[ 교계 ] 다변화 사회속, 이념 사상 뛰어 넘지는 못해
박만서 기자 mspark@kidokongbo.com
2007년 05월 31일(목) 00:00
국가에 대한 인식의 변화와 이에 따른 양심의 자유,표현의 자유 등에 대한 생각도 달라지고 있는 것이 현실이다. 지난 군사정권하에서 문학 등 예술을 통해 시대적 상황을 비판했다는 이유를 들어 많은 인사들이 옥고를 치워야 했고， 지식인들이 정권을 비판했다는 이유을 들어 양심법이라는 이름으로 옥고를 치뤄야만 했다.
자신의 생각을 예술작품이나 글로서 그리고 때로는 몸으로써 표현하며 이들을 민족을 사랑하고 국가를 사랑한다고 외쳤으며,한편에서 이같은 행위를 반 국가 행위로 규정하고 자유를 억압했던 권력자들이 국가를 위해서라는 표현을 서슴치 않고 사용했던 것도 사실이다. 이러한 시대적 사항을 놓고 서로의 해석이 다를 수 있다.
최근 들어서 우리 사회에서는 양극화 현상이 뚜렷하게 나타나고 있다. 양극화는 빈부 차이에서도 나타나고 있지만 이념과 사상에 있어서도 나타나 우리 사회를 사분오열로 갈라 놓고 있다. 1970,80년대 민주화 과정에서 민주화를 열망하는 민중들의 세력이 강하게 나타나면서 이와 대립된 생각들은 사실상 표면화되지 못했던 것이 사실이다. 그러나 1990년대 이후 특히 2000년대에 들어서면서부터 그동안 우리 사회 깊숙히 잠재되어 있던 극우 보수 세력이 현 정권에 불만을 갖고 자신들의 주장을 표출하면서 이념적인 갈등이 표면화 되기 시작, 상과 이념의 양극화 현상을 뚜렷하게 보여 주고 있다.
이같은 현상은 2000년대 들어 기독교계 뿐만 아니라 일반 극우 단체들이 서울광장에 모여 시국 집회를 가짐으로 본격화 됐다. 각각의 사상과 이념에 따라 양심의 자유를 주장하고 표현의 자유를 주장하고 있는 것이다.
대립적인 양상을 보이는 양측 모두가 공통적으로 주장하는 내용은 '나라사랑'이다. 이에 대해 긍적적인 면으로 해석하면 표현의 방식이 다양하다는 것이다. 그러나 양극화 현상을 보이며 대립 양상을 나타내고 있는 양측은 서로를 인정하지 못하고 있는 것이 현실이다.
양심의 자유는 어떠한가. 과거 양심수라는 이름으로 영어의 몸이 되었던 민주 인사들은 그들이 가지고 있던 생각들을 자유롭게 표현해 왔다. 또 그로 인해 일반 범죄자들과는 구분해서 양심수라는 이름을 얻게 됐다. 한편으로는 정권의 희생양으로 주목을 받기도 했으며， 정권이 교체되면서 일부 보상을 받기도 했다.
한편 양심의 문제와 관련해서 종교적인 신념이라는 이유를 들어 군복무를 거부하고 그 대신 수감 생활을 했던 사람들이 양심의 자유를 주장하고 있다. 집총을 거부하는 이들은 최근들어 더욱 집단화 되면서 법적인 대응까지 나서고 있다. 이러한 사항에서 국민들의 일반적인 시각은 남북한이 대립하고 있는 사항에서 국방의 의무를 거부하는 것은 반국가적 행위로 규정하고 있다. 일부 고위층의 인사들과 자녀들이 병역을 거부하는 것과 같은 행위로 받아들여지고 있는 것이다.
이같은 상황에서 사상과 이념에 따른 양심적 자유를 들어가며 병역을 거부하는 사례도 늘고 있어 사회적인 문제로까지 확대되고 있다. 물론 정부는 이들에 대해 반사회적 반국가적 행위로 규정 할 뿐만 아니라 국민 모두의 형평성을 고려할 때 이들이 주장하는 대로 대체복무를 허용할 수 없다는 입장을 굽히지 않고 있다.
특히 일부 사이비 종교 집단이 주장하고 있는 양심적 병역 거부는 있을 수 없다는 것이 기독교계 뿐만 아니라 일반인들의 공통적인 시각이다.
나라사랑은 한 국가에 소속한 국민이 가져야할 중요한 덕목이다. 따라서 국가가 부유하고 국민이 안녕을 누릴 수 있도록 하기 위해서는 국민 모두가 합심해서 참여해야 한다. 이웃 사람, 이웃 나라를 누르고 나만, 그리고 우리 민족 국가만 잘 살겠다는 공격적인 행위는 어떠한 이유에서도 용납될 수 없다. 국가의 존폐를 가름하고 국방력을 약화시키는 행위 또한 인정 받을 수 없을 것이다.
과거 우리 나라의 정권은 양심의 자유와 표현의 자유 행위에 대해 마치 국가를 전복하려는 반국가적 행위로 받아들여 탄압을 해 왔다. 정권과 국가를 하나로 보는 잘 못된 권력자들의 시각에서 나온 결과임에 틀림이 없다.
