[ 가정예배 ] 성화(聖化)에로의 순례(巡禮)2
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월요일제목 : 정욕을 제어하라
본문 : 야고보서4:1-3
찬송 : 202장(새:268)
관계의 동물이다. 가까우면 위로도 받지만 동시에 상처도 받는다. 고슴도치 두 마리가 살고 있었다. 떨어져 있으니 너무 춥고 외로웠다. 바짝 붙어 껴안아 보았다. 자신이 가진 가시 때문에 서로 고통스러웠다. 할 수 없이 그들은 헤어지기로 했다. 둘은 얼마 안 있어 밀려오는 고독과 외로움 그리고 추위로 견딜 수가 없었다. 다시 가까이 가 보았으나 예전의 아픈 기억 때문에 쉽게 가까워질 수도 없었다. 몇 번의 시행착오를 거쳐 온기를 느낄 정도의 적당한 거리를 찾아냈다. 그 거리가 예의요， 법이라는 것이다.
야고보는 싸움의 출처를 정욕으로 보고있다. 3정 3욕， 이것이 문제다. 3정이란 인정， 애정， 감정이다. 아무리 냉혈한이라도 인정에 자유로울 수는 없다. 사사로운 인정 때문에 공의가 죽는다. 애정을 통제하기란 쉽지 않다. 호동왕자와 낙랑공주의 이야기는 애정이 한 국가 안보를 위협할 수 있다는 것을 보여준 실례다. 자신의 감정을 통제하지 못해서 일을 그르치는 경우는 수없이 많다.
3욕은 성욕， 물욕， 명예욕이다. 심리학자 마슬로우에 의하면 인간의 욕망 가운데서도 가장 기본적인 것이 성욕이라고 한다. 인간의 죄성이 가장 은밀하게 진행되는 것이 성욕이라는 뜻이다. 물욕은 육체를 가진 인간이 통제하기 불가능한 욕망이다. 늙을수록 명예욕이 발동한다. 야고보는 싸움의 출처를 정욕이라고 하며， 구하여도 얻지 못함은 정욕으로 구하기 때문이라고 했다. 문제는 무엇으로 정욕을 이길것인가이다. 보혈의 능력만이 정욕을 이긴다.
오늘의 기도
무능한 죄인들이 전능하신 하나님께 기도 합니다. 우리들의 정욕을 제어하여 주옵소서. 인정과 애정과 감정에 얽매여서 하나님의 영광을 가리운 적이 너무나 많았음을 고백합니다. 성욕 물욕 명예욕에 눈이 어두워 하나님의 거룩하심에 걸림돌이 되었습니다. 우리의 힘으로 이겨보려고 몸부림 친 적도 있었지만 무참히도 패배한 경험뿐입니다. 오직 보혈의 능력만이 정욕을 제어할 능력이 되는 줄 믿습니다. 예수님의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.
화요일제목 : 남을 판단치 말라
본문 : 야고보서4:11-12
찬송 : 406장(새:300)
'달아놓은 돼지 누운 돼지 나무란다'는 속담은 자기중심적 판단에 대한 비판의 뜻으로 사용되고 있다. 누구나 가지고 있는 편견이 문제다. 희랍 신화에 '프로크로테스의 침대'에 관한 이야기가 있다. 프로크로테스라는 괴물이 동굴에 살면서 지나가는 사람을 잡아다가 자신이 만든 침대에 눕힌다. 침대보다 크면 잘라죽이고 모자라면 늘여 죽인다. 어차피 침대에 눕는 자는 죽음을 면치 못한다.
미숙한 인격자는 자신의 일보다는 남의 일에 관심을 기울인다. 일이 잘못되었을 때 성숙한 사람은 자신에게 책임을 돌린다. 그러나 미성숙한 자들은 남의 탓이나 환경의 탓으로 돌린다. 교회 안에서도 자신의 일에 충실한 사람은 남의 일에 간섭할 여유가 없다. 자신을 돌아보는 일에도 시간과 에너지가 모자라기 때문이다. 잠언 12장 12절에 '어떤 길은 사람이 보기에 바르나 필경은 사망의 길이니라'라고 하였다. 한치 앞을 알 수 없는 것이 인간이다. 지식도 안목도 부족한 것이 사람이다. 그리고 우리 모두는 완벽한 존재가 아니라 실수가 많은 사람들이다.
