[예수를 만난 사람들] (7) 디두모라 하는 도마

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2008년 02월 19일(화) 00:00


   
 
 도마의 불신(1085~1100년) / 스페인, 부르고스, 성 도밍고 데 실로스 수도원의 돌 조각. 예수의 상처를 확인하지 않고는 그리스도의 부활을 믿지 못한 도마. 열두 사도를 배경으로 한 로마네스크 양식의 조각.
 
● "주와 함께 죽으러 가자"
예수의 열두 사도 중 의심 많은 것으로 알려진 도마는 공관복음에 그 이름만 적혀 있을 뿐이다. 요한복음에는 그를 가리켜 "디두모라고 하는 도마"(11:16, 20:24)라고 적으며, 그의 행적에 관해 세 군데에서 말하고 있다.

예수께서 사랑하시던 베다니에 사는 마르다와 마리아 자매의 남동생 나사로가 병들어 죽게 되었다는 소식이 예수에게 전해졌다. 베다니는 예루살렘에서 가까운 곳이었고, 예루살렘의 유대인들은 예수를 신성모독으로 몰아 돌로 쳐 죽이려 하였다.

예수는 제자들과 함께 요단강 건너편 요한이 처음으로 세례 베풀던 곳에 피신해 있는 상황이었다. 예수는 나사로가 병들었다 하는 소식을 들으시고 제자들에게 "유대로 다시 가자"고 하셨다.

제자들은 예수에게 "랍비여, 방금도 유대인들이 돌로 치려 하였는데, 또 그리로 가시려 하나이까"하며 베다니로 가기를 꺼려 하였다. 그러나 예수는 "나사로가 죽었느니라"고 하시며 혼자서라도 베다니로 가시겠다는 뜻을 제자들에게 내비쳤다.

제자들은 여전히 망설였다. 그 때 도마가 나서며 제자들에게 "우리도 주와 함께 죽으러 가자"(요 11:16)고 비장하게 말하였다. 가장 이지적인 것으로 알려진 도마의 말을 듣고 제자들은 예수와 함께 베다니로 가게 되었다.

도마를 비롯한 예수의 제자들이 베다니에서 본 것은 무엇인가. 죽은 지 나흘이 되어 썩은 냄새가 나는 나사로가 부활하는 기적이었고, 그 기적을 통해 나타낸 하나님의 아들 예수 그리스도의 위력이었다.

또한 마르다에게 하신 말씀, "나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고, 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리라"(요 11:25~26)는 예수의 위대한 선언이 실현되는 것을 보았다.

● 디두모라고 하는 도마
주 예수께서 공생애 초기에 부르신 제자들은 거의 갈릴리 출신이었다. 예수께서 십자가에 못 박히신 후 도마는 베드로 외 몇몇 제자들과 함께 물고기를 잡으러 간 것으로 미루어 그도 갈릴리 어부 출신으로 볼 수 있다(요 21:2).

요한복음에는 도마를 가리켜 "디두모라 하는 도마"라고 부르고 있다. 도마는 히브리식 이름이고, 그 이름의 뜻을 헬라어로 옮긴 것이 디두모로서, 그것은 '쌍둥이'라는 뜻이다.

신약 외경인 '도마행전'과 에우세비오스의 '교회사'에 실려 있는 '아브가르스 전설'에는 그의 이름이 '유다 도마'로 기록되어 있다. 이로 미루어 도마는 달리 유다라는 이름이 있었다고 말할 수 있다.

고대 사회에는 성이 없었다. 그리고 유다라는 이름은 흔했다. 때문에 다른 유다와 구별하기 위하여 제2의 이름을 붙이는 일이 많았다. 갈릴리의 유다(행 5:37), 다메섹의 유다(행 9:11), 가룟 유다 등등이다.

도마를 디두모(쌍둥이)라고 부른 이유에 관해서는 여러 가지 전설과 설명이 있다. 시리아의 전설에 따르면 도마는 사도 다대오와 같은 인물로 보고 있다. 다대오가 유다라는 이름을 가졌을 것이라는 추측에서 생긴 주장일 것이다. 또한 시리아의 다른 전설에는 도마의 여자 쌍둥이로 리디아가 있었다고 하지만 전혀 근거가 없다.

신약 외경 '도마행전'에는 예수에게 유다라는 형제가 있었으며, 그 유다가 바로 도마라고 기록되어 있다. 즉, 도마는 주 예수의 쌍둥이 형제라는 것이다. 그러나 그것은 단지 유다라는 이름을 근거로 한 추측일 뿐 사실로 볼 수 없다.

공관복음이 기록된 지 훨씬 오래 뒤에 기록된 요한복음에서는 도마에 관한 여러 가지 추측을 바로 고쳐 쐐기를 박기 위해 도마의 이름을 적을 때면 반드시 '디두모라 하는 도마'라고 표기한 것으로 볼 수 있다.

   
 
도마(조르쥐 드 라 투르 그림) 유채화, 69.5×61.5㎝, 루브르 박물관 소장
 
 ● "그 길을 어찌 알겠사옵나이까"
주 예수는 죽음을 앞두고 예루살렘의 어느 다락방에서 제자들과 최후의 만찬을 나누셨다. 마가 요한의 집으로 전해지는 그 다락방은 현재 시온 언덕의 한 모퉁이, 다윗의 무덤과 마리아 임종교회와 맞닿은 곳에 있다.

