[ 연재 ] [이연길목사의내러티브프리칭](18)
서신도 내러티브로 읽을 수 있을까? 내러티브적 독서행위는 성경 안에 내러티브를 읽어내는 데는 비교적 쉽게 적용할 수 있습니다. 그러나 많은 분들이 생각하는 데로 서신들도 가능한가 하는 점입니다. 이점을 말하기 전에 바울 서신들을 생각해 봅시다. 서신에는 기록자가 있고， 그 편지를 받은 교회나 개인이 있습니다. 그리고 그 편지를 쓰게 된 형편(상황)이 있습니다. 대부분 설교자들이 서신을 설교할 때는 그 내용을 해석하기에 급급합니다만， 사실 서신에서 장소나 시간이나 인물을 빼버리고 해석만 한다면 그 글의 혼을 빼버리고 말하는 것과 다를 바가 없습니다.
설교자들이 자주 설교에 사용하고 있는 로마서 8장 28절을 읽어보면， "우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 협력하여 선을 이루느니라"고 되어 있습니다. 사실 이 본문은 '우리는 알고 있습니다'로 시작하고 있는 데， 여기에 알고 있다는 말이 중요한 의미를 내포하고 있습니다. 왜 우리는 '믿습니다'라고 말하지 않고， '알고 있다'고 했을까? 우리는 '믿는다'는 말을 너무 가볍게 사용하고 있습니다. 히브리적인 개념에서 '알고 있다'는 말은 경험해서 알고 있다는 뜻이기 때문에 '우리는 알고 있다'는 말 속에는 바울 자신이 뒤에 말한 내용들은 그 동안 수차례 경험해서 알고 있다는 뜻이 담겨져 있니다. 이것은 믿는다는 뜻보다 더 강력한 힘을 가진 말이고， 그 뒤에 나오는 내용에 굉장한 신뢰를 뒷받침해 주는 말입니다. 그리고 '우리가 알고 있다'는 말을 해석할 때， 8장 28절은 움직이기 시작합니다.
이 땅에 모든 작가들의 작품은 아이디어로부터 출발합니다. 소설도. 시도， 그림도 그리고 작곡도 모두 아이디어로부터 출발합니다. 이야기식 설교와 전통적 설교도 아이디어로부터 출발하는 데， 두 설교가 갈라지는 곳은 바로 어떤 아이디어를 가지고 출발하느냐 하는 점입니다.
위에서 언급한 로마서 8장 28절에서 '협력하여 선을 이룬다'는 아이디어를 설교의 초점으로 잡았다면， 그 설교는 어떻게 선을 이루는가를 설명하고 증명하는 내용으로 설교가 전개될 것입니다. 그러나 '우리는 알고 있습니다'로 아이디어를 잡는다면 사도 바울의 경험이 설교 내용에 깔리게 되면서 하나님께서 어떻게 사랑하는 사람들에 모든 것이 협력하여 선을 이뤄내셨는가를 보여주는 설교로 전개될 것입니다.
이처럼 어떤 아이디어를 발견하고， 그것을 어떻게 전개하느냐에 따라 설교는 달라지게 됩니다. 유진 라우리는 이야기 설교를 위해서는 '갈등을 가진 아이디어' 또는 플롯(plot)을 가진 아이디어를 찾아야 한다고 말합니다. 그렇기 때문에 사실 이야기식 독서행위를 하는 이유는 바로 움직이는 아이디어를 발견하기 위해서라고 말할 수도 있습니다. 플롯이나 쟁점을 가진 아이디어를 찾는다는 것은 설교의 50%를 완성한 것이나 다름이 없습니다.
이런 아이디어를 찾기 위해서는 본문의 배경을 놓고， 성경의 사건을 재현시키면서 내용을 자세하게 여러 번 읽어야 합니다. 우리 머리에 성경내용의 그림이 명확하게 그려질 때까지 읽을 필요가 있습니다. 서신은 더 읽기를 더 많이 해야 합니다. 이처럼 읽다보면 아이디어가 되는 그림이 보이기 시작할 것입니다. 그래도 보이지 않으면 본문의 동사들을 찾아서 읽어보기도 하고， 원문을 찾아보기도 해야 합니다. 그 다음엔 성경을 떠나 묵상 단계로 들어가야 합니다.
이 연 길 / 장신대 객원 교수