역지사지의 자세가 중요하다. 오해와 이해는 하늘과 땅 차이의 개념이다. 내 입장에서 보면 오해가 되고 상대 입장에서 보면 이해가 된다. 오직 완전하고 유일한 판단은 하나님뿐이시다. 섣부른 판단으로 상대를 정죄한 적은 없는지 반성해보자. 수도 없이 많을 것이다. 내 판단이 부정확하다는 것을 인정하고 판단에 오류가 없는 하나님의 판단을 기다리는 지혜를 구하자.
오늘의 기도
하나님 아버지! 오만과 편견으로 남을 쉽게 정죄하고 자신에게는 관대했음을 용서하여 주옵소서. 우리에게 진리를 주셨음은 내 자신이 진리 안에 거하고 지키라고 주셨지만 나는 지키지 않으면서 진리의 잣대로 남을 판단한 잘못을 용서해 주옵소서. 남에게 엄격하기보다는 자신에게 엄격하여 그리스도의 형상이 내면화되게 하옵소서. 바리새인과 같은 외식에 물들지 않게 하소서. 예수님의 이름으로 기도 하옵나이다. 아멘.
수요일 제목 : 허탄한 생각을 버리라
본문 : 야고보서4:13-14
찬송 : 358장(새:552장)
누가복음 12장에는 '어리석은 부자의 이야기' 가 나온다. 가을걷이가 끝나고 풍성한 곡식을 보며 부자는 생각했다. 더 큰 창고를 짓고 더 많은 종들을 들여야겠다. 그는 만족했고 행복했다. 모든 것이 자신의 계획대로 되는 듯 했다. 그러나 그는 시간과 생명과 물질의 주인이 따로 계심을 알지 못했다. 생명과 시간의 주인이신 하나님께서 그날 밤 그의 영혼을 부르셨다. 졸지에 그의 꿈은 일장춘몽이 되고 그는 가장 불행한 사람이 되었다.
모세는 시편 90편에서 '인생은 티끌이며， 잠깐 자는 것 같고， 아침에 돋는 풀 같다'고 했다. 우리의 연수가 칠십이요 강건하면 팔십이라도 그 연수의 자랑은 수고와 슬픔뿐이요 신속히 가니 우리가 날아간다고 했다. 베드로는 '인생을 풀과 같다하고， 영화는 꽃이라'고 했다. 야고보는 인생을 나그네와 행인 혹은 안개라 했다. 모두가 부질없는 것이 인생임을 통찰했다.
왜 허탄한 생각과 행동을 버려야 하는가? 다시 시편 146편 3절에서 4절을 보자. '귀인들을 의지하지 말며 도울 힘이 없는 인생도 의지하지 말지니 그의 호흡이 끊어지면 흙으로 돌아가서 그날에 그의 생각이 소멸하리로다'하였다. 다시 말하면 인생이 믿을 표가 못 된다는 것이다. 거창한 계획을 세워도 인생의 주인이 '아니다'라고 하면 그 계획은 공수표가 된다는 말이다.
안개가 무엇인가? 해가 뜨기 전에 산천을 뒤덮을 것 같은 위엄을 보이지만 해가 뜨고 나면 흔적 없이 스러지는 것이 안개가 아닌가. 허무주의에 빠지라는 것이 아니다. 내게 주어진 시간이 얼마 남지 않았음을 깨닫고 순간보다는 영원을 사모하라는 차원 높은 개념을 항상 잊지 말아야겠다.
오늘의 기도
영원하신 하나님 아버지! 한 해를 돌아볼 때 허탄한 생각에서 벗어나지 못하고 일 년을 살아왔음을 용납하여 주옵소서. 매년 초에 올해는 하나님의 뜻대로 살아야겠다는 다짐 속에 시작하지만 번번이 내 뜻대로 살아왔음을 고백합니다. 우리들의 어리석음을 용서하옵시고 진실된 깨달음을 주셔서 남은 시간만이라도 촌음을 아껴 주의 뜻을 이루는 선한 청지기들이 되게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.
