[ 가정예배 ] 하나님을 영화롭게 하는 삶
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※찬송가는 새 찬송가를 기준으로 게재합니다.
괄호 안의 '통'은 구 찬송가인 '통일 찬송가'입니다.
월-그리스도의 향기
본문: 고린도후서 2:12-17
찬송가: 89장(통 89장)
꽃은 그 향기가 귀하다. 사도바울은 고린도교회의 창설자로 교회를 뜨거운 열정으로 사랑했고， 문명도시인 고린도에 복음을 심기 위해 힘썼다. 그러나 고린도교회는 부패하고 타락하였다. 그래서 바울은 준엄한 책망의 편지를 써 보냈는데， 그것이 고린도전서이다. 그 후 바울은 고린도교회가 회개하고 각성， 전진한다는 복음의 승리를 듣고， '항상 우리를 그리스도 안에서 이기게 하시고 우리로 말미암아 각처에서 그리스도를 아는 냄새를 나타내시는 하나님께 감사하노라'라고 말했다.
바울은 복음 승리의 향기를 발하고 있다. 그리스도의 복음이 각처에서 사람의 영혼에 부딪칠 때， 인간개조의 위업이 성취되고， 마귀의 죄얼이 분쇄되고， 구원의 성업이 견고케 된다. 그리스도의 향기는 복음 승리의 표징이다.
그리스도께서는 죽을 수밖에 없는 인간의 죄를， 자신이 향기로운 제물이 되어(엡5:2) 속하여 주셨다. 그리스도의 은혜의 향기이다. 우리 그리스도인도 생활 속에서 향기를 발해야 한다. 몸으로 산제사를 드리는 희생적 생활에서， 말과 행위와 사상에서， 전도의 생활에서 그 향기를 발해야 한다. 그리스도인이 표리부동한 삶을 살 때， 악취를 발하게 되고 그리스도의 이름을 욕되게 한다. 우리는 그리스도의 은혜를 받아 생활 속에서 그리스도의 향기를 드러내는 삶을 살아야 한다.
오늘의 기도
우리를 그리스도의 속죄의 은혜로 하나님의 자녀가 되게 해 주심을 감사합니다. 우리를 그리스도의 은혜의 향기를 받은 복된 자녀로 삼아 주셨사오니， 우리의 삶에도 그리스도의 은혜가 충만하여 그리스도의 향기를 드러내는 삶이 되게 하여 주시고， 우리가 대하는 사람마다 기쁨과 소망과 평화를 줄 수 있게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.
화-새 일을 행하리니
본문: 이사야 43:18-19
찬송가: 95장(통 82장)
스위스의 한 노인이 80세를 맞게 되었다. 노인은 자신의 한 평생을 시간으로 계산한 통계표를 내놓았다. 그가 살아온 한 평생은， 잠을 자는데 26년， 노동에 21년， 식사에 6년， 남이 약속을 지키지 않아 기다리는데 무려 5년， 쓸데없이 걱정하는데 5년， 수염 깎고 세면하는 일에 2백28일， 아이들과 대화하며 노는 것에 26일， 넥타이 매는데 18일이 소모되었다. 그가 마음 속에 행복을 누렸던 가장 기쁜 시간들은 46시간에 불과했다.
우리는 첫째로， 과거에 얽매이지 말아야 한다.
'이전 일을 기억하지 말며 옛적 일을 생각하지 말라'는 말씀은 죄를 철저히 회개하고 과거의 잘못에 얽매이지 말라는 뜻이다. 그리고 과거의 영광에 집착하지 말라는 뜻이다.
둘째， 하나님의 새 일을 바라보아야 한다.
'내가 새 일을 행하리니'하는 말씀은 과거 애굽의 구원에만 머무르지 말고， 또 바벨론의 구원에만 머무르지 말고， 장차 예수 그리스도를 통해서 주시는 만민의 구원과 장차 완성될 구원을 바라보라는 뜻이다.
셋째， 하나님의 기대에 맞는 삶을 살도록 해야 한다.
"이 백성은 내가 나를 위하여 지었나니 나의 찬송을 부르게 하려 함이라." 하나님의 기대에 맞는 삶은 믿음으로 사는 삶이다. 부르심의 상을 위하여 좇아가는 삶이다. 열매 맺고 영광 돌리는 삶이다. 새 일을 행하시며， 우리를 축복하시는 하나님을 믿으시기 바란다.
오늘의 기도
사랑과 은혜가 풍성하신 하나님， 새해를 살게 해 주시니 감사합니다. 지나온 삶에서 이기적이고 세상 것만 좋아한 모든 잘못을 용서하여 주옵소서. 하나님이 하실 새 일을 바라보면서 하나님의 기대에 맞는 믿음으로， 부르심의 상을 위하여， 열매 맺고 영광 돌리는 삶이 되게 하여 주옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.
