[ 연재 ]
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| 마태를 부르심(1599~1600년)， 카라밧지오 그림(유채화， 322×340㎝)로마， 산 루이지 디 프란체지 성당 소장. | ||
● "나를 따르라"
"예수께서 그 곳을 떠나 지나가시다가 마태라 하는 사람이 세관에 앉아 있는 것을 보시고 이르시되 나를 따르라 하시니 일어나 따르니라"(마 9:9).
예수의 제자 마태의 원래 이름은 레위로서 알패오의 아들이었다. 주 예수를 따르면서 "하나님의 선물"이라는 뜻인 마태라고 이름을 고쳤다.
그 당시 세리는 로마인 밑에서 동포인 유대인으로부터 세금을 거두는 청부인이었다. 유대인들은 세리를 매국노요 죄인이며 인간 쓰레기로 보았다. 그들은 재판의 증인도 될 수 없었고， 예배에 참석하는 것조차 허용되지 못했다.
심지어 예수께서도 "너희가 너희를 사랑하는 자를 사랑하면 무슨 상이 있으리요. 세리도 이같이 아니하느냐"(마 5:46)고 말씀하실 정도로 그들은 돈을 위해서는 피도 눈물도 없는 부류의 사람들이었다.
마태는 헤롯 안디바가 지배하는 사마리아와 갈릴리 지방에 속한 세리였다. 그는 가버나움을 거쳐 다메섹으로 통하는 호반의 세관에서 통행세와 물품세 등을 징수하고 있었다.
여느 때처럼 세관에서 일하고 있을 때 예수께서 마태에게 "나를 따르라"고 말씀하셨다. 마태는 예전부터 예수에 관한 소문을 듣고 있었다. 한번 뵙기를 바라고 있었으나 세리라는 신분 때문에 엄두도 내지 못하고 있던 터였다.
주 예수의 부름을 받은 마태는 그 즉시 모든 것을 버리고 예수를 따랐다. 마태로서는 크나큰 결단이었다. 인생의 삶에서 백팔십 도 전환해야 하는 결단이었다.
갈릴리의 어부였던 베드로도 그의 동업자인 야고보와 요한 형제도 모든 것을 버리고 예수를 따랐다. "그들이 배들을 육지에 대고 모든 것을 버려 두고 예수를 따르니라"(눅 5:11).
그들이 버린 것은 배와 그물 등 고기잡이에 필요한 물건들이었다. 그들은 필요하다면 언제든지 고기 잡는 일을 할 수 있었다. 실제로 주 예수께서 십자가에 못 박혀 죽으신 후 그들은 잠시 예전처럼 고기 잡는 일을 하였다.
그러나 세리 마태의 경우는 그들과 달랐다. 마음만 먹으면 떼돈을 벌 수 있는 직업을 헌 신짝처럼 버렸다. 한번 버리면 다시는 돌아올 수 없는 직업을 버리고， 자기의 생애를 예수에게 바치는 길로 들어섰다.
● "죄인을 부르러 왔노라"
마태는 자기 집에서 주 예수를 위하여 잔치를 하였다. 그 잔치는 주 예수께서 자기를 제자로 불러 주신 데 대한 감사의 잔치였다. 모든 세상 사람들과는 달리 주 예수만은 자기를 사람으로 대우해 주신 것이다.
이 잔치는 마태의 첫 신앙 간증이라는 성격도 띠고 있었다. 그가 많은 세리와 죄인들을 잔치에 초대한 것은 그 때문이었을 것으로 볼 수 있다.
마태는 잔치에 참석한 사람들 앞에서 지난 날의 자기 삶이 그릇되었었다는 것을 말했을 것이다. 그리고 나사렛 예수야말로 유대인들이 한결같이 기다리던 메시아라는 사실을 간증했을 것이다.
마태로서는 한평생 잊을 수 없는 감개무량한 잔치가 한창일 때， 스스로 의인이라고 하는 바리새인들이 밖에 와서 비방하였다. 그들은 예수가 돼지만도 못한 세리와 함께 식사하시는 것을 보고 가만히 있을 수 없었다.
"바리새인들이 보고 그의 제자들에게 이르되 어찌하여 너희 선생은 세리와 죄인들과 함께 잡수시느냐"(마 9:11).
"예수께서 들으시고 그들에게 이르시되 건강한 자에게는 의사가 쓸 데 없고 병든 자에게라야 쓸 데 있느니라. 나는 의인을 부르러 왔노라 하시니라"(막 2:17).
주 예수는 이 말씀으로써 자신의 메시아로서의 사명을 분명하게 선언하셨다. 메시아의 사명은 형식상 경건한 종교인들을 물리치고， 심령이 가난한 사람들에게 하늘 나라를 유산으로 주는 것이다.
"너희는 가서 내가 긍휼을 원하고 제사를 원하지 아니하노라 하신 뜻이 무엇인지 배우라"(마 9:13상).
