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2007년 05월 30일(수) 00:00

박진석 목사 (기쁨의 교회/ 구포항북부교회)

월-교회를 바라보는 눈
고린도전서 1장 1-3절/찬송가 246장

예수를 믿는다는 것은 국적을 바꾸는 것과 같은 의미가 있다.

미국으로 이민을 가게되면 영주권을 받은 뒤에 몇 년이 지나면 시민권을 받을 수 있다. 시민권을 받는 분들을 보면 미국 시민다운 충분한 자격이 있어서 받는 것이 아니다.

미국 생활한지 오래되었지만 여전히 영어가 서투르다. 입맛도 사고방식도 너무나 한국적이다. 그런데도 시민권을 받게되면 그때부터 미국 시민으로서의 법적인 효력을 갖게된다.

이와 마찬가지로 하나님은 우리를 마귀의 지배아래에 있는 세상 나라에서 하나님 나라의 시민으로 국적을 변경시켜 주셨다.

비록 우리에게 거룩의 모습이나 성숙이 부족함에도 불구하고 거룩한 나라의 백성, 천국시민이라고 하나님이 인정하여 주시는 것이다. 이것이 복음이다. 사도 바울은 문제 많은 고린도 교회를 향하여 편지를 보내면서 의식적으로 하나님의 교회라는 표현을 사용한다.

또 고린도의 믿는 자들을 향하여 그리스도 예수안에서 거룩하여진 성도라고 표현하고 있다. 문제가 있고 부족함이 있어도 하나님의 교회요 거룩한 성도라고 인정하는 말이다. 때때로 신앙생활 하면서 교회와 성도들의 문제점과 연약함만을 크게 보지는 않는가?

부족함에도 불구하고 하나님이 사랑하시고 인정하시는 교회요 성도들이라는 것을 잊지 마시기 바란다.

오늘의 기도

앞으로 한달간 고린도 전서를 통하여 교회를 사랑하시는 하나님 아버지의 마음을 깊이 깨닫기를 원합니다. 이 시간 교회를 바라보는 우리의 관점과 생각이 너무 비판적이고 차갑지는 않았는지 반성해 봅니다. 하나님 아버지의 사랑의 마음과 눈길로 교회를 바라보게 하옵소서. 교회가 부족함과 연약함속에 있을 지라도 그 속에 감추어진 하나님의 영광을 발견할 수 있는 영적인 안목을 갖게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘

화-겸손으로 하나되어야 합니다.
고린도전서 1장 10-12절/찬송가 347장

조선시대의 역사는 당파 싸움의 역사라고 해도 과언이 아니다.

먼저 훈구파라는 공신들이 정권을 장악하자 이에 반대하여 개혁을 부르짖는 소위 사림파들이 등장한다. 사림파는 다시 노선과 이해관계의 차이에 따라 서인, 동인으로 나뉘고, 동인은 다시 북인과 남인으로, 북인은 또 대북, 소북, 골북, 육북으로 나뉘어진다.

끝없는 분열과 분쟁의 역사가 조선 5백년의 역사입니다. 한국 장로교회도 처음에는 하나의 장로교단으로 출발하였지만 지금은 자칭 장로교단이라고 주장하는 교단수만 1백개가 넘는 세계 교회에서 유래를 찾기 힘든 분열상을 보여주고 있다.

이러한 병적인 분열이 고린도 교회에도 있었다. 처음에는 지도자들이 가지고 있는 서로 다른 매력이나 영향력 때문에 나뉘어졌다. 본질적인 차이 때문에 분쟁한 것이 아니다.

그러나 점점 사이가 멀어지고 상대방을 비난하면서 그 분쟁을 합리화하려는 움직임들이 생겨났다. 대부분의 교회에서 일어나는 분쟁이 이런 식으로 전개된다. 이러한 분쟁의 배후에 존재하는 공통점은 자신들이 제일 잘 믿는다는 우월의식, 영적 교만이라고 할 수 있다.

고린도 성도들의 잘 믿어보려는 지나친 열심이 영적 교만을 낳았고 결국은 분쟁으로 이어진 것이다. 분쟁을 예방하는 길이 있다면 그것은 주님만을 높임으로 겸손하게 행하는 것이다. 겸손하면 하나될 수 있다. 겸손한 신앙공동체는 분열되지 않는다.