수-사막의 오아시스
본문: 이사야 35:1-10
찬송가: 526장(통 316장)
"광야와 메마른 땅이 기뻐하며 사막이 백합화 같이 피어 즐거워하며…"
사막을 여행하는 사람들은 거대한 모래벌판 가운데 조그만 오아시스를 보면서 신비를 감추지 못한다. 사막의 바람은 끊임없이 사막의 지도를 바꾸고， 사막의 뜨거운 태양은 쉬지 않고 대 사막을 메마르고 거친 황야로 만들어 가지만， 오아시스는 사막의 광풍에도 뜨거운 태양열에도 끄떡없이 모습을 드러낼 뿐만 아니라 늘 푸르름과 생수를 공급하는 나그네들의 안식처이다.
오아시스는 저 멀리 아득하게 보이는 높은 산의 눈이 녹아 땅 밑으로 흐르다가 솟아나기 때문에 생긴 것이라고 한다. 그 오아시스는 사막의 모래， 뜻하지 않게 일어나는 광풍， 뜨거운 태양열에 둘러 싸여 있으나 안전한 안식처가 된다.
세상이 비록 사막같이 거칠고 메마르고 삭막한 광야라 할지라도， 아무도 볼 수 없는 지하수의 공급을 받는 자는， 영원히 목마르지 않고， 그 배에서 생수의 강이 흘러넘치게 된다.
"…이는 광야에서 물이 솟겠고 사막에서 시내가 흐를 것임이라 뜨거운 사막이 변하여 못이 될 것이며 메마른 땅이 변하여 원천이 될 것이며…"
사막에서도， 감옥에서도， 이국 땅에서도， 원수들 앞에서도， 바울의 모든 쓸 것을 공급하여 항상 승리하게 하신 우리 하나님의 지하수로부터， 오늘도 우리의 쓸 것을 영광 가운데 그 풍성한 대로 채우실 것을 믿으며， 믿음으로 살아가자.
오늘의 기도
생명의 주인이신 하나님， 메마른 땅에서도 지하수를 흐르게 하여 오아시스에 공급하시는 하나님， 나의 뿌리가 주님의 생명수 물에 깊이 뿌리 내리게 하옵소서. 사막 같은 이 세상에서도 하나님의 풍성함을 날마다 체험하며 살게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.
목-진정한 구도자 상
본문: 사도행전 8:26-39
찬송가: 94장(통 102장)
에디오피아 여왕 간다게의 내시에게서 우리는 진정한 구도자 상을 발견하게 된다. 진정한 구도자 상이란 어떤 것일까?
첫째， 그는 성전을 찾아 예배하기를 힘썼다.
에디오피아의 모든 국고를 맡은 권력자로， 국사에 바쁜 사람이었음에도 멀리， 예루살렘에까지 찾아와 예배한 것을 보면 그의 구도열이 어떠함을 알 수 있다. 우리는 교회에 출석하고 예배에 참석하는 일을 무의미한 일처럼 여겨서는 안 된다.
둘째， 진정한 구도자는 성경을 찾아 진리 탐구에 힘쓴다.
내시는 돌아가는 길， 병거 위에서도 성경을 읽기에 여념이 없었다. 일주일 동안 성경과 담을 쌓고 지내다가， 교회에 와서도 성경을 읽지도 듣지도 않는 사람들이 있다. 진정한 구도자는 성경을 묵상하고， 새벽 전에 깨어나며， 말씀을 사모하여 헐떡여야 한다.
셋째， 진정한 구도자는 선생을 찾아 배우기를 힘쓴다.
상대방이 초라한 나그네라는 것， 장소가 병거 위라는 것， 시간이 여행 중이었기 때문에， 내시가 빌립을 선생으로 모시기에는 좋은 조건이 아니었다. 그러나 배우고자 하는 그에게 이런 것은 그리 문제가 되지 않았다. 언제 어디서나 말씀을 사랑하고 가까이 해야 한다.
넷째， 진정한 구도자는 예수를 찾아 만나야 한다.
발트를 논하고 불트만을 말하며 본훼퍼를 떠들어도， 예수 그리스도를 찾지 못하면 그것은 방황에 불과하다. 우리는 예수를 나의 주로 만나고 예수의 사람으로 거듭나야 한다.
오늘의 기도
사랑의 하나님， 저희를 진리의 변두리만 겉도는 종교 관광객이 되지 않게 하옵소서. 하나님께 예배드리기를 즐거워하고， 성경을 통하여 예수님을 나의 주 나의 하나님으로 찾아 믿고 섬기게 하옵소서. 진정한 구도자의 삶을 살기에 부족함이 없도록 인도하여 주옵소서. 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.
