[ 연재 ] 이야기식 독서가 필요하다
내러티브 설교를 하기 위해서는 본문 해석이 가장 중요합니다.
즉 본문을 내러티브로 읽지 못하면 이야기 설교를 하기는 쉽지 않다는 말입니다. 이것을 이야기식 독서행위라고 말합니다. 많은 분들이 이야기 설교를 이론적으로 배웠거나 책을 읽었는데도， 실제 이야기 설교를 하려면 어렵다는 말을 합니다만 그 이유는 본문을 내러티브로 이해하지 못했기 때문입니다.
내러티브(이야기)로 성경을 읽는다는 것은 성경의 내용을 움직임을 가지고 읽는다는 말과 같습니다. 사실 성경은 이전에 일어난 어떤 사건을 배경으로 하기 때문에 그 내용 안에는 움직이는 사건이 있습니다.
그 사건을 깊이 읽어내야 합니다. 이런 사건을 움직임으로 읽기 위해서는 그 본문의 배경을 알아야 하겠지요.
이야기는 배경， 또는 세팅(setting)을 넣고 읽어야 이야기가 됩니다. 세팅이란 바로 그 본문이 일어났던 시간(time)과 공간(space) 그리고 인물을 말합니다.
시간과 공간도 어느 경우에는 복합적인 경우가 있습니다. 누가복음 19장 1-10절에 나오는 삭개오에 관한 내용도 그 사건이 일어난 시간이 다양합니다.
사건의 장소가 여리고이기도 하고， 또 정확하게 말하면 예수님이 여리고를 ‘지나가시던 때’이기도 하고， 더 정확하게 말하면 예수님이 마지막 예루살렘으로 올라가시던 때(누가복음에 의하면)이기도 합니다. 장소도 여리고와 그곳에 서 있는 뽕나무일 뿐 아니라， 예수님이 마지막 지나가시려고 하는 지점에 서 있는 나무가 있는 곳 등 다양합니다.
이처럼 성경 저자들이 시간과 장소를 정확하게 표현합니다. 그 이유가 무엇이겠습니까?
이유는 단순히 시간과 장소만을 말하려고 하는 게 아니라， 그것을 통하여 그 사건에 포함된 인물들의 마음과 생각을 보여주려고 하기 때문에 중요한 요소가 되는 것입니다. 이처럼 이런 장소와 시간은 때로는 인물들의 생각과 감정을 표현합니다.
성경 사건의 시간과 장소를 안다는 것은 사건의 현장을 재현한다는 말이고， 그것을 알면 그때부터 성경의 내용은 움직이기 시작합니다. 그때부터 이야기 설교는 시작된다고 말할 수 있습니다.
그 동안 성경해석에서는 시간과 장소 그리고 인물들의 감정이나 생각 보다는 사건의 사실(fact)을 찾아내거나 해석하는 일에만 관심을 기울였습니다.
그래서 우리는 성경해석이라고 하면 주석을 생각합니다. 그러나 성경해석에서 더 중요한 요소는 성경의 배경을 이해하는 것입니다. 마크 A. 포엘(Mark A. Powell)교수가 말한， 성경의 내러티브 해석을 위해서는 지금 성경을 읽는 현재 독자는 내포된 독자(원 독자)가 이해한 것은 다 이해해야 하고， 그들이 이해하지 못한 것은 이해하지 않아도 된다고(서시비평이란 무엇인가? 이종록역) 말한 이유가 바로 거기에 있습니다. 성경의 원 독자들은 성경을 읽을 때 해석 없이 그냥 이해가 다 되었습니다. 예를 들면 누가복음 24장에 나오는 엠마오 두 제자의 이야기를 그들이 들으면서 엠마오가 어디에 있고， 예루살렘에서는 얼마나 떨어져 있어서 그곳까지 가는 데는 몇 시간이 걸린다는 것을 다 알고 있었습니다. 그러나 우리는 그것을 정확하게 알지 못하기 때문에 세팅 연구를 위하여 배경사를 공부해야 할 필요가 있습니다.
이처럼 성경의 내러티브는 내러티브적 기법으로 기록되었기 때문에 그것을 파악해야 하기에 내러티브적 독서행위가 필요합니다.
주석은 이런 성경읽기를 마치고 어느 정도 성경의 내용을 이해한 후에 참고할 필요가 있습니다.
이처럼 내러티브적 성경해석을 한다는 말은 곧 설교자 자신이 성경주석가가 되라는 말과 같습니다.
<장신대 객원 교수>