[ 기고 ]
차유진 기자 echa@kidokongbo.com
2008년 02월 13일(수) 00:00
장헌권
광주서정교회 목사
예수께서 세례를 받으신 후 40일간 광야에서 금식하셨다. 바로 광야수업은 영적훈련이다. 이것을 근거로하여 재의 수요일부터 시작해서 부활절 전날까지 참회의 절기가 사순절이다.
금년 사순절은 설 연휴(2월6일)인 수요일부터 시작이 되었다. 이날 수요일을 재의 수요일 혹은 속죄의 수요일이라고 한다. 재란 말 그대로 불에 타고 남은 부스러기다. 종려가지를 태우고 남은 재를 이마에 십자가 모양으로 바르면서 너는 흙이니 흙으로 돌아간다는 말씀과 함께 회개 가운데 사순절은 시작된다.
재가 상징하는 것은 흙으로 빚어진 인간 본래의 모습， 타락한 인간이다. 그래서 인간은 누구나 죽음이라는 한계가 있다. 자신을 인식하고 깊이 통찰하며 참회하면서 하나님이 본래 세워주신 자리로 돌아감이다. 고요한 마음으로 내면을 살핀다.
이처럼 사순절은 죽음과 고난， 그리고 주님의 십자가를 깊이 묵상하는 계절이다. 따라서 사순절 수업은 우리의 영성훈련에 그지 없이 좋은 기회다. 아니 우리는 언제나 사순절을 지키는 마음으로 살아야 할 것이다. 부활의 꽃을 피우기 전까지 우리의 신앙생활은 '사순절'영성이 되어야 한다. 한 걸음 한 걸음 산 정상을 향해 올라가듯이 하루 하루의 생활이 내면에 아름다운 부활의 꽃을 소망한다. 새 생명의 불꽃이 일어나야 한다. 이 불꽃이 군더더기 같은 것들을 사르는 것이다.
먼저 사순절에 전적인 귀기울임이 있어야 한다. 주님과의 깊은 내통이다. 그 분께서는 자신을 완전히 내려놓기를 원하신다. 더 내려놓음이다. 귀 기울임은 맡겨드림이다. 그 분과의 온전한 만남이다. 속살을 드러냄이다. 바로 가슴 속에 숨어계신 하나님의 현존을 체험하는 것이다. 하나님의 임재연습이다. '머릿기도'가 아닌 '가슴기도'를 통해서 제대로 기도에 맛들이기에 좋은 사순절이 되어야 한다. 영혼을 행궈가면서 하나님의 현존을 깨닫는 사순절수업이 되길 원한다.
이것을 가능하게 할 수 있는 것은 무엇보다도 하나님 말씀 맛보기이다. 우리가 좋은 음식을 맛보는 것처럼 말씀을 맛보아야 한다. 친근하고 가까운 사람으로부터 친필로 된 편지를 받게 되면 그 편지는 마치 그 사람을 대면하는 것처럼 반갑다. 목소리를 들으면 바로 우리앞에 있는 것처럼 느낀다. 마찬가지다. 예수님은 더욱더 그분 말씀 안에 현존하신다. 그분의 말씀 안에 고요하게 그리고 넘치지 않게 마음으로 다가가는 것이다.
바로 '렉시오 디비나(Lectio Divina)' 거룩한 독서다. 말씀을 먹는 것이다. 그 말씀이 가슴속 깊이 새겨진다. 말씀의 되새김질이다. 말씀과 일치를 이루어서 복음적 삶을 사는 것이다. 말씀안에서 마음의 밭갈이를 하는 것이다. 그래서 낮아짐과 물러남의 영성을 통해서 이 시대 사역자의 진정한 의미를 확인해야 한다. 혼란과 절망에 빠진 형제 자매들의 '88만원 세대'의 아픔， 신자유주의와 경제세계화에 강도만난 이웃， 양극화와 지친인생들에게 생명의 원천이 되어야 한다.
이제 우리는 말씀의 열매를 관계에서 회복해야 한다. 그 중심과제는 정의， 평화， 창조질서 보전과 폭력극복이다. 교회는 정의로운 사회를 세우고 평화공동체를 건설하는 것이다. 생명살림에 하나님나라를 실현해야 한다. 이것이 공동체로의 부름이다.
나눔과 섬김으로 지구적 연대와 인간의 존엄 창조세계의 보전을 중시하는 생명경제가 되어야 한다. 이것이 되돌아옴이며 사순절 수업을 통해서 우리에게 오는 은총이다. 그분의 손길을 닿게함이다. 우리의 고통과 슬픔은 환희의 춤으로 변하게 된다. 우리의 손을 부드럽게 잡아주시는 주님의 사랑이다.
