기독공보

1998년 12월 26일(토) 00:00

사도 바울은 자신과 동역자들이 선교사역을 감당하면서 당하는 환란에 대해서 『그리스도의
고난이 우리에게 넘친 것 같이 우리의 위로도 그리스도로 말미암아 넘치는도다. 우리가 환
란받은 것도 너희의 위로와 구원을 위함이요 혹 위로받는 것도 너희의 위로를 위함이니 이
위로가 너희 속에 역사하여 우리가 받는 것 같은 고난을 너희도 견디게 하느니라(고후1：
5-6)』라고 고린도 교인들에게 말했다. 그리스도인의 정체성을 『환란받는 위로자』로 규정
한 것이다. 가톨릭 사제로서 복음적 저작자였던 헨리 나우웬의 대표적 저작 가운데 『상처
받은 치료자』라는 책이 있다. 그 제목은 바울의 표현을 좀더 현대감각으로 표현한 것이라
고 생각한다.

그 책에서 저자는 예수님에 대해서 『가장 사랑했던 제자들에게까지 배신과 버림을 당하시
고 마지막에는 십자가에 못박히시고 고통당하신 그분은 상처받으신 분』이라고 말한다.
그분이 먼저 상처를 받으셨기에 상처받은 인생을 이해하신다. 그러기에 예수님은 가장 효율
적인 우리의 치료자가 될 수 있는 분이시다. 따라서 저자는 예수님을 가리켜 『상처받은 치
료자』라고 말한다.

그러나 그는 한 걸음 더 나아가서 목회자도 자신의 상처받은 상태를 그리스도 안에서 잘 수
용하여다른 상처받은 사람들에게 치료의 원천으로 제공해야 할 소명을 받고 있는 『상처받
은 치료자』라고 역설한다.

필자는 작년 2월에 대장종양 수술을, 금년 7월에는 뇌혈관종 수술을 받아 아직도 건강을 완
전히 회복하지 못한 가운데서 설교 중심으로 부분적으로 사역하고 있는 중이다. 처음에는
『왜 내가 이런 병에 걸려야 하고 이런 수술을 받아야만 하는가?』하면서 심한 회의를 품었
다. 그러나 지금에 와서는 당한 환란의 의미를 깨닫고 위로를 받으며 지내고 있다. 즉 주님
께서는 필자로 하여금 그런 상처 가운데서 주님의 상처와 치료를 경험하고, 삶의 현장에서
고통받는 성도들의 눈물의 의미와 그들의 고통받는 가슴을 이해하고 치료하는 『상처받은
치료자』가 되도록 그 성도들 역시 또 다른 『상처받은 치료자』가 되도록 인도하시는 것을
깨달았다.

따라서 필자에게는 1998년 상처받은 치료자이신 예수님 안에서 자신의 상처와 IMF 상황에
서 영육간에 큰 상처를 받은 많은 성도들을 바라보면서, 목회자로서 지녀야 할 현실적 정체
성은 『상처받은 치료자』라는 귀한 깨달음을 갖게 해 주신 뜻깊은 한 해가 되었다.