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| 마태와 천사(렘브란트， 1661년) 유채화， 96×81㎝， 루브르 미술관 소장 | ||
마태의 인품은， 첫째로 과묵한 사람으로서， 신약성서 어디에도 그의 발언은 없다. 둘째로 결단의 사람으로서， 그는 주의 부르심을 받는 즉시 따랐다. 셋째로 용기 있는 사람으로서， 옛 생활을 깨끗하게 털어 버렸다. 넷째로 그는 은혜를 아는 사람으로서， 주 예수를 위해 성대한 잔치를 하였다.
마태는 무엇보다도 복음서 기자로 유명하다. 그는 예수의 부름을 받고 모든 것을 버렸으나 오직 펜만은 손에서 놓지 않았던 듯하다. 그가 기록한 복음서는 신약성서 맨 처음에 배치되는 영광을 차지하게 되었다.
마태복음은 몇 가지 특징이 있다. 첫째로 예수의 어록(로기아) 중 산상수훈(5~7장)과 왕국의 비유(13장) 등 특유 자료가 있다. 둘째로 구약의 예언이 성취되었다는 점을 강조하며， 왕으로서의 그리스도를 강조하였기 때문에 '사자복음'이라 일컬어진다.
마태는 복음서를 기록함에 즈음하여 지극히 겸손한 자세를 취하고 있다. 마태복음 10장(2~4절)에 기록된 열두 사도의 명단에， 다른 사도의 직업은 전혀 말하지 않으면서， 오직 자기 이름만은 "세리 마태"라 적고 있다.
마태는 예수께서 십자가에 못 박혀 죽으신 뒤 여러 지역에서 전도하다가 얼마 동안 시리아 지방에 머문 때가 있었다. 거기서 그는 성령의 인도하심에 따라 마음과 뜻과 정성을 다하여 주 예수의 가르침과 행적을 기록하였다.
마태복음에는 65회에 걸쳐 구약성서를 인용하여， 구약의 예언은 나사렛 예수로 말미암아 이루어졌다는 것， 예수는 예전 다윗 왕국보다 더 강력하고 영원한 나라의 왕이시라는 것을 강조하고 있다.
더욱이 산상 수훈(5~7장)은 예수의 가르침 가운데서도 핵심적인 부분으로서， 그 속에 기독교의 진리가 전부 들어 있다고 해도 지나친 말이 아니다. 때문에 '부활'의 작가 톨스토이는 산상 수훈만으로 사람은 구원을 얻을 수 있다고 말하였다.
하나님의 아들 예수께서 십자가에 못 박혀 죽으셨다가 사흘만에 죽은 자 가운데서 살아나신 일과， 따르는 여자들에게 나타나셔서 "무서워하지 말라. 가서 내 형제들에게 갈릴리로 가라 하라. 거기서 나를 보리라"고 예수께서 말씀하신 사실을 기록한 후 마태복음은 예수의 분부하시는 말씀으로 끝맺고 있다.
"하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니， 그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고， 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라. "볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라"(마 28:18~20).
● "좁은 문으로 들어가라"
갈릴리의 해변 도시 가버나움 세관에 앉았다가 예수의 부르심으로 예수를 따르게 된 마태는 얼마 후 예수의 열두 사도 중 한 명으로 선임되었다. 그 후 마태의 행적에 관해서는 신약성서 어디에도 기록된 바 없다.
그러나 마태는 육체적으로 무척 고된 생활을 했을 것이라고 추측할 수 있다. 삭개오를 보아 알 수 있듯이 물질적으로 부요한 생활을 하다가 '머리 둘 곳조차 없는' 인자 예수를 따라다니는 일이 편했을 리 없다.
그 후 마태의 이름은 예수께서 하늘로 올려지신 후 예루살렘 다락방에 모인 예수의 제자 명단에 나온다(행 1:13). 요컨대 마태는 "좁은 문으로 들어가라"는 예수의 말씀에 따라 영적인 신앙인으로 성장하였다.
그 후 마태는 베드로를 비롯한 제자들과 예루살렘 다락방에서 기도하며 전도하여 백이십 명에 이르는 가정 교회를 이룩하였고， 오순절 날에 성령의 충만함을 받았다. 그 후 스데반의 순교를 빌미로 예루살렘 교회가 박해를 받게 되었을 때 외국 선교에 나선 듯하다.
전설에 따르면 마태는 15년 동안 예루살렘에서 유대인을 상대로 예수의 복음을 전하였다. 그 후 마태는 에디오피아， 마게도냐， 시리아， 바르티아， 페르시아와 메대 지방에서 전도하였다.
마태의 죽음에 관하여 알렉산드리아의 클레멘트만 마태는 채식주의자로서 늙어 죽었다고 할 뿐， 다른 전승들은 한결같이 마태가 순교했다고 주장하고 있다.
에우세비오스는 마태가 나타발에서 박해자의 창에 찔려 죽었다 하고， 탈무드에는 산헤드린에 의해 사형에 처해졌다 하며， 외경 '마태행전'에는 화형과 돌에 맞아 순교했다고 한다.
마태의 유골은 에디오피아에서 베스토움에 옮겨졌고， 10세기에 이르러 이탈리아의 살레르노로 옮겨졌다 한다. 마태기념일은 가톨릭은 9월 21일， 동방교회는 11월 1일이다. 책과 검 또는 창이 마태의 상징물이다.
<서울장신 명예학장>