금-다시 일어나는 힘
본문: 잠언 24:16
찬송가: 445장(통 502장)
"대저 의인은 일곱 번 넘어질지라도 다시 일어나려니와…"
이 말씀은 의인이 쉽게 잘 넘어진다거나， 넘어져도 좋다는 뜻이 아니다. 의인은 좀처럼 넘어지지 않는다. 넘어지지 않으려고 항상 조심하여 처신하기 때문이다. 그러나 이 말씀은 의인이 절대로 넘어지지 않는다고 보장을 하고 있지는 않다.
의인이 넘어질 경우에는 악인의 경우보다 그 충격이 훨씬 크다. 넘어지지 않으려고 조심하다가 넘어졌기 때문이고， 의인이 넘어졌다는 사실은 모두 치명적인 수치로 생각하기 때문이며， 높이 올라갈수록 떨어지는 충격이 더 크기 때문이다.
그러나 의인은 일곱 번 넘어질지라도 반드시 다시 일어난다고 오늘 말씀은 보증하고 있다. 물론 의인은 좀처럼 넘어지지 않겠지만， 그가 만일 넘어지면 실망과 상처가 누구보다 크겠지만， 그러나 의인이면 반드시 재기해야 될 것이라는 뜻이다.
의인은 넘어져도 재기가 불가능하리만큼 아주 엎드러지지 않는다. 하나님께서 그 손으로 붙들어 주시는 까닭이다(시37:24). 또한 의인이 넘어져 설령 치명상을 입었다고 하더라도， 여섯 가지 환난에서 그를 구원하신 하나님은 일곱 가지 재앙에서도 그를 넉넉히 구원하실 것이기 때문이다(욥5:19). 그리고 의인에게는 절망이란 것이 없기 때문이다. 의인은 그 죽음에도 오히려 소망을 갖는다(잠14:32). 몇 번 넘어졌다고 해서 자포자기 할 필요가 없다. 넘어져도 주를 앙망하는 자는 반드시 재기한다.
오늘의 기도
하나님 아버지， 우리는 연약하여 믿음으로 굳게 선다고 하여도 넘어질 때가 많습니다. 그러나 그럴 때라도 하나님이 우리와 함께 하심을 믿게 하여 주옵소서. 의인은 일곱 번 넘어질지라도 다시 일어난다고 하였습니다. 주여， 우리에게 다시 일어나는 새 힘을 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.
토-기도는 이렇게
본문: 사무엘상 1:10-18
찬송가: 365장(통 484장)
기도는 아름다워야 한다. 청산유수처럼 쏟아놓는 미사여구를 말하는 것이 아니라， 한나처럼 아름다운 정신으로 올리는 기도를 말하는 것이다.
한나는 브닌나에게 수모를 받고， 아들 없는 설움에 북받쳐 통곡하며 기도했다. 그럼에도 불구하고 하나님에 대한 불평이나， 브닌나에 대한 저주나， 자신에 대한 자학의 말 한마디도 없이， 하나님께 대한 경배， 축복에 대한 갈구， 응답에 대한 보답으로 꽉 차 있다.
그렇다면 구체적으로 아름다운 기도란 어떤 것인지 살펴보자.
첫째， 간결해야 한다. 긴 기도가 반드시 좋은 것은 아니지만 간절한 기도는한 두 마디로 간단히 끝내지지는 않는다. 간절한 기도는 기도 외에는 다른 길이 없는 것처럼 오로지 기도에만 전력한다.
둘째， 분명해야 한다. 너무 애타는 기도여서 입술만 움직일 뿐， 음성은 들리지 않았지만 한나의 기도는 분명했다. 자녀이고， 재물이고， 건강이고 간에 그것을 왜 달라고 하는지 그 목적이 분명한 기도를 드려야 한다. 그리고 가장 큰 목적은 하나님을 영화롭게 하는 일임을 알아야 한다.
셋째， 확신을 가지고 해야 한다. 구한 것은 받을 줄로 믿을 뿐 아니라， 이미 받은 줄로 믿어야 한다. 그러기에 한나에게는 다시 수색(愁色)이 없었다. 그는 사무엘을 얻은 것이다. 믿음 없는 기도는 하나님에 대한 불경이다.
오늘의 기도
주여， 우리가 간결하지만 분명한 기도를， 확신을 가지고 하는 기도를 드릴 수 있게 하옵소서. 주여， 주님께 가납되지 않는 기도는 아무 의미가 없나이다. 한나의 기도처럼 아름다운 기도， 응답되어지는 기도가 되게 하옵소서. 기도의 가장 큰 목적은 하나님을 영화롭게 하는 것임을 알게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.