김성진 기자 ksj@kidokongbo.com

2007년 10월 16일(화) 00:00

오늘의 목회 현장이 악화된 배경에는 한국교회에 건전한 신학이 없었거나 아니면 신학이 있다고 하더라도 모든 것이 변질되는 과정에서 신학마저도 잘못 변질됐기 때문이라는 지적이 제기됐다.　

한국성서학연구소는 지난 5일 여전도회관에서 창립기념 학술마당을 개최했다.

한국성서학연구소(소장:장흥길)가 지난 5일 여전도회관에서 개최한 연구소 창립기념 제1회 성서학 학술마당에서 기조강연을 한 김중은총장(장신대)는 "오늘 한국의 신학 현실도 목회 현실 못지않게 신학 아닌 신학이 난무하고 있으며 무분별한 수입 신학 사조에 의해 오염되고 있다"면서 "우리의 신학도 다시 성경의 기초로 돌아가야 한다"고 강조했다.　

그는 "우리의 신학과 목회에서 성경관의 문제는 매주 중요하다"면서 "모든 신학의 출발점은 성경이며 성경을 어떻게 보느냐에 따라 목회는 물론이고 신학교육의 내용과 모든 신학적 입장들도 달라질 수 있다"고 지적했다.　

그는 또 "성경에 의해서만 우리는 목회와 신학의 잘잘못을 말할 수 있다"고 강조한 뒤, "그러나 오늘 목회와 신학의 현장에서 성경관의 중요성을 중요한 것으로 인식하는 사람은 의외로 많지 않다"면서 "우리 목회와 신학 교육이 당면하고 있는 혼란의 또 하나의 현장이다"고 언급했다. 따라서 그는 개혁교회 전통의 복음주의 신학에서 성경본문의 역사적 성격규명은 '역사 비평적 방법'이 아니라 '문법 역사적 방법'으로 수행되는 것"이라고 덧붙였다.　

기조강연에 이어 서사비평과 수사비평 등 두 가지의 성경읽기 방법에 대한 발제가 이어졌다. '역동적 독서행위로서의 서사비평'을 주제로 발제한 이종록교수(한일장신대)는 "역사 비평적 성경읽기에 근본적인 문제가 제기되면서 대안적 성경읽기가 다양하게 시도됐다"면서 "그 결과로 문학비평이 강조되고 그에 따른 수사비평과 독자반응비평과 포스트모더니즘적인 성서비평과 같은 신문학비평이 역사비평을 넘어서 통합적인 성경해석의 방법으로 등장하게 됐고 서사비평은 이런 맥락에서 성경의 문학성을 강조하고 성경읽기의 한 방법으로 등장하게 됐다"고 설명했다.