[ 교계 ] 하노이한인교회를 중심으로
동행의 선교-베트남 하노이한인교회를 중심으로
태원수목사(하노이한인교회)
3. 하노이한인교회와 베트남 선교
독일의 저명한 선교신학자인 준더마이어(Sundermeier)교수는 서구 교회의 선교와 신학을 비판하면서 선교하는 교회는 '타자와 함께 하는 교회'가 되어야 한다고 말한다. 그는 남아프리카에서 오랫동안 선교사로 재직하면서 서구 교회가 비서구 교회들에 대한 '도움 중후군'에 빠져 있다는 것을 발견했다.
네덜란드에서 온 백인들에 의해 설립된 남아프리카의 뷰렌(Buren)교회는 흑인들을 위해 헌신하지만 그들 자신이 흑인들과 함께하지 않고 분리되어 살았다. 뷰렌 교회는 흑인들을 위해 열심히 선교해 왔지만 흑인들을 선포와 봉사의 대상으로 보았을 뿐 하나님 나라를 위해 함께 일하는 파트너로는 생각하지 않았다.
준더마이어는 이런 관찰을 통해서 서구 교회는 본 회퍼의 교회론에 기초해서 발전시켜온 '타자를 위한(for) 교회'에서 '타자와 함께하는(with) 교회'로 전환하지 하지 않으면 서구 교회의 신학과 선교의 한계성을 극복할 수 없다는 것을 깨닫게 된 것이다.
준더마이어에 따르면， 타자를 위한 교회론은 계몽주의의 유산인 주체와 객체의 이분법에 빠지게 되며 타자는 도움을 주는 주체에 대하여 객체가 된다. 도움을 주는 자는 언제나 우월한 위치에 머물고 그렇기 때문에 진정한 상호도움과 배움은 일어나지 않으며 타자를 무시하는 일방적인 선교가 이루어지게 되는데 이것만큼 위험하며 복음의 본질에 어긋나는 것은 없다는 것이다.
하노이한인교회는 베트남의 경제 개방과 함께 베트남의 수도인 하노이에 와서 살게 된 한인들 가운데 기독교인들이 가정집에 모여 함께 예배드리기 시작하면서 1994년에 태동하여 올해로 창립 14주년을 맞이했다. 베트남 정부는 날로 늘어나는 한인들을 위한 종교적 활동을 허락해 달라는 교인들의 끊질 긴 요청을 받아드려 한인 기도 모임으로 모이는 것을 허락(1994년 7월 30일)해 주면서 집회 장소를 하노이 복음 교회 안으로 제한했다. 베트남 정부는 경제개방이후 수도에 세워진 최초의 외국인 교회인 하노이한인교회의 활동을 통제하기 위한 방편으로 이렇게 한 것이다. 그러나 이것은 배후에서 역사하시는 하나님의 은혜요 하나님의 경륜이었다.
하노이한인교회는 베트남 복음 교회와 같은 울타리 안에서 같은 교회 건물들을 사용하면서 자연스럽게 '베트남 교회와 함께 하는 동행(同行， Going together)'이 이루어지게 된 것이다. 베트남 하노이복음교회는 1919년에 세워진 북부 베트남을 대표하는 교회이지만， 필자가 1995년 2월에 하노이한인교회에 첫 담임 목사로 부임했을 때 등록 교인의 수가 불과 50여 명에 지나지 않았다.
사회주의 국가인 베트남은 성탄절이 경축일(휴일)이 아니다. 베트남 교회는 성탄절이 되었는데도 특별한 성탄절 축하 행사를 갖지 않았다. 우리 교회는 성탄절 이브에 베트남 교회 본당에서 감격적인 성탄절 축하 행사를 가졌는데 그 다음해부터 더 이상 성탄절 이브에 베트남 교회 본당에서 성탄절 축하 행사를 가질 수 없게 되었다. 베트남 교회가 우리 교회와 함께 하면서 그 다음해부터 성탄절 이브에 성탄절 축하 행사를 갖기 시작했기 때문이다.
