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2008년 01월 30일(수) 00:00

글 김희보

● "나사렛 예수를 만났다"
사도 빌립은 안드레와 시몬 형제와 고향이 같은 벳새다 출신이었다. 예수의 열두 사도 중 헬라식 이름을 가진 사람은 빌립과 안드레 두 명 뿐이다. 빌립은 "말을 사랑하는 자"라는 뜻이다.

떡과 물고기의 기적(6세기 전반/모자이크)， 라벤나， 성 타폴리나레 누오보 성당， (예수를 중심하여 왼쪽부터 빌립， 요한， 베드로， 안드레)

공관복음에는 열두 사도의 이름표에 빌립이 끼어 있을 뿐， 그의 다른 행적에 관한 기록은 없다. 그러나 요한복음에는 예수와 관계되는 중요한 사건에 빌립이 네 번 등장한다. "이튿날 예수께서 갈릴리로 나가려 하시다가 빌립을 만나 이르시되 나를 따르라 하시니"(요 1:43).　'이튿날'은 예수께서 안드레와 그의 형제 시몬 베드로를 부르신 다음날이다. '만났다'는 말은 '발견했다'는 뜻이다. 즉， 예수와 빌립의 만남은 우연한 만남이 아니라 의식적인 만남이다.

그 전날 안드레는 스승인 세례 요한이 예수를 가리켜 "보라 하나님의 어린 양이로다"라고 증언하는 것을 빌미로 예수를 따랐고， 이어 그의 형제 시몬을 예수에게 데리고 왔다.

그러나 빌립은 예수에게 발견되었다. 빌립이 예수를 발견한 것이 아니라 예수께서 먼저 빌립을 발견하신 것이다. 예수는 빌립에게 "나를 따르라"고 이르셨고， 빌립은 그 즉시 예수를 따르는 제자가 되었다.

주 예수를 따라 갈릴리로 떠나기에 앞서 빌립은 친구 나다나엘을 찾아서 "모세가 율법에 기록하였고 여러 선지자가 기록한 그이를 우리가 만났으니 요셉의 아들 나사렛 예수니라"(요 1:45)고 신앙을 고백하였다.

나다나엘은 성경을 아는 면에서 빌립에게 뒤지지 않을 자신이 있었다. 그는 메시야는 다윗의 자손이며 그 출생지도 다윗의 마을일 것이라고 믿고 있었다. 그는 빌립에게 "나사렛에서 무슨 선한 것이 날 수 있느냐"고 하였다.

그러나 주 예수에게 발견되어 그 위대한 인격과 직접 교제를 가진 빌립은 예수가 메시아라고 확신하였다. 모세와 여러 선지자들이 기록한 메시아를 만나게 하기 위하여 빌립은 "와서 보라"고 하였다.

빌립의 전도로 예수를 만난 나다나엘은 "랍비여， 당신은 하나님의 아들이시요 당신은 이스라엘의 임금이로소이다"라고 신앙을 고백하였다.

● "떡이 부족하리이다"
때는 유대인의 명절인 유월절 무렵이었다. 예수께서 그의 제자들과 함께 디베랴의 갈릴리 바다 건너편으로 가셨다. 수천 명에 이르는 큰 무리가 예수를 따라와 가르침을 받았다.

어느 덧 날이 저물었다. 예수를 따르는 무리는 온 종일 아무 것도 먹지 못하였다. 예수와 무리가 있는 벳새다의 빈 들에서는 돈이 있어도 먹을 것을 구할 수 없었다.

열두 사도는 예수께 나아와 "무리를 보내어 두루 마을과 촌으로 가서 유하여 먹을 것을 얻게 하소서. 우리가 있는 여기는 빈 들이니이다"하고 아뢰었다.

예수께서 큰 무리를 둘러보신 후 열두 사도 중 빌립을 보시며 "우리가 어디서 떡을 사서 이 사람들을 먹이겠느냐"고 말씀하셨다. 주께서는 마음에 생각하시는 바가 있으나 빌립을 시험하고자 하여 물으신 것이다.

빌립은 "각 사람으로 조금씩 받게 할지라도 이백 데나리온의 떡이 부족하리이다"(요 6:7)하고 대답하였다. 무리는 장정만 오천 명이니 여자와 어린이까지 합친다면 적게 잡아도 칠천 명은 될 것이다.

그 때 안드레가 "여기 한 아이가 있어 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 가지고 있나이다. 그러나 그것이 이 많은 사람에게 얼마나 되겠사옵나이까"하고 빌립을 거들었다.

주 예수는 무리를 벳새다 빈 들의 잔디밭에 앉게 하였다. 그리고 한 아이가 가진 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 손에 들고 잠시 기도를 하신 후 열두 제자들로 하여금 무리에게 원하는 대로 나누어주라 하셨다.

무리가 배불리 먹은 후 예수의 말씀에 따라 제자들은 남은 조각을 거두어 들였다. 보리떡 다섯 개로 무리가 먹고 남은 조각이 열두 바구니에 가득 찼다.

예수께서 오천 명을 먹이시던 당시의 빌립은 세상 물정은 환하게 알았으나， 영의 세계를 이해하는 면에서는 아직 초보 단계를 벗어나지 못했다. 믿음은 바라는 것들의 실상이요 보지 못하는 것들의 증거이다. 빌립은 육신의 눈으로 무리만 보았을 뿐， 영의 눈으로 주 예수를 보지 못한 것이다.

