[ 연재 ] '오른 손에 성령의 칼' 이연길목사
한국기독공보 webmaster@kidokongbo.com
2008년 04월 03일(목) 00:00
로마에 가면 바울의 동상이 있는데， 왼손엔 성경， 오른 손에 칼을 든 모습입니다. 이것은 초대교회의 신앙의 표현이라고 생각됩니다. 말씀과 성령은 늘 함께 역사한다는 신앙적 표현， 그 모습을 보면서， 열쇠를 손에 쥐고 있는 베드로 보다는 바울의 신앙이 로마교회를 지배했더라면 훨씬 기독교는 바른 진리위에 세워졌을 것이란 생각을 해보았습니다.
어느 개척 교회를 하는 목사는 "예배가 살아야 교회가 산다"는 것을 배웠다고 했습니다. 예배가 살아나니 교인들이 다 변화되는 것을 체험했다고 합니다. 그렇습니다. 예배가 살아나지 않으면 어떤 프로그램으로도 교회 부흥을 이루어낼 수 없습니다. 그런데도 많은 목회자들은 교회를 살려낼 프로그램만 찾아다니고 있습니다. 아마도 그분들이 그런 프로그램을 다 실시해 보아도 교회가 달라지지 않는다는 것을 알 것입니다. 왜 그럴까요?
어떤 때 예배가 살아나는가?
예배는 성령과 관계가 있습니다. 예배는 성령 안에서 이뤄지는 사건입니다. 사람들이 얼마나 모였고， 어떤 형식으로 예배를 드리느냐는 것은 부차적인 것입니다. 성령이 역사하는 교회라면 어떻게 예배드리든 예배는 산 예배가 될 것입니다. 그렇지 않다면 어떤 인간적인 방법으로 교회를 일으켜 세울 수는 없습니다. 그렇다면 예배가 살아나려면 어떻게 해야 할까요?
사도행전에 보면 교회가 부흥했다는 말은 한 번도 언급된 적이 없습니다. 오직 '말씀의 부흥'이 교회 부흥이라는 말이 계속 언급되고 있습니다.
'말씀이 점점 왕성하다(행 6:7)'， '하나님의 말씀은 흥왕하여 더하더라(행 12:24)'， '이와 같이 주의 말씀이 힘이 있어 흥왕하여 세력을 얻으니라(행19:20)'고， 말씀이 선포될 때 성령이 임한 사실도 사도행전은 계속해서 말하고 있습니다. 또 예루살렘 교회에서 히브리파와 헬라파 간에 분쟁이 일어났을 때에도， 사도들은 기도하는 것과 말씀 전하는 것을 게을리 했기 때문에 일어난 문제라고 판단하여 이 두 가지에 전념하겠노라고 했습니다(행 6:4). 분쟁의 원인을 문제 자체에서 찾지 않고 말씀과 기도에서 찾은 것은 사도들의 놀라운 영성이라고 생각합니다. 이처럼 예배가 살아나는 것과 교회가 살아나는 것은 기도와 말씀에 달려 있다는 것은 성경이 증언하고 있는 사실입니다.
부흥은 말씀으로
에스라 부흥 운동도 말씀 운동이었습니다. 에스라와 느헤미야는 예루살렘에 와서 예루살렘 재건과 영적 부흥을 위해 힘썼습니다. 그러나 예루살렘 시민들의 삶에는 아무런 변화가 일어나지 않았습니다.
느헤미야가 예루살렘에 돌아온 그 다음해 정월 초하루에 백성들은 에스라에게 율법(성경)을 읽어달라고 주문했고， 백성들은 수문(Water gate) 앞 광장 앞에 모여 율법을 들을 준비를 다 해 놓고 기다리고 있었습니다.
에스라는 백성들이 준비해 놓은 강단에서 책을 폈고， 그 때 백성들이 다 일어났고， 에스라는 백성들이 서 있는 그대로 율법 책을 읽어주었습니다. 그리고 많은 레위인들은 백성들이 서 있는 그대로 율법 책을 해석해 주었고， 그때 백성들이 율법의 말씀을 듣고 다 울기 시작하였습니다.
이스라엘에 부흥이 일어난 것입니다. 에스라는 성경책만 읽어주었습니다. 그런데 말씀의 부흥이 불붙기 시작한 것입니다.
어떤 말씀이 필요한가?
예배가 성령이 임하므로 이뤄지는 사건이라면， 성령은 하나님의 말씀이 바르게 선포되고 백성들이 마음을 열고 회개하며 결단하고 하나님을 받아드릴 때 일어납니다(행2:37; 10:44). 인간적인 방법은 어느 것도 성령을 오시도록 만들 수는 없습니다. 인간 중심의 설교나 윤리적 설교로 성령의 사건이 일어나기는 어렵습니다. 초대 교회의 설교가 모두 케리그마， 즉 예수님에게 초점을 둔 설교였다는 사실을 잊어서는 안 될 것입니다. 오늘 한국 강단에서 베드로가 그런 설교를 했다면 아마도 재미없다고 쫓겨났을지도 모르는 그런 설교를 듣고 사람들이 "어찌할꼬"하며 심령에 부흥이 일어났다는 사실을 간과해서는 안 될 것입니다.