우리 교회는 부활절과 같은 절기 때에는 교인들이 음식을 한 가지씩 해 와서 전교인들이 함께 나누는 공동식사를 하고 있는데 베트남 교회도 절기 때 공동식사를 하는 것이 아닌가!
오랫동안 세계 교회와 단절된 채 존재해 왔던 베트남 하노이복음교회는 우리 교회와 동행하게 되면서 한국 교회의 영성과 교회적인 경험들을 자연스럽게 접할 수 있게 된 것이다. 우리 교회도 베트남 하노이 복음 교회를 통해서 베트남 교회의 역사와 영성을 깊이 있게 이해할 수 있게 되었을 뿐만 아니라 베트남 북부의 다른 교회들과도 협력을 이루어나감으로 선교의 지경을 자연스럽게 베트남 북부 전체로 넓혀 나갈 수 있게 된 것이다.
동행을 위해서는 기다림이 필요하다. 우리 교회는 베트남 교회에 두 교회가 함께 하는 연합행사를 갖자고 계속 제안했지만 베트남 정부를 의식해야 하는 베트남 교회는 이를 주저해 왔다. 그러나 베트남 교회들이 성장하고 베트남 정부의 종교 정책이 보다 유화적으로 변화되면서 2004년부터 우리 교회의 제안을 받아드리기 시작했는데 그 중에 몇 가지만 소개하면， 체육대회와 찬양 예배이다. 양 교회는 체육대회 때， 축구를 비롯한 여러 가지 운동 경기를 하면서 두 교회 교인들을 섞어서 두 팀으로 나누어 시합을 펼침으로 '윈윈'게임이 되도록 하고 있다.
두 교회가 1년에 한 번， 연합으로 드리는 찬양예배는 언어와 문화가 다른 두 교회가 그리스도 안에서 하나 됨을 경험하게 한다. 연합 찬양 예배를 위해서 두 교회의 찬양대와 찬양팀들은 3달 전에 함께 기획하고 한 달 이상을 함께 모여 연습을 한다. 우리 교회는 2007년 올해부터 공인된 다른 베트남 교회들을 순례하며 그 교회들과도 연합 찬양 예배를 드리고 있다.
베트남은 농촌 지역은 외국인들이 함부로 들어갈 수 없다. 우리 교회는 베트남 정부에서 전개하고 있는 베트남 농촌 가난 퇴치 사업에 동참하여 2001년부터 카우뱅크(Cow Bank)사업을 해 오고 있다. 카우뱅크 사업은 가난한 농가에 암송아지를 구입할 수 있는 자금을 무이자로 지원하고 2-3년 뒤에 원금을 돌려받아 다른 농가에 지원하는 순환형 소득증대사업이다. 1개 마을과는 사업을 완료하고 11월 현재 5개 마을과 사업을 진행하고 있으며 올해 말에 1개 마을을 추가로 지원할 예정이다(1개 마을 당， 1만 달러에서 2만 달러 지원).
우리 교회는 베트남 농촌 마을과 카우뱅크 지원 계약을 맺을 때， 정기적으로 그 마을을 방문하여 의료봉사 및 마을주민들과의 문화 교류를 계약서에 명문화하며 농촌 마을을 방문 시 베트남 하노이 복음 교회 청년들과 동행한다. 베트남 사람들만큼 베트남 사람들과 더 잘 소통하며 복음을 제시할 수 있는 사람들은 없기 때문이다.
1995년 등록 교인들의 수는 불과 50명에 지나지 않았던 베트남 하노이 복음 교회는 2007년 11월 현재 등록 교인이 1천1백 명이 넘는 교회로 성장했다. 하노이한인교회도 베트남 교회와의 동행을 통해서 함께 성장해 왔다. 교인들의 절반 이상이 주재원 가족임으로 해마다 임기를 마친 교인 가족들이 한국으로 돌아가게 됨에도 불구하고 11월 현재 등록 교인이 자녀들을 포함해서 1천 명에 이르는 교회로 성장한 것이다. 인종이 다르고 언어가 다르고 문화가 다른 두 교회의 동행은 양 교회를 질적 양적 성장으로 인도하고 있는 것이다.