해벌받아 마땅한 사람인가 철저히 조사해야 했다. 우리 교회 건물명도 등에 대한 대법원 판결은 "종전 교회의 재산은 교회가 분열될 당시 전체 교인들의 총유에 속하므로 분열된 각 교회는 별개의 교회로써 각각 상대방의 종교 활동이나 사용수익을 방해하지 아니하는 범위 안에서 이 부동산을 사용수익 할 수 있다"고 되어있으며， 2006년 11월 6일 '출입금지'등의 소송이 진행중이다.
본교단 헌법 권징 제90조 1항은 "면직된 자가 해벌되어 복직이 되어도 3년이 경과되어야 시무할 수 있다"고 명시하고 있다.
당연히 면직된 자는 해벌이 되면 교회를 떠나야 함은 물론인데 혹자는 임시당회장을 파송하여 교회를 운영한다면 되지 않느냐고 말하기도 한다. 그렇다면 세상에 불의한 이익을 위해서 갖은 수단과 방법으로 사기치고 투기하여 법이라는 그물을 빠져나가는 모리배와 무엇이 다르겠는가? 총회와 전국의 해당되는 노회는 철저한 검증이 있어야할 것이다.