보리떡 다섯 개와 물고기 두마리 (미사 예식서， 1380년/파리 국립 도서관 소장)

● "예수를 뵈옵고자 하나이다"
명절에 즈음하여 예루살렘에 예배하러 온 헬라인 몇 명이 빌립에게 와서 "선생이여， 우리가 예수를 뵈옵고자 하나이다"(요 12:21)고 청하였다. 헬라인들이 예수의 제자들 중 빌립을 찾아온 것은 그 이름이 헬라식이었기 때문일는지 모른다.

빌립은 헬라인들이 예수를 만나려 하는 것이 중대한 일이라고 생각하였다. 유대인은 이방인과 교제하기를 꺼리기 때문이다. 빌립은 안드레와 의논한 후 둘이서 예수에게 그 사실을 말했다.

성경에는 이 헬라인들이 예수를 만났는지 아닌지 기록되어 있지 않다. 이 문제에 관해 여러 가지 견해가 있는 바， 어느 학자는 이 헬라인들이 주 예수를 만나 에뎃사 왕의 편지를 전했다고 주장한다.

에우세비오스의 '교회사'에 흥미로운 기록이 있다. 에뎃사의 왕 아브가르스가 예수를 자기 나라에 초대하기 위하여 사자 아나니아스에게 정중한 편지를 보냈다는 것이다.

그러나 이렇게도 상상해 볼 수 있을 것이다. 이 헬라인들은 예수에 대한 유대 지도 계층의 적대감을 보고， 예수를 피신시킬 생각을 했을지 모른다. 헬라인이 보기에 예수는 문화 도시 아테네에 가도 위대한 스승으로 존경을 받게 되리라고 판단했을 수도 있다. 이와 같은 상상을 뒷받침할 수 있는 근거를 예수의 대답에서 찾을 수 있다.

"예수께서 대답하여 이르시되 인자가 영광을 얻을 때가 왔도다. 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺느니라"(요 12:23~24).

"인자의 영광"은 예수의 십자가를 가리킨다. 헬라인의 도시 아테네에는 평화가 있고， 유대인의 서울 예루살렘에는 고난이 있다. 어디로 갈 것인가.

인자 예수는 될 수만 있으면 고난의 잔을 피하고 싶었을 것이다. 그러나 모든 것은 아버지 하나님의 뜻에 달렸다. 하나님의 뜻이 인류를 구원하는 것이라면 고난의 십자가를 피해서는 안된다. 주 예수에게 십자가는 반드시 가야 할 영광의 길이었다.

● "주여 아버지를 보여 주소서"
빌립이 예수의 제자가 된 후 3년의 세월이 흘렀다. 주 예수는 유월절 만찬을 들며 제자들에게 "내가 너희를 위하여 거처를 예비하러 간다"는 말씀으로 자기에게 죽음이 다가왔다는 사실을 알렸다.

"빌립이 이르되 주여 아버지를 우리에게 보여 주옵소서. 그리하면 족하겠나이다"(요 14:8). 빌립의 말은 강한 종교적 갈망과 영적인 감정이 섞인 발언이었다. 무릇 믿는 사람치고 아버지 하나님을 보고 싶지 않은 감정은 없을 것이다. 온 인류의 종교적인 갈망을 대신한 질문에 대해 주님은 뜻밖의 대답을 하였다.

"예수께서 이르시되 빌립아 내가 이렇게 오래 너희와 함께 있으되 네가 나를 알지 못하느냐. 나를 본 자는 아버지를 보았거늘 어찌하여 아버지를 보이라 하느냐"(요 14:9).

이 일 후에 예수는 영광의 십자가를 지셨고， 여느 제자들과 같이 얼마 후 빌립도 예루살렘을 떠나 이방으로 가서 그리스도의 복음을 전하였다. 빌립은 우선 헬라에 갔다가 아시아 지방으로 복음 선교의 길을 떠났다.

에베소의 감독 폴리카르포스가 로마의 감독 빅토르에게 보낸 편지에 "빌립은 아시아의 큰 빛으로 살았고， 두 딸과 함께 히에라폴리스에 묻혔다"(에우세비오스 '교회사')는 구절이 있다.

다른 전설에 따르면 빌립은 히에라폴리스에 와서 사람들이 큰 뱀을 신으로 섬기는 것을 보았다. 그는 사람들에게 복음을 전하여 올바른 믿음으로 이끌었다. 총독은 분노하여 빌립을 잡아다 벌거벗기고 복사뼈와 넓적다리를 쇠꼬치로 꿴 후 거꾸로 매달아 처형하였다.

빌립의 유골은 로마로 옮겨져 열두사도교회에 안치되었다고 한다. 빌립의 상징물은 십자가의 지팡이와 성경을 나타내는 두루마리 또는 예수께서 오천 명을 먹이시던 때의 빵 바구니이다. 그의 기념일은 동방교회에서는 11월 14일， 서방교회에서는 5월 1일로 정하였다. 빌립은 수건 제조업자와 모자 제조업자의 수호(守護)성인으로 모셔지고 있다.
<서울장신 명예 학장>