[ 가정예배 ] 감사하는 성도의 삶
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월-심판을 면하여 감사
본문: 창 8:20-22
찬송가: 460장(새:301장)
'감사해요， 미안해요， 고마워요， 사랑해요'를 천국방언이라고 한다. 마음으로는 늘 생각하지만 잘 안 되는 것이 감사의 표현이기도 하다. 한 해를 마감하는 12월 첫 주는 일 년 동안 감사한 일들을 돌아보면서 성경에 나오는 인물들의감사를 살펴보자.
노아는 하나님의 명령을 순종하여 방주를 만들고， 방주 안으로 들어올 사람들을 모았으나 들어오는 사람이 없었다. 심판의 때가 되어 방주의 문은 닫히고 물의 심판은 시작되었다. 노아는 하나님의 진노에 당황하고 두려웠다. 그러나 마침내 홍수는 끝났고， 노아가 처음 한 일은 하나님께 감사하는 일이었다.
노아는 홍수가 끝난 후 하나님께 번제를 드렸다(창 8:20). 노아의 감사는 심판을 면케 해주심에 대한 감사였다. 물속에 있는 생명체 이외에 모든 생명체는 죽음을 맞았지만 노아의 여덟 식구는 구원을 얻었으니 그 감격은 말로 다 할 수 없었을 것이다.
우리는 대홍수 사건에서 심판의 철저함에 두려움을 느낀다. 다른 한편으로는 이러한 무서운 심판이 우리에게 면제되었음도 감사한다. 요한복음 5장 24절에 '내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라'고 하였다. 예수를 믿음으로 심판이 면케 되었음을 감사하자.
오늘의 기도
전능하신 하나님! 한 해를 지켜주심을 감사합니다. 오늘날을 가리켜 '노아의 시대'라고 합니다. 방주 안으로 들어오는 자들이 심히 적었던 노아의 시대와 같이 오늘날에도 전도하기가 어렵습니다. 심판의 두려움이 있지만 예수를 믿음으로 심판을 면케 해 주시니 감사드립니다. 구원 받은 자의 감격으로 감사의 삶이 되게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.
화-여호와 이레의 감사
본문: 창 22:12-14
찬송가: 455장(새:370장)
아브라함에게는 아들이 없었다. 약속은 여러 번 주어졌지만 정작 아들은 1백 세가 되어서 딱 한 명만 주셨다. 얼마나 귀하고 사랑스러웠겠는가. 그런데 어느 날 유일한 소망이요 유일한 낙인 아들 이삭을 잡아 바치라는 것이다. 아브라함은 번민과 고뇌의 날들을 보냈다. 그러나 아브라함은 순종하기로 결심했다.
이삭은 어린애가 아니었다. 번제에 쓸 물건을 지고 먼 여행길을 할 정도라면 건장한 젊은이었을 것이다. 반면 아브라함은 노인 중에 상노인이었다. 상식적으로 노인이 젊은이를 결박하여 죽인다는 것은 불가능하다. 이삭이 여러모로 그렇게 영악하지 못하다는 것은 여러 정황들로 미루어 쉽게 추측할 수 있다. 혼자 연애도 못할 정도로 숫기가 없었고， 눈이 어두웠다고는 하나 염소 털과 사람털을 구별하지 못할 정도라면 말이다. 그러나 죽음 앞에서 반항하지 않았다는 것은 놀라운 일이다.
어쨌든 아브라함은 하나님의 명령을 결행하려 했다. 순간 하나님의 사자가 그를 제지했다. 그리고는 숫양을 준비해 번제를 드리게 했다. 아브라함은 이를 '여호와이레'라고 고백했다. 하나님은 우리들의 연약함과 부족함을 아신다. 불합리할지라도 순종하는 것이 믿음이다. 우리도 '여호와이레'의 감사를 세어 볼 필요가 있다. 오늘도 역사의 주인이신 그분께서 우리를 위해 어떤 소중한 것들을 준비하셨을까?
오늘의 기도
준비해 주시는 하나님 감사드립니다. 아브라함과 이삭의 순종을 본받는 저희들 되게 하옵소서. 신앙이란， 합리적이기에 믿는 것이 아니라 불합리함에도 믿어야 하는 것을 압니다. 아브라함은 결단하지 못할 상황에서도 하나님의 뜻에 순종하고 감사했습니다. 불확실한 미래가 기다린다하여도 '여호와 이레'하심을 믿고 나가는 자들이 되게 하옵소서. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.