오늘의 기도

교회의 머리가 되시는 주님, 교회를 분열시키려는 마귀의 궤계를 분별할 수 있는 지혜를 주시옵소서. 스스로 제일 잘 믿고 있다는 영적 교만에서 벗어나게 하시고 믿음의 실천 방식과 견해가 다른 성도들을 용납하고 포용할 수 있는 겸손한 마음， 넓은 마음을 주옵소서. 우리가 섬기는 교회가 늘 주님을 중심으로 겸손하게 하나 되어지는 성숙한 신앙 공동체가 되게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘

수-십자가의 가치를 아십니까?
고린도전서 1장 18절/찬송가 144장

종교개혁자 마틴 루터는 "성경을 쥐어짜면 피가 나온다"고 했다.

예수님이 피흘리신 십자가가 성경 진리의 핵심이라는 말이다. 예수님이 십자가에 못박혀 돌아가실 때 그 좌우편에 두명의 강도도 같이 십자가에 달렸다. 십자가에서 죽어가고 있는 예수님을 조롱했던 강도가 있는가 하면 그 십자가상의 예수님께 주님의 나라에 들어갈 때에 나를 기억해 달라고 부탁했던 강도가 있었다.

주님은 믿음을 고백했던 강도에게 네가 오늘 나와 함께 낙원에 있으리라고 약속하여 주셨다. 십자가를 부인했던 한 사람은 영원한 멸망에 처했고, 십자가를 받아들였던 한 사람은 비록 흉악범이었지만 주님과 함께 천국에 이르게 된 것이다.

십자가의 복음은 이와 같이 양면성이 있다. 십자가에 대한 우리의 관점과 태도에 따라 축복이 될 수도 있고 저주와 심판이 될 수도 있는 것이다. 여러분에게 예수님의 십자가는 어떻게 이해되고 있는가?

성도는 십자가에서 하나님의 구원의 능력과 지혜를 볼 줄 아는 사람이다. 세상 사람들에게는 미련하게 보이고 무가치하게 보일지라도 믿는 우리에게 십자가는 가장 가치있는 구원의 능력이 되는 것이다.

오늘의 기도

사랑의 하나님 아버지, 십자가를 통한 구원의 도리를 열어주신 하나님께 찬양과 영광을 돌려 드립니다. 십자가의 은혜를 날마다 더 깊이 깨달아 갈 수 있도록 성령께서 도와 주시고 분명한 구원의 확신속에서 살아가게 하옵소서. 아직도 십자가의 구원의 능력을 깨닫지 못하는 사람들을 향한 안타까움을 가지고 기도하며 복음을 증거할 수 있는 열심을 주옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘

목-하나님의 지혜를 깨닫게 하시는 성령님
고린도전서 2장 10-12절/찬송가 169장

지혜란 하나님의 마음을 헤아릴 줄 아는 통찰력이라고 할 수 있다.

이 지혜는 공부하고 노력해서 습득할 수 있는 지혜가 아니다. 하나님이 성령을 통하여 깨닫게 해주셔야 가질 수 있는 계시적 지혜이다.

성령은 모든 것 곧 하나님의 깊은 속마음, 하나님의 사정까지도 다 아시는 분이라고 했다. 예수 믿는다는 것은 이 지혜의 성령님을 받는 것을 말한다.

성령께서 우리안에 거하시면서 하시는 가장 중요한 일이 무엇인가?

그것은 하나님께서 우리에게 은혜로 주신 것들을 알게하는 것이다. 성령님이 우리속에서 역사하기 시작하면 하나님이 우리에게 은혜로 주신 것들이 보이기 시작한다.

성령님은 우리에게 모든 것을 은혜의 관점, 은혜의 눈으로 바라볼 수 있는 지혜를 주신다. 소위 만사형통, 소원성취만이 은혜가 아니라 고난과 역경까지도 은혜로 바라보고 해석할 수 있도록 우리를 영적으로 성숙하게 만드신다.

이것이 성령의 역사요 하나님의 지혜인 것이다. 하나님의 지혜의 관점에서 보면 모든 것이 은혜이다. 이 세상에 은혜아닌 것이 하나도 없는 것이다. 우리에게 주어진 모든 일들을 은혜로 재해석할 수 있게하시는 분이 성령이시다.

오늘의 기도

존귀하신 하나님 아버지, 저희로 하나님 아버지의 마음을 헤아릴 수 있는 영적인 분별력을 주시옵소서. 하나님 아버지의 마음을 따라 살아갈 수 있는 지혜를 주시옵소서. 성령께서 주시는 지혜로 말미암아 우리에게 일어나는 모든 일들이 다 하나님의 은혜임을 깨달아 알 수 있는 영적인 성숙함을 주시옵소서. 그 신령한 깨달음으로 인하여 늘 풍성한 신앙생활을 하게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘

금-하나님이 주인공이십니다.
고린도전서 3장 6-7절/찬송가 442장

바울은 교회의 사역을 농사짓는 비유로 설명하고 있다. 바울은 씨를 심는 사역을 했다. 고린도 교회를 개척하여 복음의 씨앗을 심었던 것이다.