목요일 제목 : 물질의 종이 되지 말라
본문 : 야고보서5:1-6
찬송 : 295장(새:608장)
마태복음 25장의 '달란트 비유'는 부익부 빈익빈을 옹호하는 것처럼 보일 수 있다. 묻어둔 한 달란트를 열 달란트 가진 자에게 주라고 했기 때문이다. 민주주의와 자본주의가 성경에 근거하고 있다는 것은 자명하다. 자본주의의 두 기둥은 사유재산과 시장경제다. 사유재산 제도란 노력한 만큼의 부를 자신의 것으로 할 수 있다는 원칙이고， 시장경제원리란 수요자와 공급자에 의해서 가격이 형성되고 유통된다는 원칙이다.
가난이 미덕은 아니다. 성경의 정신도 아니다. 오히려 성경은 정당한 부를 인정하고， 정당한 부는 존경의 대상이 된다. 문제는 부당한 부， 불의의 재물에 대한 경고이다. 물질은 가치중립적인 것이다. 그러나 물질을 사용하는 주체가 누군가에 따라서 선도 되고 악도 된다. 칼이 주부의 손에 들려지면 맛있는 요리의 도구가 되지만， 강도에게 들려지면 흉기가 된다.
물질을 혐오하는 것은 헬라의 이원론적 사상에 기인한다. 영지주의자들은 구약의 하나님을 하등의 신이라고 생각했다. 물질을 창조했기 때문이다. 물질 자체가 악이 아니며， 그렇다고 선도 아니다. 하나님은 태초에 천지를 창조하셨다. 그리고 사람들에게 생육하고， 번성하고， 충만하며， 정복하고 다스리라는 위임명령을 하셨다. 이때에 모든 창조물은 선이었다.
성도들은 물질에 대한 바른 이해를 가져야한다. 자본주의 정신은 청지기 정신을 전제로 하고 있음을 알아야 한다. '프로테스탄트 윤리와 자본주의'라는 막스베버의 저서는 성경의 물질관이 무엇인지를 알고자 하는 자들에게 훌륭한 지침서가 될 것이다.
오늘의 기도
창조주 하나님! 우리들에게 물질에 대한 바른 이해를 가지게 하옵소서. 물질을 혐오하지도 말게 하시며， 그렇다고 우상이 되지도 않게 하옵소서. 교회 안에도 세속주의와 상업주의가 만연하여 있음을 회개 합니다. 물질의 노예가 되지 말고 잘 다스릴 수 있는 선한 청지기들이 되게 하소서. 인간에게 창조물을 다스리라는 명령을 주셨음에도 오히려 물질의 노예가 되어 사는 어리석은 자들이 되지 않게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도 하옵나이다. 아멘.
금요일 제목 : 마라나타
본문 : 야고보서5:7-9
찬송 : 167장(새:179장)
오늘의 한국 교회는 종말론이 실종되는 위기를 맞고 있다. 칼 바르트는 '철저히 비종말론적인 것은 철저히 비기독교적이다'라고 했다. 기독교에 있어서 종말론은 핵심적 사상이다. 종말론이 상실되면 안일과 나태와 게으름으로 현세 지향적이 된다. 너무 강화되어도， 현실 도피적이 되어 바람직하지 못하다. 이단들의 대부분이 강한 종말사상을 강조한다. 기독교의 핵심을 이단들이 가져가버리고， 건전한 교회들은 종말론이 실종되고 있다.
92년 10월 31일을 '휴거의 날'로 정하고 세상과 교회를 미혹한 이단들이 있었다. 해프닝으로 끝나긴 했지만 이 사건 이후로 교회가 종말론을 강조하지 않는 이상한 분위기가 조성되었다. 종말론을 강조하면 이단으로 지목될까 하는 두려움 때문일까? 그러나 교회는 종말공동체 임을 망각해서는 안 된다. 성도를 무장해제 시키려는 사탄의 전략을 간파해야한다.
