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2007년 07월 18일(수) 00:00

이형기
장신대 명예교수, 총회 이단사이비상담소장

지난 10일 교황의 발표가 동방정교회와 개신교 모두에게 큰 도전으로 다가온 이유는，그 성명이 모든 주교들의 으뜸인 교황에 의하여 확인되고 서명되었기 때문이다. 이번의 문건은 바티칸의 교리 성성(聖省)에서 작성된 공식문서로서 베드로의 뒤를 잇는 사도적 신분과 권위와 권한을 갖는 로마가톨릭교회의 수장이요，예수 그리스도의 대리자나 마찬 가지인 교황에 의해서 발표되었기 때문에 그 무게를 더하고 충격을 더해 주는 것으로 보인다.

제2 바티칸 공의회(1962-1965)의 문서가 나온 이후，사실상 로마가톨릭교회와 동방정교회와 개신교는 큰 에큐메니칼 진전을 보아왔다. 제2 바티칸 이후 로마가톨릭교회와 WCC(세계교회협의회)는 '공동 연구위원회'를 구성하여 세계교회협의회 차원의 양자간 대화를 해왔고， 로마가톨릭교회와 개신교 사이의 양자 간 대화 역시 30년 이상이나 진행되어 왔다. 이와 같은 양자간 신학협의회의 결과로 1999년에 빛을 보게 된 "칭의(의화) 교리에 대한 공동선언문"은 로마가톨릭교회와 루터교세계연맹의 구원론의 중심 부분에 대한 수렴문서로서， 2006년 7월에 한국에서 열린 제19차 세계감리교대회에서도 서명 날인되었다.

한국에서도 1980년대 이후 로마가톨릭교회와 개신교 사이에 '그리스도교인 일치'를 위한 에큐메니칼 관계를 유지해 오고 있다. 최근에는 WCC 차원에서 사용될 '그리스도교 일치를 위한 기도문'을 작성 중에 있다. 따라서 이상과 같은 이유로 이번 교황의 성명이 에큐메니칼 운동을 저해하지나 않을까 크게 염려되고 있다.

교황의 문건은 제2 바티칸 공의회의 교회에 대한 교리헌장 중 제8항에 대한 바티칸 교리 성성의 해석에 해당한다. 제8항은 "유일하신 중보자 그리스도께서 하나의 가시적 구조로서 신망애의 공동체인 자신의 거룩한 교회를 이 땅 위에 세우시고 끊임없이 지탱하신다"고 말하면서， 우리는 이를 "하나의 거룩한 보편적 사도적 교회"(사도신경과 니케아-콘스탄티노플 신조)로 고백한다고 하였다. 그리고 "부활 후 우리의 구세주는 이 교회를 베드로에게 넘겨주시어 목양하게 하시면서，베드로와 다른 사도들에게 이 교회를 전파하고 통치하도록 위임하셨다."고 주장하였다. 이상의 주장은 오직 가시적이고 구조를 지닌 로마가톨릭교회만이 유일한 그리스도의 교회로서 하나의 거룩하고 보편적이며 사도적인 교회라고 하는 것으로 들린다. 그러나 이번의 성명은 주로 위의 진술 다음에 나오는 문장，즉 "이 교회는 이 세상에서 하나의 사회로 구축되고 조직되어 가톨릭교회 안에 존속(subsists)한다"고 하는 주장을 보완하는 해석으로 보인다.

"존속한다"는 말은 로마가톨릭교회가 "그리스도의 유일무이한 교회"로서 "하나의 거룩한 보편적 사도적 교회"가 아니라 후자가 전자 속에 존속한다고 하는 뜻이다. 다시 말하면 이 문장은 동방정교회와 개신교가 들어 갈 수 있는 공간을 열어 놓고 있는 것으로 보인다. 그도 그럴 것이 제2 바티칸 이후 로마가톨릭교회는 동방정교회를 "교회들"(churches)로 인정하였고， 결함이 있긴 하지만 개신교회들도 "교회적(혹은 교회론적 요소들을 지닌) 공동체들"(교회는 아니지만)로 인정하였었던 것이기 때문이다. 뿐만 아니라 제2 바티칸의 "하나님의 백성" 개념과 이 하나님의 백성의 소명개념，"평신도 사도직" 개념， 주교단의 위상의 격상에 대한 주장，그리고 주교의 교구 교회의 목양과 설교에 대한 강조 등 교회론적으로 매우 고무적인 요소들이야 말로 우리 모두를 예수 그리스도의 교회로 인도하는 길잡이 역할을 할 수 있는 것으로 보였기 때문이다.

따라서 비록 교황의 선언이 제2 바티칸 교회론의 한 부분에 대한 재해석이긴 하지만，"존속 한다"는 말의 뉘앙스를 "제2 바티칸 공의회 이전에 지배적이던 사고와 분위기"(WARC의 반응)로 되돌려 놓음으로써 위에서 제시한，그 동안 진행되어 온 에큐메니칼 운동에 찬 물을 끼얹는 격이 되었다.

그렇지 않아도 한국 개신교회는 로마가톨릭교회에 대하여 매우 부정적인 이해와 태도를 보여 왔는데，이번 발표로 인하여 한국 개신교의 로마가톨릭교회에 대한 이해와 태도가 더욱 적대적인 될 위험이 있다. 더욱 걱정되는 것은，그동안 한국기독교교회협의회(KNCC)를 중심으로 로마가톨릭교회와 개신교 사이에 그리스도교인 일치 운동이 활발히 전개되어 왔는데，이것마저도 혹 한국의 가톨릭 대표들이 교황의 이번 문건에 의하여 규제를 받음으로써 좌절되는 것은 아닌지 크게 염려되는 것이다. 에큐메니칼 운동에 동참하고 있는 필자의 바람은 로마가톨릭교회와 동방정교회가 교회론 차원에도 자기네들을 상대화여， 자신들이 우리 개신교와 더불어서 "그리스도의 유일무이한 교회"의 구성원들이요， 서로가 "하나의 거룩한 보편적 사도적 교회"의 구성원이라고 고백함으로써，세계선교에 함께 정진하고 "정의， 평화， 그리고 창조세계 보전"을 비롯한 인류사회를 위해서 함께 증언하고 봉사해야 하는 것이다.