수-금의환향의 감사
본문: 창 32:10-12
찬송가: 470장(새:413장)
야곱은 누구보다 욕심이 많은 사람이었다. 빼앗기고는 견디지 못하는 사람이었다. 심지어 어머니 뱃속에서조차 장자권을 빼앗기지 않으려고 형의 발꿈치를 잡았다. 태어나서도 복 받는 일이라면 수단과 방법을 가리지 않았다. 한번 목표로 정한 것은 반드시 성취해내고야 마는 집념의 사나이였다. 장자권을 교묘히 획득하고 장자에게 주는 축복도 가로챘다.
형 에서의 진노로 생명이 위태롭게 되자 빈손으로 요단을 건넜다. 사랑은 죽음을 능가하는 묘약이라고 했던가. 온전히 14년을 한 여자를 위해 보내면서도 지겨운 줄 몰랐다. 6년을 더 있으면서 그는 거부가 되었다. 사람은 성공해도 실패해도 돌아가고 싶은 귀소본능(歸巢本能)이 있다.
빈손으로 건넜던 요단이었지만 돌아올 때는 양과 소와 낙타가 두 떼(창32:10)나 되었다. 아내가 4명 자녀도 13명이나 되었다. 그야말로 금의환향(錦衣還鄕)이었다. 그런데 큰 문제가 생겼다. 형 에서가 4백 명의 가병을 이끌고 온다는 전갈이었다. 두려움과 공포로 야곱은 정신을 차릴 수가 없었다. 그는 하나님과 담판을 짓기로 결심했다. 그것이 얍복나루의 담판인 것이다.
야곱의 얍복담판은 미래에 주실 축복에 관한 것이라기 보다 이미 받은 것을 지키기 위한 몸부림이었다. 지금 내가 누리고 있는 건강， 부， 지위， 삶에 대해서 감사해야겠다. 우리는 야곱에게서 현재의 것을 지켜주심에 대한 감사를 배워야 한다.
오늘의 기도
하나님 우리에게 따뜻한 가정 주심을 감사합니다. 섬길 수 있는 교회를 주시니 감사합니다. 우리에게 조국을 주셔서 번영케 하시니 감사드립니다. 직장을 주셔서 일할 수 있게 하시니 감사합니다. 야곱에게서 내가 가진 것을 감사할 수 있는 지혜를 배우게 하소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.
목-전화위복의 감사
본문: 창 50:19-21
찬송가: 410장(새:310장)
요셉만큼 파란만장한 삶을 산 인물도 성경에 흔치 않다. 아버지의 편애는 형들의 모함으로 이어졌다. 그나마 유다의 도움으로 외국으로 팔려갔다. 보디발의 집에서 종으로 살며 타향살이를 시작한다. 사람은 있는 자리에서 인정을 받아야 한다. 우리는 종종 자신이 하는 일이 하찮다고 다른 곳을 기웃거리기도 한다. 그러나 요셉은 자리나 환경을 탓하지 않고 있는 곳에서 최선을 다했다.
보디발의 아내는 요셉을 마음에 두었다. 자신의 뜻이 수포로 돌아가자 누명을 씌워 감옥에 보낸다. 그 옥에서 바로의 신하들을 만나게 된 것이 계기가 되어 바로를 만나게 되었다. 하나님의 뜻을 어찌 하찮은 인간이 측량할 수 있겠는가. 사건만 보면 요셉의 일생은 온통 화뿐이었다. 혈육에게 팔림， 보디발집에서 종살이， 억울한 감옥생활 등 어려움이 끊임없이 이어졌다. 그러나 팔림이 없었다면 애굽에 갈 수 없었을 것이고， 감옥에 가지 않았다면 바로의 신하들을 만나지 못했을 것이며， 바로의 꿈을 해석할 수 있었겠는가?
애굽으로 내려온 야곱과 그의 형제들은 야곱의 죽음으로 보복의 두려움에 떨게 된다. 두려워하는 그들에게 요셉은 '당신들은 나를 해하려고 하였으나 하나님은 그것을 선으로 바꾸사 오늘과 같이 많은 백성의 생명을 구원하게 하셨다(창 50:20)'고 진술한다. '하나님을 사랑하는자 곧 그 뜻대로 부르심을 입은 자에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루신다'고 했다. 하나님은 화를 복이 되게 하신다.
오늘의 기도
요셉을 들어 쓰신 전능하신 하나님! 우리의 허물과 믿음 없음을 용서하여 주옵소서. 요셉은 지위와， 환경과 조건에 관계없이 하나님에 대한 믿음과 감사를 잃지 않았습니다. 그러나 우리는 조그마한 어려움이나 시련이 와도 하나님을 원망하고 감사하지 못했습니다. 우리가 보기에 화라도 하나님께서는 요셉에게 그러했듯이 복으로 바꾸실 줄로 믿게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도 하옵나이다. 아멘.