다양한 사상과 이념이 존재하고 있는 사회에서 획일적인 사상과 이념은 강요될 수 없다. 이들 모두의 생각과 사고가 '나라사랑'에서 출발하고 있기 때문이다. 그렇다고 잘 못된 사상을 묵인할 수도 없다. 다변화 사회에서 다양한 방법으로 표현되는 양심의 자유, 표현의 자유는 존중받아야 할 것이다. 한 국가, 한 민족 공동체를 유지해 나가기 위해서 필요하다.
자신의 생각을 예술작품이나 글로서 그리고 때로는 몸으로써 표현하며 이들을 민족을 사랑하고 국가를 사랑한다고 외쳤으며,한편에서 이같은 행위를 반 국가 행위로 규정하고 자유를 억압했던 권력자들이 국가를 위해서라는 표현을 서슴치 않고 사용했던 것도 사실이다. 이러한 시대적 사항을 놓고 서로의 해석이 다를 수 있다.
최근 들어서 우리 사회에서는 양극화 현상이 뚜렷하게 나타나고 있다. 양극화는 빈부 차이에서도 나타나고 있지만 이념과 사상에 있어서도 나타나 우리 사회를 사분오열로 갈라 놓고 있다. 1970,80년대 민주화 과정에서 민주화를 열망하는 민중들의 세력이 강하게 나타나면서 이와 대립된 생각들은 사실상 표면화되지 못했던 것이 사실이다. 그러나 1990년대 이후 특히 2000년대에 들어서면서부터 그동안 우리 사회 깊숙히 잠재되어 있던 극우 보수 세력이 현 정권에 불만을 갖고 자신들의 주장을 표출하면서 이념적인 갈등이 표면화 되기 시작, 상과 이념의 양극화 현상을 뚜렷하게 보여 주고 있다.
이같은 현상은 2000년대 들어 기독교계 뿐만 아니라 일반 극우 단체들이 서울광장에 모여 시국 집회를 가짐으로 본격화 됐다. 각각의 사상과 이념에 따라 양심의 자유를 주장하고 표현의 자유를 주장하고 있는 것이다.
대립적인 양상을 보이는 양측 모두가 공통적으로 주장하는 내용은 '나라사랑'이다. 이에 대해 긍적적인 면으로 해석하면 표현의 방식이 다양하다는 것이다. 그러나 양극화 현상을 보이며 대립 양상을 나타내고 있는 양측은 서로를 인정하지 못하고 있는 것이 현실이다.
양심의 자유는 어떠한가. 과거 양심수라는 이름으로 영어의 몸이 되었던 민주 인사들은 그들이 가지고 있던 생각들을 자유롭게 표현해 왔다. 또 그로 인해 일반 범죄자들과는 구분해서 양심수라는 이름을 얻게 됐다. 한편으로는 정권의 희생양으로 주목을 받기도 했으며， 정권이 교체되면서 일부 보상을 받기도 했다.
한편 양심의 문제와 관련해서 종교적인 신념이라는 이유를 들어 군복무를 거부하고 그 대신 수감 생활을 했던 사람들이 양심의 자유를 주장하고 있다. 집총을 거부하는 이들은 최근들어 더욱 집단화 되면서 법적인 대응까지 나서고 있다. 이러한 사항에서 국민들의 일반적인 시각은 남북한이 대립하고 있는 사항에서 국방의 의무를 거부하는 것은 반국가적 행위로 규정하고 있다. 일부 고위층의 인사들과 자녀들이 병역을 거부하는 것과 같은 행위로 받아들여지고 있는 것이다.
이같은 상황에서 사상과 이념에 따른 양심적 자유를 들어가며 병역을 거부하는 사례도 늘고 있어 사회적인 문제로까지 확대되고 있다. 물론 정부는 이들에 대해 반사회적 반국가적 행위로 규정 할 뿐만 아니라 국민 모두의 형평성을 고려할 때 이들이 주장하는 대로 대체복무를 허용할 수 없다는 입장을 굽히지 않고 있다.
특히 일부 사이비 종교 집단이 주장하고 있는 양심적 병역 거부는 있을 수 없다는 것이 기독교계 뿐만 아니라 일반인들의 공통적인 시각이다.
나라사랑은 한 국가에 소속한 국민이 가져야할 중요한 덕목이다. 따라서 국가가 부유하고 국민이 안녕을 누릴 수 있도록 하기 위해서는 국민 모두가 합심해서 참여해야 한다. 이웃 사람, 이웃 나라를 누르고 나만, 그리고 우리 민족 국가만 잘 살겠다는 공격적인 행위는 어떠한 이유에서도 용납될 수 없다. 국가의 존폐를 가름하고 국방력을 약화시키는 행위 또한 인정 받을 수 없을 것이다.
과거 우리 나라의 정권은 양심의 자유와 표현의 자유 행위에 대해 마치 국가를 전복하려는 반국가적 행위로 받아들여 탄압을 해 왔다. 정권과 국가를 하나로 보는 잘 못된 권력자들의 시각에서 나온 결과임에 틀림이 없다.
다양한 사상과 이념이 존재하고 있는 사회에서 획일적인 사상과 이념은 강요될 수 없다. 이들 모두의 생각과 사고가 '나라사랑'에서 출발하고 있기 때문이다. 그렇다고 잘 못된 사상을 묵인할 수도 없다. 다변화 사회에서 다양한 방법으로 표현되는 양심의 자유, 표현의 자유는 존중받아야 할 것이다. 한 국가, 한 민족 공동체를 유지해 나가기 위해서 필요하다.