[ 연재 ] 이연길목사(13)
평양 대부흥운동의 출발이 기도보다는 말씀으로부터 시작되었다는 점에 우리는 주의를 기울여야 합니다. 유일하게 평양 부흥에 참여했던 윌리엄 블레어 선교사가 브루스 헌트와 공저한 'The Korea Pentecost & The suffering which followed'(한국의 오순절과 그 후의 박해)에서 윌리엄 선교사는 그 사실을 구체적으로 설명하고 있습니다.
평양 대부흥
물론 평양 부흥이 단순히 하나의 요인으로 일어난 것은 아닙니다. 당시 압박해 오던 민족적 수난 상황과 교회 안에서 일어나고 있던 신자들의 헌신과 전도의 열정 등이 요인으로 중요하게 작용했다는 것도 분명한 사실입니다. 그러나 대부흥의 직접적 요인은 당시 심각한 상황을 깨닫고 1906년 8월에 일주일간 평양에 모여 성경공부와 기도를 위해 모임을 갖기 시작한데서부터 불이 붙기 시작하였습니다.
기도의 불은 성경으로부터
1906년 8월에 당시 원산에서 선교하던 하디(Hardy)박사를 초청하여 요한일서 성경공부를 인도하게 했습니다. 그때 사용된 텍스트는 요한일서였습니다. 성경공부를 통하여 모든 것이 하나님과의 관계에 달려 있으며， 그 관계는 사랑과 의로움에 의해 드러난다는 사실을 모인 사람들은 확신하게 되었습니다. 그 모임이 끝나기 전에， 성령께서 요한일서 4장 16절을 통하여 가르쳐 주신 것은， 우리가 승리할 수 있는 길은 상한 심령과 진실한 눈물로써 회개하는 것이라는 것이었습니다. 그 결과 그들은 기도하기로 했습니다.
1907년 1월 2일 드디어 역사적인 사경회가 시작되었습니다. 한국의 그리스도인들은 이 날들을 마치 유대인이 유월절을 지키듯이 거룩하게 지키면서 기도와 하나님 말씀을 연구하는 데에 할애했고， 집중적인 성경 공부는 필연적으로 모든 교회에 자극이 되어 사랑과 봉사의 진정한 부흥을 가져오는 결과를 낳았습니다. 1월 2일(화)의 기록에 보면， "사경회가 시작되었을 때， 저녁 기도 모임은 중지되어도 좋았다. 그러나 기도하고 싶은 마음이 너무 강했던 나머지， 우리는 그 성경 모임이 진행되고 있는 동안 참석자들을 위해 정오기도회를 갖기로 결심했다. 이 정오 기도회는 우리에게 있어 바로 베델이었다"고 고백합니다. 이것이 한국교회를 수십 년 이끌어 온 사경회의 뿌리입니다.
기도만 강조하는 모순
기도 없이는 하나님의 능력은 체험할 수 없습니다. 그러나 기도만 강조하고 성경이 약해지면 미신적 신앙으로 흐르기가 쉽습니다. 이 땅에 초기 신앙의 선배들은 말씀을 기도만큼 강조했습니다. 평양 대부흥도 말씀을 공부하다가 기도하고 싶은 충동을 느끼고 마침내 사경회 마지막에 기도회를 열게 된 것이 결국 대부흥이 일어난 요인이었습니다.
우리는 오순절을 말할 때， 기도만을 강조합니다. 그러나 제자들과 거기 모인 사람들은 예수님을 3년이나 따라 다니며 말씀을 배운 사람들이고， 십자가와 부활을 체험한 사람들이었다는 사실을 잊어서는 안 됩니다. 그들이 기도했습니다. 그때 성령이 충만하게 임하셨습니다. 성령의 임재는 말씀이 있고 기도가 있는 곳에 일어난다는 사실은 성경과 역사가 증언합니다.
왜 한국교회는 부흥이라고 하면 기도만 생각하는지 모르겠습니다. 말씀이 철저하게 선포되고 연구되어 지는 곳에 하나님이 원하시는 교회가 세워지게 될 것이고， 그 위에 기도할 때 하나님의 능력이 그 교회를 지배하게 될 것입니다. 그런 의미에서 개혁자들이 성경은 교회 위에 있어야 한다고 말한 것이라고 믿습니다.