임박한 종말론은 바울이나 예수님에게서도 강하게 나타난다. 초대교인들의 인사가 '마라나타'였다. '오 주여 어서 오시옵소서'라는 뜻이다. 초대교회에서 임박한 종말 사상 때문에 현실 세계를 부정하고 일도 팽개치는 자들이 있었다. 이런 자들에게 바울은 '일하기 싫은 자는 먹지도 말라'고 경고 하면서 현실에 충실할 것을 권면하였다. 종말론에 관해 이미 실현되었다는 주장과， 철저히 미래 사건으로 치부하는 자들이 있으나 이미， 그러나 아직 완성되지 않았다는 자세로 긴장을 유지해야 한다. 야고보도 본문에서 종말신앙의 필요성을 강조하고 있다. 이단들의 전유물이 되어버린 종말론을 우리는 시급히 회복해야 할 것이다.
오늘의 기도
하나님 아버지! 오늘 우리들은 종말론을 상실한 모습으로 살아가고 있습니다. 열 처녀의 비유에서 기름을 준비하지 않고 신랑을 기다리던 미련한 다섯 처녀와 같이 기다림이 없어진 우리들의 나태한 신앙을 고백합니다. 지금부터라도 우리들의 신앙이 긴장감을 잃지 않게 하셔서 항상 깨어 기도하는 성도들이 되게 하옵소서. 문이 닫힌 후에 쫓겨나서 울며 이를 가는 어리석은 자들이 되지 않게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도 드리옵나이다. 아멘.
토요일 제목 : 기도하라
본문 : 야고보서5:13-18
찬송 : 483장(새:539장)
기도는 하나님과의 대화다. 기도는 영혼의 호흡이다. 대화와 호흡은 생명있는 자의 필요충분조건이다. 육체가 건강하려면 잔잔한 대화와 고른 호흡이 필수다. 마찬가지로 영혼이 건강하려면 안정된 기도생활이 필수적이다. 임종을 앞둔 자들의 호흡은 거칠고， 불규칙적이며， 격렬하다. 그러나 건강한 자의 호흡은 조용하며， 규칙적이고， 편안하다.
성도의 기도도 이와 같아야 한다. 중요한 대화일수록 목소리는 낮고 조용하며 부드럽다. 그러나 일방적으로 자기의 주장을 관철시키려고 할 때에는 목소리가 커지고， 거칠고， 격렬해진다. 좋은 대화는 상대방의 마음을 읽는 것이고， 상대방의 말을 들어주는 것이다. 최고의 상담자가 잘 경청하는 자이듯 가장 좋은 기도는 하나님의 음성을 듣는 자이다.
신뢰가 없는 자와의 대화는 부담이 된다. 그러나 신뢰가 있는 자와의 대화는 평안과 기쁨이 있다. 어떤 말을 해도 들을 준비가 되어있고， 말 할 준비가 되어 있다면 신뢰가 생긴 것이다. 그러므로 기도하기 전 하나님과 신뢰를 쌓는 것이 중요하다. 신뢰가 쌓이려면 서로가 숨기는 것이 없어야 한다. 잘못한 것은 잘못했다하고 용서를 빌어야한다. 이것이 회개다.
어떤 때 기도해야 하는가? 야고보는 고난당할 때， 즐거울 때， 병들었을 때가 기도할 때라고 한다. 인생에는 희， 노， 애， 락이 씨줄과 날줄처럼 얽혀 있다. 사랑하는 사람에게 나의 신상의 일거수일투족을 알리고 싶듯이 우리 대화의 당사자인 하나님께 나의 희노애락을 알리라는 의미이다. 우리에게는 항상 열려있는 대화의 대상자가 있다. 얼마나 행복한 일인가.
오늘의 기도
하나님 아버지! 삶의 무게로 넘어지고 쓰러진 적이 한 두 번이 아니었습니다. 그럴 때마다 나 혼자 문제를 해결하려고 발버둥치다가 지쳐 쓰러진 적이 너무나 많았습니다. 전능하신 하나님이 계시다는 사실을 알면서도 나의 믿음 없음으로 기도하지 못한 잘못을 용서해 주옵소서. 탈진한 엘리야처럼 혼자 괴로워했던 어리석음을 다시는 범하지 말게 하옵소서. 독수리처럼 강건한 자들이 되게 하시옵소서. 예수님의 이름으로 기도 하옵나이다. 아멘.