어느 개척 교회를 하는 목사는 "예배가 살아야 교회가 산다"는 것을 배웠다고 했습니다. 예배가 살아나니 교인들이 다 변화되는 것을 체험했다고 합니다. 그렇습니다. 예배가 살아나지 않으면 어떤 프로그램으로도 교회 부흥을 이루어낼 수 없습니다. 그런데도 많은 목회자들은 교회를 살려낼 프로그램만 찾아다니고 있습니다. 아마도 그분들이 그런 프로그램을 다 실시해 보아도 교회가 달라지지 않는다는 것을 알 것입니다. 왜 그럴까요?
어떤 때 예배가 살아나는가?
예배는 성령과 관계가 있습니다. 예배는 성령 안에서 이뤄지는 사건입니다. 사람들이 얼마나 모였고， 어떤 형식으로 예배를 드리느냐는 것은 부차적인 것입니다. 성령이 역사하는 교회라면 어떻게 예배드리든 예배는 산 예배가 될 것입니다. 그렇지 않다면 어떤 인간적인 방법으로 교회를 일으켜 세울 수는 없습니다. 그렇다면 예배가 살아나려면 어떻게 해야 할까요?
사도행전에 보면 교회가 부흥했다는 말은 한 번도 언급된 적이 없습니다. 오직 '말씀의 부흥'이 교회 부흥이라는 말이 계속 언급되고 있습니다.
'말씀이 점점 왕성하다(행 6:7)'， '하나님의 말씀은 흥왕하여 더하더라(행 12:24)'， '이와 같이 주의 말씀이 힘이 있어 흥왕하여 세력을 얻으니라(행19:20)'고， 말씀이 선포될 때 성령이 임한 사실도 사도행전은 계속해서 말하고 있습니다. 또 예루살렘 교회에서 히브리파와 헬라파 간에 분쟁이 일어났을 때에도， 사도들은 기도하는 것과 말씀 전하는 것을 게을리 했기 때문에 일어난 문제라고 판단하여 이 두 가지에 전념하겠노라고 했습니다(행 6:4). 분쟁의 원인을 문제 자체에서 찾지 않고 말씀과 기도에서 찾은 것은 사도들의 놀라운 영성이라고 생각합니다. 이처럼 예배가 살아나는 것과 교회가 살아나는 것은 기도와 말씀에 달려 있다는 것은 성경이 증언하고 있는 사실입니다.
부흥은 말씀으로
에스라 부흥 운동도 말씀 운동이었습니다. 에스라와 느헤미야는 예루살렘에 와서 예루살렘 재건과 영적 부흥을 위해 힘썼습니다. 그러나 예루살렘 시민들의 삶에는 아무런 변화가 일어나지 않았습니다.
느헤미야가 예루살렘에 돌아온 그 다음해 정월 초하루에 백성들은 에스라에게 율법(성경)을 읽어달라고 주문했고， 백성들은 수문(Water gate) 앞 광장 앞에 모여 율법을 들을 준비를 다 해 놓고 기다리고 있었습니다.
에스라는 백성들이 준비해 놓은 강단에서 책을 폈고， 그 때 백성들이 다 일어났고， 에스라는 백성들이 서 있는 그대로 율법 책을 읽어주었습니다. 그리고 많은 레위인들은 백성들이 서 있는 그대로 율법 책을 해석해 주었고， 그때 백성들이 율법의 말씀을 듣고 다 울기 시작하였습니다.
이스라엘에 부흥이 일어난 것입니다. 에스라는 성경책만 읽어주었습니다. 그런데 말씀의 부흥이 불붙기 시작한 것입니다.
어떤 말씀이 필요한가?
예배가 성령이 임하므로 이뤄지는 사건이라면， 성령은 하나님의 말씀이 바르게 선포되고 백성들이 마음을 열고 회개하며 결단하고 하나님을 받아드릴 때 일어납니다(행2:37; 10:44). 인간적인 방법은 어느 것도 성령을 오시도록 만들 수는 없습니다. 인간 중심의 설교나 윤리적 설교로 성령의 사건이 일어나기는 어렵습니다. 초대 교회의 설교가 모두 케리그마， 즉 예수님에게 초점을 둔 설교였다는 사실을 잊어서는 안 될 것입니다. 오늘 한국 강단에서 베드로가 그런 설교를 했다면 아마도 재미없다고 쫓겨났을지도 모르는 그런 설교를 듣고 사람들이 "어찌할꼬"하며 심령에 부흥이 일어났다는 사실을 간과해서는 안 될 것입니다.