[ 교계 ] 구약학회, 기독교교육학회 등 추계 학술대회 개최
가을철을 맞아 신학계에서는 다양한 학술대회가 열리고 있어 신학의 깊이를 더해주고 있다. 특히 서구 신학의 그늘에서 벗어나지 못하던 한국 신학계가 최근들어 권위있는 연구 논문들을 쏟아내고 있어 한국 신학의 세계화에 크게 기여하고 있는 것으로 나타났다.
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| 지난 6일 장로회신학대학교에서 '한국기독교교육 연구기관의 현황과 과제'를 주제로 열린 한국기독교교육학회 추계학술대회. | ||
기독교에 대한 반감이 높아지고 또 기독교를 향한 사회의 인식이 극에 달하고 있는 시점에서 기독교는 무엇부터 시작해야 할 것인지를 깊이 고민하지 않으면 안될 상황에 놓이게 됐다. 결국 세상과 결부된 기독교의 문제에 있어서 한국 기독교는 기독교의 윤리를 생각하지 않을 수 없게 된 것. 기독교에 대한 세상의 기대가 빛과 소금이라는 단어로 표현된 윤리의식이기 때문이다.
구약에서 윤리와 관련된 성서본문은 오경을 비롯해 구약 전분야에 걸쳐 있지만 구약학에서 구약의 윤리라는 주제는 지금껏 그다지 큰 주목을 받아오지 못한 것이 사실이다.
이러한 가운데 차준희교수(한세대)는 '예언서의 윤리' 제하의 주제강연을 통해 "구약에서 윤리와 관련된 성서본문은 구약 전분야에 걸쳐 있지만 이 가운데 예언서의 윤리를 대변하는 미가 6장 8절은 예언자적 에토스의 정수로 간주된다"고 소개했다.
우선, 그는 "미가 6:6-8은 하나님 이해에 새로운 지평을 열어준다"면서 "'먼 하나님'에서 '가까운 하나님'으로, '정적인 하나님'에서 '역동적인 하나님'으로, '비굴한 관계'에서 '친밀한 관계'로 발전하고 있다"고 전통적인 하나님 이해에 대해 새로운 하나님 이해를 제시했다. 이어 그는 미가 예언서의 윤리사상에 대해 △신율적인 윤리 △윤리적인 삶의 원천이 '하나님의 구원행위'를 회고 △윤리(삶)와 제의(예배)가 하나 등 세가지로 정리했다.
신율적인 윤리와 관련, 그는 "'선한 것'(윤리적인 것)은 하나님이 요구하시는 것과 동일시 된다"며 "하나님은 인간의 삶과 유리된 높은 곳에만 계신 분이 아니라 인간과 함께 동행 하시는 분으로 이해된다"고 설명했다. 또한 윤리적인 삶의 원천이 하나님의 구원행위를 회고하는 것에 있다고 언급한 것에 대해서는 "야웨 신앙에 대한 적합한 윤리적 태도는 야웨의 구원행위를 현재화하는 회고에서 비롯되고 하나님의 구원행위를 현재화하는 회고는 야웨와의 바른 관계를 확고히 하는데 있으며 야웨와의 바른 관계는 제의가 아니라 미쉬파트를 실천하고 헤세드를 살아하고 신중하게 하나님과 동행하는데서 구체화된다고 지적했다.
한국기독교교육학회(회장:이금만)도 지난 6일 장로회신학대학교에서 '한국 기독교교육 연구기관의 현황과 과제'를 주제로 추계학술대회를 열고 기독교교육학 발전을 위한 기독교교육 연구기관의 향후 과제를 모색했다.
'한국 기독교교육 연구기관의 현황 분석'을 주제로 발제한 박종석교수(서울신대)는 "한국에서 기독교교육 관련 연구기관의 기원은 1962년 한신대학교에 기독교교육문제연구소가 설립되면서 시작됐으며 이후 현재 대부분의 신학대학교에 기독교교육연구소가 설치돼 있다"면서 "이들 기독교교육관련 연구기관의 존재 이유 중의 하나는 이론과 실천의 연계에 있다"고 설명했다.
그는 기독교교육연구소의 활성화를 위해 △교회현장의 교육을 위한 전문적 연구 △불루 오션적 특성화 사업 △조정자로서의 전임자 △교육전문가 훈련 △경영적 관점의 운영 등이 필요하다고 제언했다.
이어 그는 "대학과 교회를 연결시키는 교량의 역할을 하는 등의 의미 있는 목적을 갖고 설립된 기독교교육연구소이지만 그에 비해 활동과 결과에서 크게 미흡하다"면서 "일부 학교를 제외하고는 연구소 운영의 최소 조건인 직원과 재정도 구비되지 않은 실정"이라고 현실을 소개했다.
이러한 현실을 타개하기 위해 그는 "교회의 교육현장에 관심을 가져야 하고 현장의 문제를 사업화할 수 있어야 하며 이러한 일을 할 수 있는 일꾼이 필요하다"면서 "연구소의 전임직원이 충원돼야 하고 연구소의 사업을 위해 활용할 수 있는 많은 기독교교육 전문가들도 훈련시켜야 한다"고 덧붙였다.