박성흠 기자 jobin@kidokongbo.com

2007년 07월 03일(화) 00:00

"갑자기 길선주목사가 일어나 자신은 형제들을 질시했을 뿐만 아니라 특히 방위량(W. N. Blair)선교사를 극도로 미워했음을 회개한다고 하며 보기에도 비참할 정도로 땅바닥에 굴렀다. 한 교인이 또 일어나 자신의 죄를 자복하기 시작하였는데，그는 음란과 증오，특히 자기 아내를 사랑하지 못한 죄뿐만 아니라 일일이 다 기억할 수 없는 온갖 죄를 자복하였다. 그는 기도하면서 스스로 억제할 수 없을 정도로 울었고，온 회중도 따라 울었다".

사진은 지난 5월 부산에서 열린 부산대부흥2007 행사에서 소리높여 기도하는 참석자들 모습.

장신대 김인수교수는 본보의 특집 기사(2006년 11월11일자)를 통해 1907년 1월15일 평양 장대현교회의 새벽기도회 풍경에 대해 길선주목사의 아들 길진경의 기록을 빌어 이렇게 묘사한 바 있다.

그로부터 1백년이 지난 2007년 한국 교회는 당시의 평양대부흥운동 1백주년을 기념하는 일에 몰두하고 있다. 본교단은 물론 명실공히 한국 교회의 이름으로 연합운동의 차원에서 진보와 보수를 막라하는 위원회가 설치돼 그날의 감격과 당시의 부흥을 재현하기 위해 몸부림치고 있는 것이다.

1909년 열린 평양부흥집회 모습. 한국기독교역사박물관 소장.

하지만 2007년 7월 평양대부흥운동 1백주년을 기념하는 정점에서 본보는 한국 교회에 하나의 질문을 던지고자 한다. '한국 교회는 진정한 대부흥을 염원하고 있으며， 그에 합당한 회개와 실천을 동반하고 있는가'. 때늦은 자문자답에 '왜 하필 지금이냐'고 되물을 독자도 있을 듯하다.

이만열교수(전 국사편찬위원회 위원장)는 본보의 이같은 문제 제기에 대해 이렇게 말했다. "마이너스 성장에 초조한 한국 교회는 1907년 평양에서 일어났던 대부흥운동을 빙자해 하나의 동기를 만들려 하고 있다. 침체와 마이너스 성장에 불안한 나머지 불손한 의도를 숨기지 않는 것이다. 현재 한국 교회가 벌이는 평양대부흥운동 1백주년 기념사업은 진정한 회개 운동 없이 이벤트와 행사 위주로 진행되고 있는데 이는 불안한 의식의 단면을 보여주는 것이다. 1907년 당시의 대부흥운동은 의도적인 행사를 하려던 것이 아니었다. 사경회에서 자연스럽게 회개가 먼저 일어났던 것에 주목해야 한다".

이 교수는 2007년 한국 교회의 대부흥운동은 "회개를 통한 부흥운동이어야 한다"면서 '회개'에 방점을 찍을 것을 주문했다.

1900년대 당시의 장대현교회.

한국 교회의 역사학자들은 이 시점에서 '대부흥'이냐 '대각성'이냐에 대한 논란은 의미가 없다고 입을 모은다. 부흥(Revival)은 안믿는 사람들을 그리스도에게로 인도하는 것이며， 각성(Awakening)은 기존의 그리스도인을 깨어있게 만드는 것이라는 단순한 해설이 있다. 또한 영국과 미국의 대각성운동과 대부흥운동의 역사를 들여다 보고， 1907년 당시 한국에서 활동한 선교사들이 서구 교회에 보낸 보고(1910년 에딘버러 세계선교대회)에 따라서도 1907년에 평양에서 일어난 운동의 실체는 '대부흥'으로 불러도 혹은 '대각성'으로 불러도 크게 문제삼을 것은 아니다는 것이 중론.

그러나 2007년 오늘의 한국 교회는 지나치게 부흥에 함몰해 있다는 것 또한 역사신학자들의 공통된 지적이기도 하다. 1907년의 대부흥을 가능하게 했던 것이 '회개'에 있었다는 것을 결코 잊어서는 안된다는 지적인 것이다. 이범성교수(실천신학대학원)는 1907년을 전후한 시대에도 인위적인 부흥운동이 몇 차례 있었으나 모두 실패했던 역사가 있었다는 사실에 주목한다. 이만열교수와 마찬가지로 이범성교수도 역시 "회개라는 동인은 행함으로 나타났고， 그 실천을 바탕으로 부흥이 일어난 것"이라고 분석했다.

2007년 한국 교회에는 진정한 회개 기도가 절실하다.

1903년 원산에서 활동한 하디 선교사는 미국의 대부흥운동에 힘입어 조선에서 부흥운동을 일으키려 했으나 실패했다. 1910년 한일합방으로 실의에 찬 조선 민중을 대상으로 1907년의 평양 대부흥운동을 다시 한 번 재현해 보고자 위적인 부흥운동을 일으켰던 블레어 선교사 역시 성공을 거두지 못했다는 것이 이 교수의 설명.

"회개에 따르는 성화와 믿음이 삶에서 나타났다. 회개운동이 실천적으로 보여지는 장이었으며 자발적인 한국적 교회가 탄생하는 시기였다". 1907년 평양 대부흥운동에 대한 1910년 에딘버러 세계선교대회의 보고에 주목할 필요가 있다는 것이다. 이범성목사는 2007년 한국 교회가 진행하는 대부흥운동이 "회개를 기본으로 하는 대각성운동이 돼야 한다. 성장제일주의가 깔린 부흥운동은 진정한 부흥을 이룰 수 없다"고 강조했다.

2007년 오늘의 '장대현교회'를 재현하기 위해서 한국 교회는 무엇을 해야 하는가.

이만열 교수는 "생나무에 불을 붙이려고 이벤트만 요란한 것 아니냐， 2007년에 한국 교회가 벌이는 평양대부흥운동 1백주년 행사는 오히려 평양대부흥운동을 왜곡할 우려가 있다"고 지적했다.

이스라엘의 사사 기드온이 지도자로 나설 때에 바알과 아세라를 깨부수고 나온 것 처럼(사사기 6장) 평양 대부흥운동의 재현을 갈망하는 한국 교회 역시 바알을 헐고 아세라를 찍어버리지 못한다면 '2007년의 장대현교회'는 기대할 수 없다.