차유진 기자 echa@kidokongbo.com

2007년 11월 07일(수) 00:00

장로교는 1907년 9월 17일 평양의 장대현교회에서 평양신학교 제1회 졸업생 7명을 대한민국의 첫 목사로 세우는 감격을 맛봤다. 나라 흥망의 풍전등화같은 위기 속에서 한국교회의 미래를 걸머지고 민족과 나라의 국운을 이끌고 나갈 목사들이 세워진 것이다. 그런데 이 목사 안수 1백주년이 되는 해인 올해에 우리 총회에서는 성대하고도 거창한 기념행사보다는 오는 19일에 '참회의 기도회'를 준비하고 있다. 목사 안수 1백년이 되는 해에 갖는 '목회자 참회 기도회'라는 것에 너무도 큰 의미를 부여하고 싶다. 크고 놀라운 떠들썩한 행사를 개최하고 싶은 유혹을 떨쳐버리고 참회의 시간을 갖는 것이다. 참으로 귀한 일이고 특별한 일이다. 목사들이 어수선한 시대말기적 현상이 난무하는 이 때에 목사로서 그 사명을 다하지 못한 자신들의 모습을 성찰하면서 참회한다는 것은 우리의 가슴을 뭉클하게 한다.

계속되는 대형교회의 권력과 부(富)의 세습 문제， 사회를 떠들썩하게 만들었던 가짜 학위문제 등이 기독교를 비수처럼 찌르고 있다. 또한 최근 대선과 맞물려 나오는 '권력 지향적인 교회'라는 비난을 무슨 말로 변명할 수 있겠는가? 군사 독재의 정당성을 옹호하고， 정(政)ㆍ교(敎) 유착의 현상까지 보이는 현상에 대해서는 탄식이 절로 나온다. 총회 임원 선거를 둘러싼 말들， 목사들의 성윤리의 타락상， 교회 성장만이 최고의 선(善)인양 선전되고 있는 현실， 세속화의 물결이 교회의 정체성을 상실하게 하고 장로교의 정체성을 모호하게 하고 있다. 권모술수로 자신의 지위를 연장 시키는 작태， 최고의 권력의 자리로 탈바꿈한 총회장의 자리， 이런 모든 일들에 대해서 우린 조목조목 회개해야 한다.

회개란 '이제부터 회개하자'고 하는 말로 처리될 수 있는 일이 아니다. 뼈를 깎는 자기성찰이 있어야 한다. 그리고 회개의 영이 우리에게 임하셔야 한다. 이번 참회 기도회가 전시행정처럼 하나의 행사로 끝난다면 아무런 의미가 없다. 오히려 또 하나의 회개해야 할 외식하는 자로서 '진화된 현대의 바리새인'을 나타내는 것뿐일 것이다. 그러므로 이 참회의 기도회를 교단의 개혁， 자신의 개혁， 교회의 갱신으로 이어나가야 한다. 거기에 교단의 미래가 있으며 한국기독교의 미래가 있다. 이번 목회자 참회 기도회를 설레이는 마음으로 기다린다. 회개케 하시는 성령의 바람이 불어 그 자리를 눈물의 자리로 만들어 주시기를 기도하기 때문이다. 회개의 영이 우리에게 불어오기를 소망한다.