광주서정교회 목사
예수께서 세례를 받으신 후 40일간 광야에서 금식하셨다. 바로 광야수업은 영적훈련이다. 이것을 근거로하여 재의 수요일부터 시작해서 부활절 전날까지 참회의 절기가 사순절이다.
금년 사순절은 설 연휴(2월6일)인 수요일부터 시작이 되었다. 이날 수요일을 재의 수요일 혹은 속죄의 수요일이라고 한다. 재란 말 그대로 불에 타고 남은 부스러기다. 종려가지를 태우고 남은 재를 이마에 십자가 모양으로 바르면서 너는 흙이니 흙으로 돌아간다는 말씀과 함께 회개 가운데 사순절은 시작된다.
재가 상징하는 것은 흙으로 빚어진 인간 본래의 모습， 타락한 인간이다. 그래서 인간은 누구나 죽음이라는 한계가 있다. 자신을 인식하고 깊이 통찰하며 참회하면서 하나님이 본래 세워주신 자리로 돌아감이다. 고요한 마음으로 내면을 살핀다.
이처럼 사순절은 죽음과 고난， 그리고 주님의 십자가를 깊이 묵상하는 계절이다. 따라서 사순절 수업은 우리의 영성훈련에 그지 없이 좋은 기회다. 아니 우리는 언제나 사순절을 지키는 마음으로 살아야 할 것이다. 부활의 꽃을 피우기 전까지 우리의 신앙생활은 '사순절'영성이 되어야 한다. 한 걸음 한 걸음 산 정상을 향해 올라가듯이 하루 하루의 생활이 내면에 아름다운 부활의 꽃을 소망한다. 새 생명의 불꽃이 일어나야 한다. 이 불꽃이 군더더기 같은 것들을 사르는 것이다.
먼저 사순절에 전적인 귀기울임이 있어야 한다. 주님과의 깊은 내통이다. 그 분께서는 자신을 완전히 내려놓기를 원하신다. 더 내려놓음이다. 귀 기울임은 맡겨드림이다. 그 분과의 온전한 만남이다. 속살을 드러냄이다. 바로 가슴 속에 숨어계신 하나님의 현존을 체험하는 것이다. 하나님의 임재연습이다. '머릿기도'가 아닌 '가슴기도'를 통해서 제대로 기도에 맛들이기에 좋은 사순절이 되어야 한다. 영혼을 행궈가면서 하나님의 현존을 깨닫는 사순절수업이 되길 원한다.
이것을 가능하게 할 수 있는 것은 무엇보다도 하나님 말씀 맛보기이다. 우리가 좋은 음식을 맛보는 것처럼 말씀을 맛보아야 한다. 친근하고 가까운 사람으로부터 친필로 된 편지를 받게 되면 그 편지는 마치 그 사람을 대면하는 것처럼 반갑다. 목소리를 들으면 바로 우리앞에 있는 것처럼 느낀다. 마찬가지다. 예수님은 더욱더 그분 말씀 안에 현존하신다. 그분의 말씀 안에 고요하게 그리고 넘치지 않게 마음으로 다가가는 것이다.
바로 '렉시오 디비나(Lectio Divina)' 거룩한 독서다. 말씀을 먹는 것이다. 그 말씀이 가슴속 깊이 새겨진다. 말씀의 되새김질이다. 말씀과 일치를 이루어서 복음적 삶을 사는 것이다. 말씀안에서 마음의 밭갈이를 하는 것이다. 그래서 낮아짐과 물러남의 영성을 통해서 이 시대 사역자의 진정한 의미를 확인해야 한다. 혼란과 절망에 빠진 형제 자매들의 '88만원 세대'의 아픔， 신자유주의와 경제세계화에 강도만난 이웃， 양극화와 지친인생들에게 생명의 원천이 되어야 한다.
이제 우리는 말씀의 열매를 관계에서 회복해야 한다. 그 중심과제는 정의， 평화， 창조질서 보전과 폭력극복이다. 교회는 정의로운 사회를 세우고 평화공동체를 건설하는 것이다. 생명살림에 하나님나라를 실현해야 한다. 이것이 공동체로의 부름이다.
나눔과 섬김으로 지구적 연대와 인간의 존엄 창조세계의 보전을 중시하는 생명경제가 되어야 한다. 이것이 되돌아옴이며 사순절 수업을 통해서 우리에게 오는 은총이다. 그분의 손길을 닿게함이다. 우리의 고통과 슬픔은 환희의 춤으로 변하게 된다. 우리의 손을 부드럽게 잡아주시는 주님의 사랑이다.