금-제로점에서의 감사
본문: 욥 1:21-22
찬송가: 450장(새:395장)
욥은 고난의 대명사다. 욥의 고뇌는 단순히 고난 받음에서 오는 것이 아니었다. 자신이 왜 고난을 당하는지 몰랐기에 그의 고통은 더욱 컸다. 자신은 하나님께 이러한 혹독한 훈련을 당해야 할 이유가 없다고 생각했다. 그러나 그를 단련하신다는 것을 깨닫고는(욥23:10) 비로소 진정한 감사를 경험한다. 깨달음이 은혜다. 욥의 감사가 돋보이는 것은 정상에서 드린 감사가 아니라 가장 낮은 자리에서 감사드리는 모습이기 때문이다.
제로점에서 욥은 '이르시되 내가 모태에서 알몸으로 나왔사온즉 또한 알몸이 그리로 돌아 가올지라. 주신 이도 여호와시오 거두신 이도 여호와시오니 여호와의 이름이 찬송을 받으실지니이다'라고 고백했다. 어떻게 이런 고백이 가능했을까? 그는 분명 범인(凡人)은 아니었다. 도박하는 사람들의 본전은 가장 많이 땄을 때라고 한다. 그러니 도박장에 모인 사람들은 항상 잃었다고 생각하고 본전을 채우기 위해서 끝없이 도전한다. 그러나 욥은 인생의 본전을 '알몸'으로 규정했다. 알몸이 본전이기에 옷 한 벌 있어도 감사가 나왔던 것이다.
욕심을 줄이면 감사가 나온다. 모 병원에서 일하는 어느 여전도사님이 환자들을 살펴보니 식물환자는 발가락하나 움직이는 것이 부럽고， 불구자는 사지백체 멀쩡한 사람이 부럽고， 건강한 사람은 부자가 부럽고， 부자는 머리 좋은 사람이 부럽다고 했다. 욥처럼 욕심을 줄여보자. 그러면 모든 것이 감사하게 될 것이다.
오늘의 기도
하나님 아버지! 우리의 욕심을 버리고 욥의 감사를 배우게 하소서. 욥은 거부요， 의인이요， 행복한 가장이었지만 불같은 사탄의 시험 앞에 모든 것을 다 잃었습니다. 그럼에도 불구하고 하나님을 원망치 않고 오히려 감사하고 찬송했습니다. 모든 것이 하나님께로부터 왔으며， 마침내 하나님께로 돌아간다는 것을 알았기 때문입니다. 가장 낮은 곳에서 감사할 수 있게 하옵소서. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.
토-하박국의 감사
본문: 합 3:17-18
찬송가: 252장(새:518장)
하박국은 '악인의 형통과 의인의 고난'에 대해서 고민했다. 하박국은 '악인이 자기보다 의로운 사람을 삼키는데도 잠잠하시나이까(합1:13)'라고 하나님께 항의했다. 이에 대해서 하나님은 '악인에게 미칠 화와 의인은 그의 믿음으로 살 것'이라고 해명했다.
마침내 하박국은 1백80도 방향을 전환한다. '비록 무화과나무가 무성하지 못하며 포도나무에 열매가 없으며 감람나무에 소출이 없으며 밭에 먹을 것이 없으며 외양간에 소가 없을지라도 나는 여호와로 말미암아 즐거워하며 나의 구원의 하나님으로 말미암아 기뻐하리로다(합3:17-18).' 이 얼마나 위대한 감사인가! 하박국의 태도가 왜 이렇게 달라졌을까?
첫째， 하나님의 뜻을 깨달았기 때문이다. 하박국이 항의한 것은 하나님의 마음을 알지 못했기 때문이다. 그러나 악인에 대한 분명한 심판의 경고와 의인의 구원에 대한 확신을 확인하는 순간 하나님에 대한 송구함이 하박국에게 온 것이다.
둘째， 감사의 근거는 하나님의 선하심과 신실하심이다. 감사는 상황이나 조건에서 오는 것이 아니라 생각의 전환에서 온다. 하박국의 상황이 달라진 것은 아무 것도 없다. 생각을 바꾸니 불평이 감사가 된 것이다. 우리가 죄인임에도， 구원해 주었다는 것이 깨달아지고 믿어질 때 하나님의 공의로움이 믿어질 때， 우리에게서 '그럼에도 불구하고'의 감사가 나올 수 있다. 나의 생각을 바꾸어 감사가 넘치게 하자.
오늘의 기도
감사보다 불평이 많은 저희들을 용납하여 주옵소서. 작은 의로움으로 남을 정죄하고 하나님께 항의했던 잘못을 용서해 주옵소서. 하나님의 깊은 뜻을 헤아릴 수 있는 지혜와 은혜를 주옵소서. 예수님의 이름으로 기도 합니다. 아멘.