반면에 아볼로는 물을 주어 자라게 한 사람이다. 성도들을 양육하는 역할은 아볼로가 감당하였다는 말이다.

이들 두 사역자의 역할들은 모두 다 교회를 위해서 꼭 필요한 일들이었다. 각자가 하나님께 받은 은사와 역할대로 일한 것이다. 그런데 여기에서 깊이 생각해야 할 것이 있다. 아무리 바울이 심고 아볼로가 물을 주었어도 가장 중요한 영역은 전적으로 하나님이 주관하신다는 것이다.

씨앗속에 생명을 넣어주시고 자라나게 하시는 것은 오직 하나님만이 하실 수 있다. 이것은 사람이 침범할 수 없는 하나님의 고유한 영역이다.

인생에서 가장 중요한 것들 예를 들면 생명, 구원, 치유, 사랑 같은 것들도 전적으로 하나님의 손에 붙들려 있다고 할 수 있다. 교회를 성장시키는 것도 하나님만이 하신다. 성도들의 심령에 은혜를 주시는 것도 하나님만이 하실 수 있다.

회개하고 예수를 믿게하는 구원의 역사도 하나님만이 전적으로 주관하신다. 하나님이 주인공이고 우리는 조연이라는 것을 알아야 한다. 우리가 해야할 일이 있고 하나님이 해야할 일이 있다. 이것을 바르게 분별할 줄 알아야 한다.

오늘의 기도

좋으신 하나님 아버지, 우리의 삶에서 하나님이 하셔야 할 영역과 우리가 감당해야 할 영역을 바르게 구별할 수 있는 지혜를 주옵소서. 하나님의 주권에 속한 영역들에 대해서는 겸손히 하나님을 의지하게 하시고 우리에게 맡기워진 고유한 사명에 대하여서는 최선을 다하는 성실한 삶의 자세를 가지게 하옵소서. 늘 하나님이 앞서 인도하시고 우리는 그 뒤를 따라가는 순종의 신앙생활이 되게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘

토-지혜로운 건축자가 됩시다.
고린도전서 3장 10-15절/찬송가 379장

지혜로운 건축자는 마지막 때의 준공 검사를 의식하면서 집을 짓는다. 설계도대로 지어졌는지 검사받게될 날이 분명히 있기 때문이다.

신앙의 집을 짓는 일도 마찬가지다. 주님께서 다시오실 때 각자가 일한 공력, 수고한 일들이 다 검사를 받게될 것이다. 그 검사의 기준이 무엇이냐하면 불이다. 불이 각 사람의 지은 집의 내용과 가치를 평가하게 될 것이다. 보석과 같이 값지고 변하지 않는 재료로 지은 집은 심판의 불에도 견디게 될 것이다.

그러나 나무와 풀과 짚과 같이 적당한 재료로 대충지어진 집은 마지막 불심판을 견뎌내지 못할 것이다. 마지막 준공 검사때 집이 다 타버린 사람들은 예수 그리스도라는 신앙의 기초만 남아있는 부끄러운 구원을 얻게될 것이다.

삶의 순간 순간마다 최선의 신앙생활을 다 한 사람은 마지막 준공검사 때에 칭찬과 상을 받게될 것이다. 우리는 이 세상의 썩어지고 무너질 집을 짓고 있는 것이 아니다. 보이지 않는 하나님의 신령한 집, 거룩한 신앙의 집을 짓고 있는 것이다. 이 집은 이 세상 지혜의 방식으로는 결코 지을 수 없다. 이 집은 하나님의 방식대로, 거룩한 하나님의 말씀대로, 하나님의 설계도대로 지어져야 하는 것이다.

오늘의 기도

심판의 주로 다시오실 주님, 주님앞에 서게될 때에 후회함이 없는 삶을 살아가는 우리들이 되게 하옵소서. 우리 인생의 날을 계수할 수 있는 지혜를 주셔서 헛된 일에 분주하지 말게 하옵시고. 하나님의 섭리와 계획대로 인도받는 신앙생활이 되게 하옵소서. 삶의 순간 순간마다 바른 선택을 하게하시고 성실한 믿음의 청지기가 되게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