최후의 만찬 자리에서 주 예수는 제자들에게 "너희를 위하여 거처를 예비하러 간다"고 하시고, 이어 "내가 어디로 가는지 그 길을 너희가 아느니라"(요 14:4)고 말씀하셨다.

"도마가 이르되 주여 주께서 어디로 가시는지 우리가 알지 못하거늘 그 길을 어찌 알겠사옵나이까"(요 14:5).

도마의 말에는 두 가지 의미가 있다. 그 하나는 알지 못한다는 고백이며, 다른 하나는 진리에 관한 물음이다. 자기가 알지 못한다는 것을 솔직하게 인정하는 것은 누구나 할 수 있는 일이 아니다. 도마는 다른 제자들 누구보다 솔직하였다.

도마와 같이 자기가 알지 못한다는 인식 위에 설 때 비로소 진리에 관한 물음이 가능해진다. 주 예수는 도마의 성실한 물음에 대해 영원한 진리를 계시하셨다.

"예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라. 너희가 나를 알았더라면 내 아버지도 알았으리로다. 이제부터는 너희가 그를 알았고 또 보았느니라"(요 14:6~7).

예수의 이 말씀을 도마를 비롯하여 다른 제자들도 깨닫지 못했던 듯하다. 예수께서 부활하신 날 곧 안식 후 첫 날 저녁 때에 예수께서 모여 있는 제자들에게 나타나셨다. 그 때 도마는 그 자리에 있지 않았다.

"다른 제자들이 그에게 이르되 우리가 주를 보았노라 하니, 도마가 이르되 내가 그의 손의 못 자국을 보며 내 손가락을 그 못 자욱에 넣으며 내 손을 그 옆구리에 넣어 보지 않고는 믿지 아니하겠노라 하니라"(요 20:25).

그로부터 여드레를 지나서 도마는 다른 제자들과 함께 집 안에 있었다. 문들이 닫힌 가운데 예수께서 오사 "너희에게 평강이 있을지어다"고 말씀하셨다. 그리고 도마에게 네 손가락과 손으로 예수 자신의 상처를 확인하라고 말씀하셨다.

"그리하여 믿음 없는 자가 되지 말고 믿는 자가 되라"

도마가 어쩔 줄 몰라 예수를 "나의 하나님이시이다"하고 고백하였다. 예수는 "너는 나를 본 고로 믿느냐. 보지 못하고 믿는 자들은 복되도다"하고 가르치셨다.

● "나의 주님, 나의 하나님"
도마의 순교에 관해서는 많은 이야기가 전해지고 있다. 에우세비오스는 사도들이 선교지를 분담하면서 도마는 파르티아(이란)를 맡았다고 기록하였다. 히에로니무스의 '신앙인의 전기'에는 도마에 관해 "파르티아인, 메데아인, 페르시아인, 카르마니인, 힐카니인, 박트리인, 마기인에게 전도하였고, 인도에서 순교하였다"고 기록되어 있다.

신약 외경 '도마행전'에 따르면, 주 예수는 도마에게 목수가 되라고 했다. 도마는 이 명령을 받고, 상인 아바네스의 뒤를 따라 인도에 가게 되었다. 그는 군다포르스 왕의 궁전을 건축하기 위해 왕에게서 거액의 건축 자금을 받았다.

도마는 궁전 건축은 시작하지도 않고 왕에게 받은 돈을 불쌍한 사람들에게 나누어 주면서 복음을 전하고 병자들을 고쳐 주었다. 도마는 이 세상이 아닌 하늘 나라에 왕의 궁전을 세운 것이다.

이 사실을 알게 된 왕은 도마의 가죽을 벗기고 화형에 처할 생각이었다. 그러나 아우의 죽음을 통하여 진리를 깨닫게 되고, 회개하여 세례를 받은 후 독실한 그리스도인이 되었다. 이 군다포르스 왕(재위 20~50년)의 이름을 새긴 은화가 발굴되고 있다.

그 후 도마는 중국에 가서 전도한 후 인도 마드라스 교외 마이라포아에서 전도하였다. 그는 바라몬 교도들에 의해 창에 찔려 순교했다고 한다. 마이라포아 근방 도마산이 그가 순교한 장소로 전해지다가, 1547년에 그곳에 도마교회가 건축되었다.

도마산에서 발견된 돌 십자가에는 페르시아어로 "이 사람은 십자가에 못 박혔다. 이 분은 참 하나님의 영원히 변하지 않는 순수한 지도자였다"고 새겨져 있었다. 도마는 주 예수에게 "나의 주님이시요 나의 하나님이시니이다"고 고백한 신앙을 끝까지 지켰다.
전설에 따르면 도마의 유골은 뒷날 에뎃사로 옮겨져 그곳 도마기념교회에 안치되었다. 인도의 시리아인 기독교인은 스스로 "도마 기독교인"이라 말한다. 서방교회에서는 12월 21일을 도마 기념일로 지키고 있고, 동방정교회에서는 해마다 10월 6일을 그의 기념일로 지킨다.
<서울장신 명예학장>
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